名言名句

朴能镇浮， 静能御躁。。朴素可以压住虚浮, 沉静可以抵御急躁。

心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。。思想合乎道德标准, 理想合乎法律规范, 内心坦然平静, 就像秋水一样; 性格公正直率, 就像准绳一样。

中人情性， 可上下也， 在其检耳。 若放而不检， 则入恶也。。一般人的情性, 既可以进步, 也可以退步, 关键在于是否检查反

奢者富不足，俭者贫有余；奢者心常贫，俭者心常富。。奢侈的人虽然很富有, 但还有不足的地方; 俭朴的人虽然很贫穷, 但也有富足的地方。 奢侈的人内心常常感到很贫乏, 俭朴的人内心常常感到很充实。

啬于己不啬于人， 谓之俭； 啬于人不啬于己， 谓之吝； 啬于人并啬于己，谓之爱。俭者，君子之德也。爱与吝，小人之事也。。要求自己节俭而不要求他人节俭, 就叫做俭朴; 要求他人节俭而不要求自己节俭, 就叫做吝啬; 要求他人节俭并且也要求自己节俭, 就叫做吝惜。 节俭, 是君子的美德。 吝惜和吝啬, 都是小人才做的事。

君子洁其身而同者合焉，善其音而类者应焉。。君子修养自身纯洁完美,因而人们和他交往;说话合于道理,因而人们都能响应。

大海不禁漏卮(zhi知)。。大海的水再多也承受不了渗漏的酒器长久的渗漏。

养身者忘家，养志者忘身，身且不爱，孰能忝(tian舔)之。。修养自身的人会忘记家庭, 修养心志的人会忘记自身, 自身尚且不爱, 谁还能加以侮辱?

居处齐则色姝，食饮齐则气珍，言语齐则信听，思齐则成，志齐则盈。 五者齐， 斯神居之。。休息正常, 面色就会好看; 饮食正常, 精神就会饱满; 说话正直, 别人就会信任; 思虑纯正, 事业就会成功; 志向端正, 工作就会进步。这五个方面都很正确,就会具有超绝的智慧和才能。

少抽半升，多养一年。。每次做饭时都节省半升粮食, 积累起来就可以多吃一年。

夫君子之行， 静以修身， 俭以养德。非淡泊无以明志， 非宁静无以致远。。君子的品行,应该是用沉静来修养自身,用检朴来培养道德。不能恬静寡欲, 就无法表现高尚的志趣; 不能平稳清静, 就无法实现远大的目标。

以公灭私， 民其允怀。。为了公众的利益而战胜个人的私欲, 百姓将会信任并归附于他。

贵人而贱己， 先人而后己。。尊重他人并且不自高自大, 首先想到他人然后想到自己。

夫人有善鲜不自伐，有能者寡不自矜；伐不掩人，矜则陵人。掩人者人亦掩之，陵人者人亦陵之……故君子不自称，非以让人，恶其盖人也。 夫能屈以为伸， 让以为得，。人有了长处很少有不自夸的, 有了才能很少有不自大的; 自夸就要遮掩别人的长处,自大就要侵侮别人。遮掩别人长处的人,别人也会遮掩他的长处; 侵侮别人的人, 别人也会侵侮他……因此, 君子不颂扬自己, 并不是谦让别人, 而是厌恶自己凌驾于别人之上

大道之行也， 天下为公。。上古时所尊行的常理正道, 就是“天子之位, 传于贤而不传于子”。

古之君子，修身治人，先正其心，自得而已矣。夫能自得，则无不得矣。苟自失，则无不失矣。。古代的君子,修养身心、治理百姓,首先要端正自己的品性,才能自身有所得。如果能自身有所得, 就会没有不能得到的。如果自身有所损失, 就没有不会失去的。

养心莫善于寡欲。。修养身心的方法没有比节制欲望更好的了。

用其言， 弃其身， 古人所耻。 凡有一言一行， 取于人者， 皆显称之， 不可窃人之美， 以为己力； 虽轻虽贱者， 必归功焉。 窃人之财， 刑辟之所处； 窃人之美，。只运用某人的言论, 却不愿用这个人, 这是古人认为最可耻的事。 凡有一言一行是从他人处获取的, 都要明确地说出, 不能盗取他人的美名,来当作自己的功劳。即使对方是地位低微的人,也必须把功劳归还给他。盗取他人的财产,会受到刑法的处置;盗取他人的美名, 会受

养其心莫善于诚。。加强自身修养, 最重要的是要培养诚挚的品德。

其耆(嗜)欲深者， 其天机浅。。那些嗜好欲望极深的人, 他们的天赋自然很浅。

自环者谓之私， 背私谓之公。。为自己谋利的, 就叫做私; 不为自己谋利的, 就叫做公。

情莫不有偏， 而以中正者为则；性未能无僻， 而以和平者为度。。感情不会没有偏向, 而应当把公允正直当作准则; 性格不会没有偏颇, 而应当把和谐安定当作准绳。

私怨不入公门。。私人间的怨仇不能影响公事。

凡君子行己立身自有法度，圣贤事业，具在方册，可效可师；仰不愧天， 俯不愧人， 内不愧心。。凡是君子树立己身的行为, 自然会有一定的准则。 圣人贤人们的事业, 都记录在典籍之中, 可以用来效法、 学习; 要做到上无愧于天, 下无愧于人, 内无愧于心。

廉者， 政之本也； 让者， 德之主也。。廉洁是政治的根本, 谦让是品德的主旨。