名言名句

己欲立而立人,己欲达而达人。《己欲立而立人，己欲达而达人》 立：成就。达：显贵、显达。自己要有成就，也要帮助别人取得成就;自己要有地位有名声，也要帮助别人取得地位和名声。《论语·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” 【例】朱镕基总理的讲话，道出了我们在亚洲金

己所不欲,勿施于人。《己所不欲，勿施于人》 施：施加。自己不想要的，不要施加给别人。指凡事都应该设身处地地多为别人着想。《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。” 【例】愈是进步的国家，愈是讲求礼貌，因为那代表着尊重、体谅与包容，而没有这三者，社会不可能和谐，人

居高位者易骄,处佚乐者易侈。《居高位者易骄，处佚乐者易侈》 身居高位的人容易骄傲，处于安乐环境的人容易奢侈。指条件越优越，越要力戒骄傲和奢侈。《明史·陶安传》：“居高位者易骄，处佚乐者易侈。骄则善言不入，而过不闻;侈则善道不立，而行不顾。” 【例】“戒骄”对每个人都很重

居移气,养移体。《居移气，养移体》 移：改变。居住环境改变人的精神面貌，供养条件改变人的体质状况。指身心健康状况是随着客观情况的变化而变化的。《孟子·尽心上》：“孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：‘居移气，养移体。大哉居乎!’” 【例】籍贯之都鄙，固不能

居安思危,戒奢以俭。《居安思危，戒奢以俭》 处在安定的环境，而考虑到可能出现的危险，戒除奢侈，崇尚勤俭。唐·魏征《谏太宗十思疏》：“居安思危，戒奢以俭。” 【例】中华民族历来以勤劳勇敢、不畏艰苦著称于世。我们的古人早就讲过，“艰难困苦，玉汝于成”，“居安思危，

居处恭,执事敬。《居处恭，执事敬》 居处：指平常的仪容举止。执事：做事情。指日常生活要谦恭谨慎，工作时要专心致志。《论语·子路》：“居处恭，执事敬，与人忠。虽处夷狄，不可弃也。” 【例】待到他驾鹤西去，我除了检索到他在上海写到杭州的给我内子的明信片之外，竟

将相本无种,男儿当自强。《将相本无种，男儿当自强》 种：族类。帝王将相本来也不是天生的，好男儿应当发奋拼搏。指有志气的人应该无所畏惧地去建功立业。宋·汪洙《神童诗》：“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。” 【例】心的本色该是如此：成，如朗月照花，深潭

将欲取之,必固与之。《将欲取之，必固与之》 欲：要。固：暂且，先。与：给。从他那里要想取得东西，必须暂时先给他东西。《老子》三六章：“将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲取之，必固与之。是谓微明。” 【例】老子还提倡“将欲取之，必固与之”的道德原则，这一

将之所以战者,民也；民之所以战者,气也。《将之所以战者，民也；民之所以战者，气也》 气：士气。将帅能够打胜仗，靠的是民众;民众能有战斗力，靠的是士气。指士气是夺取胜利的关键。《尉缭子·战威》：“将之所以战者，民也;民之所以战者，气也。” 【例】“将之所以战者，民也;民之所以战者，气也

宽而疾恶,严而原情。《宽而疾恶，严而原情》 政令要宽，但不能纵容邪恶;执法要严，但必须详察情由。宋·司马光《宽猛》：“宽而疾恶，严而原情，政之善者也。” 【例】“宽而疾恶，严而原情。”治国须法令严明，惩恶不手软，但法令严明须宽疏结合，以免不合情理，此谓之宽猛兼济

宽大其志,足以兼包；平正其心,足以制断。《宽大其志，足以兼包；平正其心，足以制断》 志向宏大，足以包容万物;心性公正，才有制裁、决断的气魄。指具有大志和公心的人，才会具有宽广的胸怀和气魄。唐·李世民《帝苑·君体》：“宽大其志，足以兼包;平正其心，足以制断。非威德无以制远，非慈厚无以

家纵贫寒,也须留读书种子；人虽富贵,不可忘力穑艰辛。《家纵贫寒，也须留读书种子；人虽富贵，不可忘力穑艰辛》 纵：纵然，即使。力穑(sè)：稼穑，泛指农业劳动。家境即使贫寒，也要让子孙后代读书;人虽然富贵，也不能忘记劳动的艰难辛苦。清·王永彬《围炉夜话》：“家纵贫寒，也须留读书种子;人虽富贵，不可

