名言名句

不须忧老病,心是自医王。《不须忧老病，心是自医王》 不必为年老、生病而担忧，保持良好的心态就是自己最好的医生。指好的心情，对人的健康至关重要。唐·白居易《斋居偶作》诗：“岂有物相累，兼无情可忘。不须忧老病，心是自医王。” 【例】生老病死是人生不可抗拒的自然定律。要

不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。《不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之》 闻：听。知：领悟。没有听过不如亲耳听到，听到的事不如亲眼见到，见到的事不如心领神会，领悟的事不如亲身实践。指亲身实践是非常重要的。《荀子·儒效》：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之

不遇盘根错节,何以别利器。《不遇盘根错节，何以别利器》 不遇上盘绕的树根和交错的木节，怎能看出斧子是不是锋利?比喻通过处理错综复杂、棘手难办的事情，才能显示出一个人的才能。《后汉书·虞诩传》：“志不求易，事不避难，臣之职也。不遇盘根错节，何以别利器乎!” 【例】小小姐

不通治乱,不可以语变。《不通治乱，不可以语变》 变：变革。指不精通治理动乱的规律，就无法谈论变革。《六韬·龙韬·奇兵》：“不能分移，不可以语奇;不通治乱，不可以语变。” 【例】古代兵书上有句话：“不通治乱，不可以语变。”在“变”之前，就要考虑到：万一发生“乱”应该

不迁怒,不贰过。《不迁怒，不贰过》 迁：转移。贰：重复。不随意向别人发泄怒气，不犯同样的错误。《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。” 【例】事实上，我们所讲的“不迁怒，不贰过”，只是其中的一小点。如果认真地研究起来，这两句话是概括了全部历史哲学

不贵尺之璧,而重寸之阴。《不贵尺之璧，而重寸之阴》 不贵：不认为宝贵。尺璧：直径一尺的玉。阴：光阴。璧玉虽然长一尺，却不以为宝贵;光阴虽然只一寸，却格外珍重。指时光比美玉更值得珍惜。汉·刘安《淮南子·原道训》：“夫日回而月周，时不与人游。故圣人不贵尺之璧，而重寸之

不责人所不及,不强人所不能,不苦人所不好。《不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好》 不要责备别人达不到标准;不要强迫别人做不能做的事情;不要难为别人做不喜欢的事情。指对别人要多些尊重和体谅，不强人所难。隋·王通《中说·魏相》：“不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好。” 【例】

不读天下书,未遍天下路,不得妄下雌黄。《不读天下书，未遍天下路，不得妄下雌黄》 见78页〔观天下书未遍，不得妄下雌黄〕。

不诱于誉,不恐于诽。《不诱于誉，不恐于诽》 诱：诱惑。诽：诽谤。不为赞誉所诱惑，不因诽谤而恐惧。告诫人们只要自己努力向上，不必顾忌外人的褒贬。《荀子·非十二子》：“不诱于誉，不恐于诽。率道而行，端然正己，不为物倾侧。夫是之谓诚君子。” 【例】对于外间的舆论，与

不识庐山真面目,只缘身在此山中。《不识庐山真面目，只缘身在此山中》 缘：因为。指看不清事物的真相，是因为局限于事物本身，即当局者迷。宋·苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 【例】“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”说明

不见闲人精力长,但见劳人筋骨实。《不见闲人精力长，但见劳人筋骨实》 没见过清闲逍遥的人精力增长，只见勤劳苦干的人筋骨壮实。指劳动是健身的妙方。清·徐荣《劝民》诗：“闲也过一日，劳也过一日。不见闲人精力长，但见劳人筋骨实。” 【例】老大天天睡到日头红，吃香的，喝辣的，却瘦得

不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。《不要人夸好颜色，只留清气满乾坤》 不求人们称赞颜色多么好，只希望在天地之间保留清香之气。比喻高尚的人不求虚名浮利，只求保持高尚的节操。元·王冕《墨梅》诗：“我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕;不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。” 【例】梅花不像牡

