名言名句

节慎者修身之本,骄矜者败德之源。《节慎者修身之本，骄矜者败德之源》 节慎：节制谨慎。修身：努力提高自己的品德修养。骄矜(jīn)：骄傲自大。指节制谨慎是修养品德的根本，骄傲自大是败坏道德的根源。《金史·豫王永成传》：“是以知节慎者修身之本，骄矜者败德之源。朕每自励，今以戒卿。

节嗜者,卫生之经；笃利者,危身之道。《节嗜者，卫生之经；笃利者，危身之道》 嗜：嗜欲。卫生：养生，卫护生命。经：常道，常法。笃(dǔ)利：追逐名利。节制嗜欲，是卫护生命的正道;追逐名利，是危害身体的邪道。指养生必须节制嗜欲，淡泊名利。明·徐祯稷《耻言》一：“节嗜者，卫生之经;笃利

节俭朴素,人之美德；奢侈华丽,人之大恶。《节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶》 指做人应节俭朴素，戒奢侈华丽。明·薛瑄《读书录》卷七：“富贵易至溺人，可不谨哉?节俭朴素，人之美德;奢侈华丽，人之大恶。” 【例】居官怎样才能“廉”呢?他说：“节俭朴素，人之美德;奢侈华丽，人之大恶。

节俭则不贪,宽厚则不酷。《节俭则不贪，宽厚则不酷》 酷：残暴，冷酷。节俭朴素就不会贪财，宽容厚道就不会残暴。指节俭和宽厚是人的优秀品质。清·石成金《官念珠》：“人立志要为好官，先从居家节俭、居乡宽厚习起。要知节俭则不贪，宽厚则不酷，此乃根本要法。” 【例】这些腐败

艰苦筋骨强,娇养精力弱。《艰苦筋骨强，娇养精力弱》 艰难困苦，能使人筋骨强壮;娇生惯养，会使人精力衰弱。指艰苦能锻炼人，娇惯会损害人。清·曾国藩《家书·致澄弟》：“吾所以屡教家人崇俭习劳，盖艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱也。” 【例】“艰苦筋骨强，娇养精力弱。”有意

肯替别人想,是第一等学问。《肯替别人想，是第一等学问》 指做学问的头等大事，就是培养先人后己的优秀品质。明·吕坤《呻吟语·应物》：“祸莫大于不体人之私，而又苦之;仇莫深于不讳人之短，而又讦之。肯替别人想，是第一等学问。” 【例】我们应该长存感恩的心，只要存有这种心，必

考事以正其名,循名以求其实。《考事以正其名，循名以求其实》 考事：指考察官吏业绩及功过。循：根据。考察官吏的业绩以此来确定其任职的名分，依所担任的职务去了解其工作的优劣。唐·吴兢《贞观政要·择官》：“考事以正其名，循名以求其实，则邪正莫隐，善恶自分。” 【例】名声只是

继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造。《继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造》 指在继承和借鉴的基础上，必须有自己的创新。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决

结交莫学三春桃,因风吐艳随风飘。《结交莫学三春桃，因风吐艳随风飘》 三春：春季三个月。结交朋友，不要学春季的桃花，凭借东风喷芳吐艳，又随东风四散飘荡。指交友要真诚、持久，不可轻

经正而后纬成,理定而后辞畅。《经正而后纬成，理定而后辞畅》 经：织物的纵线。纬：织物的横线。经线排正之后，纬线就能编织;义理确定之后，文辞就能通畅。指写文章首先要确定主题，然后才是技巧。南朝梁·刘勰《文心雕龙·情采》：“情者文之经，辞者理之纬;经正而后纬成，理定而后辞畅

精诚所加,金石为开。《精诚所加，金石为开》 精诚：真诚。金石：金属和石头。人的诚心所到，能使金石这样坚硬的东西裂开。指做事态度真诚，意志坚定，任何困难都能克服。《后汉书·广陵思王荆传》：“精诚所加，金石为开。” 【例】精诚所加，金石为开。新疆之行，我市超额完成

竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。《竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路》 竭诚：竭尽忠诚，全心全意。傲物：骄傲自大，瞧不起人。行路：路人。竭尽忠诚待人，胡越都能融为一体;骄横傲慢待人，亲生骨肉也会像路人一样疏远。指真诚使人亲近，傲慢使人疏远。《旧唐书·魏征传》：“竭诚则胡越

