名言名句

民生在勤， 勤则不匮。。百姓的生计在于勤劳, 勤劳则什么东西都不缺乏。

俭，得之共(洪)也；侈，恶之大也。。俭朴, 是极高的美德; 奢侈, 是极大的罪恶。

虽有丝麻， 无弃菅蒯(kuai快上声)。。即使有了丝麻织的线, 也不能失掉菅蒯编的绳。

沃土之民不材，逸也；瘠土之民莫不向义，劳也。。生活在肥沃土地上的人不能成才, 是因为他们贪图安逸; 生活在贫瘠土地上的人无不向往道义, 是因为他们能吃苦耐劳。

不能耕而欲黍粱，不能织而喜采(彩)裳，无事而求其功，难矣。。不会耕种却想收获粮食, 不会织布却喜欢穿华丽的衣裳, 不做事却想获得功劳, 那是难以做到的。

衣食当须记， 力耕不吾欺。。穿衣吃饭之事, 必须料理经营; 努力耕种土地, 生长出来的庄稼是不会欺骗自己的。

人生在勤，不索何获!。人的生活在于勤奋, 不努力求索, 怎么能有收获。

力能胜贫， 谨能胜祸。。辛勤劳动, 就能战胜贫穷; 谨慎小心, 就能战胜灾祸。

救奢必于俭约，拯薄无若敦厚。。制止奢侈必须要从节约开始, 纠正刻薄无过于忠厚老实。

不勤不俭， 无以为人上也。。不勤劳俭朴, 就无法做德才兼备的人。

修身以寡欲为要，行己以恭俭为先， 自天子至于庶人，一也。。修养身心要把减少私欲作为根本, 端正品行要把恭顺谦逊作为首要的任务, 从天子到百姓, 都是一样的。

知乐不知苦，必将以骄奢为失者也。。只知享乐而不知吃苦, 必将因为骄横奢侈而成为一个失败的人。

俭约， 所以彰其美也。。俭朴节约是用来张扬他的美德的。

俭则常足， 常足则乐而得美名， 祸咎远矣； 侈则常不足， 常不足则忧而得訾(zi紫) 恶， 福亦远矣。。俭朴, 就会常常知足; 常常知足, 就会心情愉快, 而且会获得美好的名声,灾难也就会远远离开他。奢侈,就会常常不满足;常常不满足, 就会内心忧虑,而且会招来他人的指责, 幸福也就会远远离开他。

侈不可极，奢不可穷，极则有祸，穷则有凶。。生活不可过分地奢侈, 否则将会招来灾祸。

君子之道， 辟 (譬) 如行远， 必自迩； 辟如登高， 必自卑。。君子的思想道德的形成,就像走向远方,一定要从近处开始;就像攀登高山, 一定要从低处开始。

由俭入奢易， 由奢入俭难。。从俭朴步入奢侈很容易, 而从奢侈返回俭朴就很困难了。

修身践言， 谓之善行。。修养身心、 言行一致, 可以称做美好的品行。

节俭朴素， 人之美德；奢侈华丽，人之大恶。。节俭朴素,是人的美德; 奢侈华丽, 是人的罪过。

君子易知而难狎， 易惧而难胁， 畏患而不避义死， 欲利而不为所非， 交亲而不比， 言辩而不辞。。君子容易交好, 却难于轻佻的亲近; 小心警惧, 却不屈服于胁迫; 担心祸患, 却不怕为正义而死; 希望获利, 却不去做不该做的事情; 互相亲近, 却不会结党营私; 能言善辩, 却不追求华丽的文辞。

懒散二字， 立身之贼也。西晋雠(仇)礼法而乐豪放， 病本正在此。安肆日偷，安肆者，懒散之谓也。此圣贤之大戒也。。懒散二字, 是树立己身的一大祸害。 西晋时的人嫉恨礼仪和法纪, 却喜欢狂放不检点, 毛病的本源就在这里。 安乐放纵, 苟且偷生,安乐放纵,说的就是懒散的人。这是圣贤之人的大戒

富贵本无根，尽从勤里得。。荣华富贵本是没有根源的, 它们都是从辛勤劳动中获得的。

志忍私然后能公， 行忍情性然后能修， 知而好问然后能才。。内心能克制个人的欲望, 这样才能养成正直的品性; 做事能克制感情用事,这样才能养成善良的品德; 聪明而且乐于向人请教, 这样才能成为有才能的人。

男要勤， 女要勤，三时茶饭不求人。。男子要勤劳, 女子也要勤劳, 那么一天三顿的茶饭就不必有求他人。

高上尊贵不以骄人，聪明圣智不以穷人，齐给速通不以先人，刚毅勇敢不以伤人。。地位高贵显赫, 却不凭它傲慢待人; 聪明有智慧, 却不用它使人难堪; 口才流利、反应敏捷, 却不靠它与人争先;性格坚强勇敢, 却不仗它伤害别人。