名言名句

不登高山,不知天之高也；不临深谿,不知地之厚也。《不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也》 深谿(xī)：深谷。不亲临实地，就不知道天有多高地有多厚。指不亲身实践，就不会获得真正的学问。《荀子·劝学》：“不登高山，不知天之高也;不临深谿，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。

不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。《不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层》 缘：因为。不怕飘浮的云彩遮住视线，只因为自身站在最高层。宋·王安石《登飞来峰》诗：“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。” 【例】江主席去年三月会见美国副总统戈尔时引用了一句中

不法法则事毋常,法不法则令不行。《不法法则事毋常，法不法则令不行》 毋(wú)：没有。常：常规。不依法执法，做事就没有常规;有法而不严格执行，法令就不能贯彻落实。指没有法令不行，有法不依也不行。《管子·法法》：“不法法则事毋常，法不法则令不行。令而不行，则令不法也。” 【例】

不治已病治未病,不治已乱治未乱。《不治已病治未病，不治已乱治未乱》 不要等到病情发作才治疗，要在尚未得病之前就预防;不要等到动乱发生才治理，要在尚未动乱之前就防范。指及早预防比什么都重要。《黄帝内经·素问·四气调神大论》：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。”

不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。《不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱》 汲汲(jíjí)：急切追求。戚戚(qīqī)：忧愁，哀伤。不急切地追求荣华富贵，不为贫穷低贱而哀戚忧愁。指对富贵不羡慕，处贫贱不悲观。《汉书·扬雄传》：“(扬雄)清静无为，少嗜欲，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以

不求无益之物,不蓄难得之货。《不求无益之物，不蓄难得之货》 蓄：蓄藏。不追求没有价值的东西，不收藏难以得到的货物。指生活本分，没有奢求。汉·荀悦《申鉴·时事》：“不求无益之物，不蓄难得之货;节华丽之饰，退利进之路，则民俗清矣。” 【例】这件东西虽然珍贵，但对我没有一点实

不期修古,不法常可。《不期修古，不法常可》 期：期望。修：研习。法：效法。常可：永久适用的制度。不期望遵循古制，不效法日常惯例。告诫人不可因循守旧，要开拓创新，大胆变革。《韩非子·五蠹》：“圣人不期修古，不法常可;论世之事，因为之备。” 【例】为着推动社会的发展

不有百炼火,孰知寸金精。《不有百炼火，孰知寸金精》 孰(shú)：谁。不经过烈火千万次的锤炼，谁能知道黄金的精纯品质呢?比喻人经过千难万险的考验，才能显示出优秀本色。唐·孟郊《古意赠梁肃补阙》诗：“不有百炼火，孰知寸金精。金铅正同炉，愿分精与粗。” 【例】古人说：“不有

不扣不鸣者,黄钟大吕；嚣嚣聒耳者,陶盆瓦釜。《不扣不鸣者，黄钟大吕；嚣嚣聒耳者，陶盆瓦釜》 扣：击打。嚣(xiāo)：吵闹，喧哗。聒(guō)耳：嘈杂刺耳。不敲击就不发出声响的，是像黄钟大吕这样的乐器;终日喧闹嘈杂的，是像陶盆瓦釜这样的器皿。比喻修养高的人从不炫耀张扬。元·许名奎《劝忍百箴》：

不打无准备之仗,不打无把握之仗。《不打无准备之仗，不打无把握之仗》 指打仗之前要做好充分准备，要有取胜的把握。毛泽东《目前形势和我们的任务》：“不打无准备之仗，不打无把握之仗，每战都应力求有准备，力求在敌我条件对比下有胜利的把握。” 【例】毛泽东同志多次讲过：“不打无准备

不愧于人,不畏于天。《不愧于人，不畏于天》 对人不惭愧，对天不畏惧。指为人正派，光明磊落。《诗经·小雅·何人斯》：“我闻其声，不见其身。不愧于人，不畏于天。” 【例】我国是一个古老的文明国度，对“愧”历来是认真讲究的。《诗经·小雅》就已唱出“不愧于人，不畏于天

不愤不启,不悱不发。《不愤不启，不悱不发》 愤：郁结于心，憋闷。启：启发。悱(fěi)：想说又不知道怎么说。不到百般思索却还弄不明白的时候，不去开导他，不到想说却又不知道怎样说的时候，不去启发他。指教学贵在激发学生的求学主动性。《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发