不虚美,不隐恶。《不虚美，不隐恶》 虚：夸大。隐：隐瞒。不毫无根据地加以赞美，不隐瞒其过失。指评人论事求真务实，公正客观。《三国志·魏书·王肃传》：“司马迁记事，不虚美，不隐恶。” 【例】《冰点》的宗旨就是通过对老百姓和社会命运的关注来追寻当今时代最缺乏的

不自见,故明；不自是,故彰。《不自见，故明；不自是，故彰》 见(xiàn)：表现，显露。彰：昭彰，显著。指不自我表现，所以显达聪明;不自以为是，所以名声昭彰。《老子》二二章：“不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自衿，故长。” 【例】圣人有言：“不自见，故明;不自是，

不能胜寸心,安能胜苍穹。《不能胜寸心，安能胜苍穹》 寸心：内心。安：怎么。苍穹(qióng)：天空。不能战胜自我，怎能战胜广大的天空?指搞好自身修养，才能应对外界事务。清·龚自珍《自春徂秋，偶有所触……》诗：“道力战万籁，微芒课其功。不能胜寸心，安能胜苍穹。” 【例】君子

不能用人的长处,便是自己的短处。《不能用人的长处，便是自己的短处》 指用人要善于发挥被用的人的长处;如不能用人之长，则正好暴露了自己的短处。陶行知《给肖生的信》：“不能用人的长处，便是自己的短处。我希望你们能用人的长处而又能帮助人克服短处。” 【例】每个人都有长处，同时也有

不能受谏,安能谏人。《不能受谏，安能谏人》 谏：谏诤，直言规劝。不能接受别人的直言规劝，又怎能直言规劝别人?指受谏和谏人是相辅相成的两个方面。唐·吴兢《贞观政要·求谏》：“岂得以人言不同己意，便即护短不纳?若不能受谏，安能谏人?” 【例】平常我们提那么多意见，你连

不累于俗,不饰于物。《不累于俗，不饰于物》 不为世俗所累，不因外物装饰。指名利淡泊，自有个性。《庄子·天下》：“不累于俗，不饰于物;不苟于人，不忮于众。” 【例】只要衣食有着，无害社会，就尽可“不累于俗，不饰于物;不苟于人，不忮于众”，从而淡出 “围城”，以一颗平

不精不诚,不能动人。《不精不诚，不能动人》 不是最真切、最诚实的情感，就不能打动人心。指真诚最能感动人。《庄子·渔父》：“不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威。” 【例】“不精不诚，不能动人。”像你这种作风：“四个轮子转，隔着玻璃看，中午吃顿饭

不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海。《不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海》 跬(kuǐ)步：古代的半步。不从小步积累，就不能行至千里远;不汇集细流，就不能形成长江大海。指做大事必须从细小之处踏实做起，坚持不懈方能成功。《荀子·劝学》：“故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以

不知言,无以知人。《不知言，无以知人》 知：了解。不了解他说些什么，就不可能了解他是个什么样的人。《论语·尧曰》：“不知礼，无以立也;不知言，无以知人也。” 【例】“不知言，无以知人也。”领导者在与被领导者进行交流时，必须具备语言洞察力，掌握善于倾听的艺术，通

不知其敌,每战必殆。《不知其敌，每战必殆》 殆(dài)：危险。不全面了解敌人的情况，每次打仗都有失败的危险。指掌握敌情是战胜敌人的前提。三国蜀·诸葛亮《便宜十六策·治军》：“不知其士，则不知其敌;不知其敌，每战必殆。” 【例】诸葛亮说过：“不知其敌，每战必殆。”做

不知其人视其友。《不知其人视其友》 如果不了解这个人，看看他的朋友是些什么人就知道了。指通过他的朋友，就可以了解他本人。《孔子家语·六本》：“不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木。” 【例】我想，幸而没和他套什么近乎，如果和这

不矜贵,何羡名；不要势,何羡位。《不矜贵，何羡名；不要势，何羡位》 矜(jīn)：注重，看重。要(yāo)：求

不矜细行,终累大德。《不矜细行，终累大德》 矜：慎重。细行(xíng)：细小的行为。累：连累，牵累。在小节上不慎重，终究会牵累到自己的品德。指不注意小节，就会影响大节。《尚书·周书·旅獒》：“不矜细行，终累大德。” 【例】古人说：“不矜细行，终累大德”，“道自微而生