名言名句

种豆其苗必豆， 种瓜其苗必瓜。 心本邪曲， 而言欲正直， 其将能乎?。如果要种豆, 那么苗种一定是豆; 如果要种瓜, 那么苗种也一定是瓜。 内心本来就奸邪不正, 却口口声称自己正直, 这怎么可能呢?

小人之所以见用者， 才也； 小人所以坏事者， 亦才也。 小人无才，如何能动得人，故一才一艺之长，小人或有胜于君子之时。有国家者， 不知而误用之， 鲜不败事。。小人被任用的原因,是他们的才能;小人败坏事情的原因,也是他们的才能。 小人如果没有才能, 怎么能触动别人, 所以一才一艺的特长, 小人也有能超过君子的时候。 统治国家的人, 如果因不了解而误用了他, 很少有不坏事的。

事休问大家行不行， 旧规有不有， 只看义上协不协。 势不在我而于义无害， 且须勉从。 若有害于义， 即有主之者， 吾不敢从也。。凡事不要问大家行不行, 旧的规矩制度有没有, 而只是看符合不符合道义。 情势对我不利, 但却对道义无损害, 我也必须努力去做。 如果对道义有害, 即使有主持带头的人, 我也不敢附从

小人做恶事， 只是见事不透； 君子为善， 只是看理透。 看理不透，虽有善意，往往成了不美之事。。小人做坏事,只是不明事理;君子做好事,只是明白事理。如果不明事理, 即使有好意, 也往往会做成不好的事。

心平气和， 而有强毅不可夺之力； 秉公持正， 而有圆通不可拘之权， 可以语人品矣。。心平气和, 却有着不可强夺的坚强的毅力; 主持公正, 却能不受限制、 灵活处事, 这样的人可以与他谈论人的品质了。

附小人者必小人，附君子者未必君子。。接近小人的人一定是小人, 接近君子的人却未必是君子。

三载考绩， 三考， 黜陟(chu zhi触至) 幽明。。三年考察一次成绩,经过三次反复考察,凡愚暗的就黜退,贤明的就晋级提升。

朝廷法纪，做不得人情，天下名分，做不得人情；圣贤道理，做不得人情。 以此狥(徇)人， 皆妄也， 君子慎之。。国家的法律,是不能用来做人情的;天下人们的名位和职分,是不能用来做人情的; 圣贤人所阐明的道理, 是不能用来做人情的。 如果用这些来偏私某人, 那都是胡作非为, 君子对此应当谨慎。

你说底是， 我便从， 我不是从你， 我自从是， 何私之有? 你说底不是， 我便不从， 不是不从你， 我自不从不是， 何嫌之有?。你说的正确, 我便听从, 我不是听从你, 我是听从正确的道理,有什么私心?你说的不正确,我便不听从,不是不听从你,我是不听从错误的说法, 有什么怨恨?

君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒(猝) 然问焉而观其知， 急与之期而观其信， 委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧(则。对君子,放到远处使用他, 看他是否尽忠; 放到近前使用他,看他是否敬肃; 反复地使用他, 看他有没有才能; 突然向他提出问题, 看他的知识如何; 很紧急地跟他约定时间, 看他是否讲信用; 将钱财委托他负责, 看他是否仁义; 告诉他危机的消息, 看他是否有节操; 让他

矜物之人， 无大士焉。。待人处事很傲慢的人, 是不会成为大人物的。

富莫富于常知足， 贵莫贵于能脱俗， 贫莫贫于无见识，贱莫贱于无骨力。。没有比知足常乐更富足的了,没有比脱离庸俗更高贵的了,没有比缺乏知识更贫穷的了, 没有比丧失骨气更低贱的了。

人之过也， 各于其党。观过，斯知仁人矣。。人们所犯的错误,总是跟他同类的人所犯错误的性质一样的。所以考察一个人犯的是什么错误, 就能知道他是哪一类人了。

士可杀而不可辱。。读书人可以杀头, 却不可受辱。

众恶之， 必察焉； 众好之， 必察焉。。大家厌恶他,一定要去考察;大家喜爱他,也一定要去考察。

浩气还太虚， 丹心照千古。。浩然之气环绕飘荡在天空之中, 忠贞之心照耀着千秋万代。

宁可忍饥而死， 不可苟利而生。。宁可忍饥挨饿地死去, 决不苟且贪利地活着。

君子不以言举人， 不以人废言。。君子不因为他一句话说得好就提拔他, 不因为他是坏人而鄙弃他正确的语言。

朽木不可雕也， 粪土之墙不可杇也； 于予与何诛? 始吾于人也， 听其言而信其行； 今吾于人也， 听其言而观其行。。腐烂的木头无法雕刻, 粪土似的墙壁无法粉刷; 对于宰予这样的人又有什么值得责备的? 最初, 我对别人, 听到他的话便相信他的行为; 今天, 我对别人, 听到他的话还要考察他的行为。

古之人所以传于其后者， 不以其名而以其实， 不以其天而以其人。以其名， 以其天者，世人之所以为荣；以其实， 以其人者，君子之所修而不敢怠也。。古时圣贤之人能够被后代传颂的原因,不是依靠他们的名声,而是依靠他们的实际行动; 不是依靠上天的帮助, 而是依靠自己的努力。靠着名声和上天帮助的,世俗之人把这些看得很荣耀;靠实际行动和自己的努力的, 君子应该向他们学习, 并不能有一点怠慢。

子绝四， 毋意， 毋必， 毋固， 毋我。。孔子没有这四种毛病, 他不凭空揣测, 不绝对肯定, 不拘泥固执, 不唯我独是。

成身者，卓然成位乎中，直方刚大而无愧作(zuo作)于天人也。。成就自己品行的人, 其内心的修养能与众不同, 他们正直刚强的品行与再杰出的人相比也豪不惭愧。

视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋(sou搜)哉?人焉廋哉?。考察一个人所结交的朋友, 观察他为达到目的所采用的方式方法, 了解他内心安于什么, 不安于什么。 那么, 这个人能藏匿到何处呢? 这个人能藏匿到何处呢?

质本洁来还洁去， 不教污淖陷渠沟。。那桃花的品质本来就很纯洁, 现在就让它依然干干净净地走吧, 不要让它掉在沟渠中而被污秽的泥水弄脏。

“正心”不是悬空说正， 须尝使心安顿在仁、 义、 礼、 智上，不使引蔽偏向财色、私欲上去，方是；“修身”不是悬空说修，须如夫子“齐明盛服”， “非礼不动”。“端正心性”,不是凭空说了就能端正,必须使内心安放在仁、义、 礼、 智之上, 不使它错误地倒向财色、 私欲上去, 方才正确;“修养品行”, 也不是凭空说了就能修养, 必须像孔子说的 “端正仪表、 严整衣冠”、 “不合乎礼的事情不要去做”, 方才正确。