竭泽而渔,岂不获得,而明年无鱼；焚薮而田,岂不获得,而明年无兽。《竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽》 竭泽：排尽池塘中的水。薮(sǒu)：指沼泽地。田：打猎。将池塘弄干了来捉鱼，哪能捉不到呢，只是第二年就没有鱼了;将沼泽地烧光了来打猎，哪能打不到呢，只是第二年就没有野兽了。指做

禁之于亲贵,则天下从；制之于宠幸,则天下畏。《禁之于亲贵，则天下从；制之于宠幸，则天下畏》 禁止，先从亲近的人做起，天下的人就会服从;制裁，先从宠爱的人开始，天下的人就会畏惧。指执法公正无私，才能使人心服。《新唐书·柳泽传》：“夫骄奢起于亲贵，纲纪乱于宠幸。禁之于亲贵，则天下从;制之于

海水藏蛟龙,不拒虾与鱼。《海水藏蛟龙，不拒虾与鱼》 海水既能藏得下蛟龙，又不拒绝小虾小鱼。指胸怀博大的人能够包容一切。清·吴嘉纪《寄题汪于鼎、文冶始信峰草堂》诗：“海水藏蛟龙，不拒虾与鱼。世人争入山，谁贤复谁愚。 【例】古诗一句说得好：“海水藏蛟龙，不拒虾与鱼。”

活人读死书,可以把书读活；死书读活人,可以把人读死。《活人读死书，可以把书读活；死书读活人，可以把人读死》 指读书要多加分析，灵活运用;如果死搬硬套，盲目照搬，就不会产生好的效果。郭沫若《游太湖蠡园为游人题词》：“人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活;死书读活人，可以把人读死。” 【例

江山代有人才出,各领风骚数百年。《江山代有人才出，各领风骚数百年》 每个朝代都会有新的人才出现，各项事业都有领先人物。指人才辈出是必然规律，谁也阻挡不

毫不利己,专门利人。《毫不利己，专门利人》 丝毫不为自己的利益着想，专心一意地为别人谋利益。指人的至高品质就是舍己为人。毛泽东《纪念白求恩》：“白求恩同志毫不利己，专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民极端的热忱。每个共产党员都要学习他。”

枯朽生于英华,英华归于枯朽。《枯朽生于英华，英华归于枯朽》 枯败朽落是从繁荣兴盛中产生的，而繁荣兴盛终究要回归于枯败朽落。北齐·刘昼《刘子·言苑》：“人皆爱少而恶老，重荣而轻悴，故簪珥英华，而焚灰枯朽，莫识枯朽生于英华，英华归于枯朽。” 【例】“枯朽生于英华，英华归于

机事不密则害成。《机事不密则害成》 机要的事情不保密，就会带来灾祸。《易经·系辞上》：“君不密则失臣，臣不密则失身，几(机)事不密则害成，是以君子慎密而不出也。” 【例】机要秘书从事的是机密重要的工作，必须选一个守口如瓶的人。须知“机事不密则害成”，有些事情

旧学商量加邃密,新知培养转深沉。《旧学商量加邃密，新知培养转深沉》 邃(suì)密：精细。研讨传统的学术，可以使它更加精细严密;学习新的知识，可以使它日趋深入。指无论是对旧的学问，还是新的知识，只要刻苦钻研，深入探讨，都会有新的收获。宋·朱熹《鹅湖寺和陆子寿》诗：“旧学商量加

旧书不厌百回读,熟读深思子自知。《旧书不厌百回读，熟读深思子自知》 读过的书即使读上百遍，仍令人百读不厌;一边熟读一边深思，自然就能领悟其中的道理。指读书要反复精读，深入思考。宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》诗：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。” 【例】“旧书不厌百回读，熟

敬胜怠则吉,怠胜敬则灭。《敬胜怠则吉，怠胜敬则灭》 敬：慎重，不怠慢。怠：懈

建筑人格长城的基础,就是道德。《建筑人格长城的基础，就是道德》 指以道德为基础，才能建筑起坚固的人格长城。陶行知《每天四问》：“我在不久以前就提出‘人格防’来，要我们大家‘建筑人格长城’。建筑人格长城的基础，就是道德。” 【例】我国举世闻名的万里长城，原本是为了抵御外敌

建学校以养贤,论材德而取士。《建学校以养贤，论材德而取士》 贤、士：均指人才。论：衡量、评论。指兴建学校，是为了培养人才，根据德才去录取人才。宋·欧阳修《议学状》：“夫建学校以养贤，论材德而取士，此皆有国之本务，而帝王之极致也。” 【例】学校并不是单指启蒙阶段的教育，