官行私曲失时悔,富不俭用贫时悔。《官行私曲失时悔，富不俭用贫时悔》 私曲：邪曲，不正派。当官时徇私舞弊，失事时就后悔了;富贵时不知俭用，贫困时就后悔了。指做官做事都应及早自律，以免后悔。宋·寇准《六悔铭》：“官行私曲失时悔，富不俭用贫时悔，艺不少学过时悔，见事不学用时悔，

官有假而德无假,位有卑而义无卑。《官有假而德无假，位有卑而义无卑》 假(jiǎ)：古时指暂时代理职务。卑：低下。官职有暂时代理的，但品德却是长久的;地位有低下的，但道义没有低下的。指官职与品德，地位和道义不是等同的。汉·贾谊《新书·大政上》：“官有假而德无假，位有卑而义无卑。

孤洁以骇俗,不如和平以谐俗。《孤洁以骇俗，不如和平以谐俗》 骇俗：令世俗惊骇。谐俗：同世俗相和谐。与其孤傲清高、洁身自好而令世人惊骇，不如随和平淡、入乡随俗，同大家和谐相处。指为人处世要宽仁厚道、豁达容人。清·朱锡绶《幽梦续影》：“孤洁以骇俗，不如和平以谐俗;啸傲以玩

孤举者难起,众挈者易趋。《孤举者难起，众挈者易趋》 挈(qiè)：举，提起。靠一个人做事很难做成，众人一起行动就容易成功。指做事必须依靠群众。宋·杨万里《诚斋集·罗德礼补注汉书序》：“天下之事，孤举者难起，众挈者易趋。” 【例】做领导工作决不能满足于独自埋头苦干。古话

嫁女择佳婿,毋索重聘；娶媳求淑女,毋计厚奁。《嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，毋计厚奁》 聘：聘礼。奁(lián)：嫁妆。嫁女重在选择好女婿，不要索取过重的聘礼;娶媳重在求得淑女，不要计较丰厚的嫁妆。明·朱柏庐《治家格言》：“听妇言，乖骨肉，岂是丈夫;重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿

好学近乎智,力行近乎仁。《好学近乎智，力行近乎仁》 力行：努力实践。爱好学习，就接近智慧;努力实践，就接近仁义。《孔子家语·哀公问政》：“好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身。” 【例】后世的儒家认为“好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇”，智仁

好学深思,心知其意。《好学深思，心知其意》 爱好学习，并能深入思考，才能领会其中的旨意。指学和思是掌握知识的重要方法。《史记·五帝本纪》：“非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。” 【例】如先生经常讲到的“好学深思，心知其意”和“多闻阙疑，慎言其余”，确实

坚志者,功名之主也；不惰者,众善之师也。《坚志者，功名之主也；不惰者，众善之师也》 意志坚定，是建功立业的主导;不懒惰，是一切善行的老师。指志坚和勤奋，是做事做人的基本原则。晋·葛洪《抱朴子·广譬》：“坚志者，功名之主也;不惰者，众善之师也。登山以艰险而止，则必臻乎峻岭矣。” 【例

国弈不执旧谱,国医不泥古方。《国弈不执旧谱，国医不泥古方》 见283页〔药不必执方，棋不必拘势〕。

国以民为本,民以食为天。《国以民为本，民以食为天》 国家以百姓为根本，百姓以粮食为依靠。指百姓对于国家，就像粮食对于百姓一样重要。宋·司马光《言蓄积札子》：“国以民为本，民以食为天。国家近岁以来，官中及民间，皆不务蓄积。” 【例】司马光曾经说：“国以民为本，民以食

君看白日驰,何异弦上箭。《君看白日驰，何异弦上箭》 你看太阳在奔驰，就像弓弦上射出的箭一样。指时光紧迫，不可虚度。唐·李益《游子吟》：“人生当荣盛，待士勿言倦。君看白日驰，何异弦上箭。” 【例】“君看白日驰，何异弦上箭。”时光会使最亮的刀生锈，会折断最强的弓弩，会

君子大过人处,只在虚心而已。《君子大过人处，只在虚心而已》 君子比别人强的地方，主要就在于不自以为是，能够虚心接受别人的意见。清·曾国藩《家书·致沅弟》：“君子大过人处，只在虚心而已。不特吾之言当细心寻绎，凡外间有逆耳之言，皆当平心考究一番。” 【例】“君子大过人处，

君子坦荡荡,小人常戚戚。《君子坦荡荡，小人常戚戚》 戚：悲戚忧伤。君子总是胸怀坦荡，开朗乐观;小人经常患得患失，悲悲戚戚。《论语·述而》：“子曰：‘君子坦荡荡，小人常戚戚。’” 【例】总之，“君子坦荡荡，小人常戚戚”，能守中和的人是会健康快乐的，他也是会给家人，给同