名言名句

相马以舆(yu与)，相士以居。。品评马的优劣,让它拉车试试就可以知道了;考察人的品行,到他的住处看看就可以知道了。

存乎人者， 莫良于眸子。 眸子不能掩其恶。 胸中正， 则眸子瞭焉； 胸中不正， 则眸子眊 (mao冒)焉。 听其言也，观其眸子，人焉廋哉!。审察一个人, 没有比看他的眼睛再好的了。 眼睛是不能掩饰其内心的邪恶的。 内心正直, 则眼睛明亮; 内心不正, 则眼睛昏花。 倾听他说话的同时注意观察他的眼睛, 那么, 这个人善恶能藏匿到何处呢?

高高者天、皎皎者心，俯仰但求不愧，千古自有定评。。最崇高的是天空,最清白的是心灵,一举一动只求无所惭愧,时间长了自然会有定论。

诐(bi蔽)辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。。听了片面的言辞, 就知道他有所蒙蔽; 听了放荡的言辞, 就知道他有所堕落; 听了邪僻的言辞, 就知道他有所背离; 听了他躲闪的言辞, 就知道他有所理屈。

“名节”二字， 是学者立身大端。 能砥砺“名节”， 便有些身分； 若轻视“名节”， 断未有不与世浮沉而为鄙夫者。。“名誉和节操”两点,是读书人树立己身时最重要的。能修养“名誉和节操”, 自然会取得一定的作为; 如果轻视 “名誉和节操”, 肯定会和世俗之人一道沉浮而成为庸俗鄙陋的人。

理路直捷，欲路邪曲。从理则光明正大，从欲则昏暗暧昧。所以君子心逸日休，小人心劳日拙。。按照道理去做事, 则直接顺利; 按照欲望去做事, 则会走到邪路上去而难以做成。 顺从道理, 则待人处事光明正大; 顺从私欲, 则一言一行昏暗不明。 因此君子内心每天都安闲自乐, 小人内心每天都劳累困顿。

不足于行者， 说过； 不足于信者， 诚言。。不付诸行动的人, 说话时总是喜欢夸夸其谈; 不诚实守信的人, 说话时总是假装非常诚恳。

观之以其游， 说之以其行， 君无以靡曼辩辞定其行， 无以毁誉非议定其身， ……通则视其所举， 穷者视其所不为， 富则视其所不取。。对贤士通过交游来观察他, 根据他的行动评价他。 齐景公不根据华丽善辩的言辞论定他的品行, 不凭别人对他的诽谤或赞誉论定他的为人, ……得意于官场,就看他推举什么样的人; 仕途困窘的, 就看他不去做的是些什么事; 富贵的, 就看他所不取的是什么。

当理而无私心， 则仁矣。 虽无私心， 苟不合正理， 亦妄也。。拥有真理而且没有私心,就是仁义。 虽然没有邪心,如果不合正理, 也会产生妄为。

耳目淫于声色，五脏动摇而不定，血气逸荡而不休，精神驰骋而不守，祸之来如邱山，无由识之矣。。视听被音乐女色所迷惑, 就会内心动摇而不坚定, 感情放纵而不停止,神志奔放而不存守,这样下去, 当灾难像土山一样降临时, 都无法识别呀。

欲知人， 必自知。。要想了解别人, 必先自己不糊涂。

名节之于人， 不金帛而富，不轩冕而贵。 士无名节， 犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。。名誉和节操对于人来说,虽然不是金银财帛但却是一种富足,虽然不是高官厚禄但也很显贵。 一个人丧失了名誉和节操, 就象女子失去了贞操, 即使还有别的优点, 也不足以抵换。 所以先辈人说高官厚禄容易获得, 名誉节操却难以保全。

凡论人心，观事传，不可不熟，不可不深。。一般说来,研究他人的内心,观察事物的变动,不能不细致,不能不深入。

人能不以衣食自累，而读书厚自堤防，则置身洁白，而与圣贤同归矣。。一个人能够不因谋求生计而使自己受害, 而且通过读书来增强修养、加以防范, 以免做出越轨的事情,那么就可以保持自身的纯洁, 而归到圣贤之人的行列中去。

名节者，道之藩篱。藩篱不守，其中未有能独存者。。名誉和节操, 是道义的屏障。 守不住屏障,道义也不能独自存在。

听言不可不察， 不察则善不善不分。。听了他的话不能不加考察, 如果不加考察, 那么好的和不好的便无法区别。

凡论人， 通则观其所礼， 贵则观其所进， 富则观其所养， 听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。喜则以验其守，乐之以验。大凡了解一个人, 居官时就观察他礼遇的是什么人, 显贵时就观察他推荐的是什么人; 富足时就观察他供养的是什么人; 如果他倾听他言, 就观察他听后的行为; 如果他停于某处, 就观察他被何爱好所吸引住的; 如果他崇尚学习, 就观察他学习后的言论; 如果他生活困厄,

凡人之心，存于有警， 而佚于无制。。一个人的正直之心, 因为有所警惕而得以存养, 也会由于没有节制而丧失殆

宁直毋媚， 宁介毋通， 宁恬毋竞。。一个人宁可耿介率直, 也不能曲迎谄媚; 宁可孤独耿直, 也不能事事圆通; 宁可恬淡无为, 也不能争逐名利。

居视其所亲， 富视其所与， 达视其所举， 穷视其所为， 贫视其所不取， 五者足以定之矣。。安居时看他亲近什么人, 富有时看他给予别人什么, 显贵时看他举荐什么人, 困厄时看他去干什么, 贫寒时看他不取什么东西, 根据这五个方面是可以确定人才优劣了。

儒者养得一身之正气，故与天地无间，释老养得一身之私气，故逆天悖理。。儒家的学者培养成一身的正义之气, 所以他和世界的万事万物之间不存在任何的隔阂; 释迦和老子 (指佛家和道家) 养成一身的自私气性, 所以他们的言行都是违背了道理的。

人固不易知，知人亦未易也。。一个人固然不容易被对方了解, 但要了解对方也是不太容易的。

丈夫义踞千仞一死轻，碎击白玉声琤琤。。大丈夫为正义而直立于千仞之上, 把献出生命看得很轻, 就像白玉被击碎, 发出琤琤的声音。

相马失之瘦，相士失之贫。。评论马的优劣会因马瘦而被忽略, 评价一个人品行才能的优劣会因其贫穷而被忽略。

端人贵洁己， 宁使霜露侵。。品德正直高尚的人注重自身的高洁, 宁愿让自己接受身处逆境的考验。