不患莫己知,求为可知也。《不患莫己知，求为可知也》 莫：没有谁。己知：知道自己。不要怕别人不知道自己，还是去追求能让人知道自己的本领吧。指问题的实质在于自己有没有真才实学。《论语·里仁》：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。” 【例】由于名声有赖于他人的

不患法度之不立,而患人材之不成。《不患法度之不立，而患人材之不成》 患：担心，发愁。不发愁法令制度立不起来，只发愁没有发现与起用人才。强调人才的重要性。宋·程颢等《程氏遗书》卷四：“善言治天下者，不患法度之不立，而患人材之不成。” 【例】政策要靠人去落实，法令要靠人去执行

不患无位,患所以立。《不患无位，患所以立》 不发愁得不到官位，只发愁没有任职的本领。《论语·里仁》：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。” 【例】哲人云：君子不患无位，患所以立。入世同样要恪守这个放之四海皆准的真理。入世的人不担心没有地位，担心的是你

不患位之不尊,而患德之不崇。《不患位之不尊，而患德之不崇》 尊：尊贵。崇：崇高。不担心地位不尊贵，而担心没有崇高的品德。指品德比地位更重要。《后汉书·张衡列传》：“君子不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。” 【例】讲政德，是我国伦理道德中的传统。……

不患人之不己知,患其不能也。《不患人之不己知，患其不能也》 不担心别人不了解自己，只担心自己没有能力。指有志者应该努力提高自己的才能。《论语·宪问》：“不患人之不己知，患其不能也。” 【例】在生命的进程中最忧心的应是：终学无果，一事不能。孔子曾说：“不患人之不己知，患

不患人之不己知,患不知人也。《不患人之不己知，患不知人也》 不担心别人不了解自己，怕的是自己不了解别人。指了解别人比让人了解自己更重要。《论语·学而》：“子曰：‘不患人之不己知，患不知人也。’” 【例】在整体主义制约下，每个人的自我尊严和价值的实现只有在社会群体关系中

不怕饥寒,怕无家教。《不怕饥寒，怕无家教》 指饥饿贫寒并不是最可怕的，怕的是家庭教育不好，儿孙变坏。清·李西沤《老学究语》：“不怕饥寒，怕无家教;惟有教儿，最关紧要。” 【例】孩子生活上艰苦点，不要太心疼。古话说：“不怕饥寒，怕无家教。”有时候，艰苦的环境反而有

不尤人,何人不可处；不累事,何事不可为。《不尤人，何人不可处；不累事，何事不可为》 尤：怨恨。累：积累。不动辄怨恨别人，什么人不能相处?做事不拖拉，什么事不能做成?指为人要宽厚，做事要勤谨。《明史·何廷仁传》：“不尤人，何人不可处;不累事，何事不可为。” 【例】古人说：“不尤人，何人

不富无以养民情,不教无以理民性。《不富无以养民情，不教无以理民性》 不让百姓富裕，就不可能培养他们的感情;不对百姓施教，就不可能陶冶他们的性情。《荀子·大略》：“不富无以养民情，不教无以理民性。” 【例】“不富无以养民情，不教无以理民性。”华西人深谙其中的道理。正因为村里有

不富无以为仁,不施无以合亲。《不富无以为仁，不施无以合亲》 自己不富裕，就无法对人施以仁爱;不能施舍财富，就无法聚合亲近的人。《六韬·文韬·守土》：“人君必从事于富。不富无以为仁，不施无以合亲。疏其亲则害，失其众则败。” 【例】不富无以为仁，不施无以合亲。政治以经济为基

不实心不成事,不虚心不知事。《不实心不成事，不虚心不知事》 指诚心实意才能办成事情，谦虚好学才能获得丰富的知识。清·石成金《绅瑜》一集：“开口讥诮人是轻薄第一件，不惟丧德，亦足丧身。不实心不成事，不虚心不知事。” 【例】古话说得好：“不实心不成事，不虚心不知事。”要想

黄金未是宝,学问胜珍珠。《黄金未是宝，学问胜珍珠》 黄金和珍珠虽然珍贵，但同学问相比，还算不上宝物。指学问才是世间无可比拟的宝物。唐·王梵志《黄金未是宝》诗：“黄金未是宝，学问胜珍珠。丈夫无伎艺，虚沾一世人。” 【例】“黄金未是宝，学问胜珍珠。”有形的财富，一般人

黄金有疵,白玉有瑕。《黄金有疵，白玉有瑕》 疵(cī)：缺点，毛