宁可像玉石粉碎一样地死去, 不能像瓦片保全一样地求生。...
宁为玉碎,不能瓦全。。宁可像玉石粉碎一样地死去, 不能像瓦片保全一样地求生。
贤能的人根据某人的品行来决定是否亲近他, 一般的人根据某人的做事能力来决定是否亲近他, 品行低下的人根据某人的财富来决定是否亲近他。...
贤者善人以人, 中人以事, 不肖者以财。。贤能的人根据某人的品行来决定是否亲近他, 一般的人根据某人的做事能力来决定是否亲近他, 品行低下的人根据某人的财富来决定是否亲近他。
宁愿为了仁义而死, 不愿苟且偷生。...
宁以义死, 不苟幸生。。宁愿为了仁义而死, 不愿苟且偷生。
贤明的君主所推重的没有能超过有才能的人。 尊敬他们的原因, 是因为他们能直言劝谏。 进言直率那么邪恶之事就会被揭露出来。...
贤主所贵莫如士。所以贵士,为其直言也。言直则枉者见矣。。贤明的君主所推重的没有能超过有才能的人。 尊敬他们的原因, 是因为他们能直言劝谏。 进言直率那么邪恶之事就会被揭露出来。
进言直率会引起君主发怒, 君主发怒则进言者的生命就很危险了。 不是贤人谁肯冒着危险进谏? ……没有贤人就听不到毫无保留的直言, 听不到直言, 那么坏人就会结党营私, 各种邪恶都会兴起。...
言极则怒, 怒则说者危。 非贤者孰肯犯危? ……无贤则不闻极言, 不闻极言, 则奸人比周,百邪悉起。。进言直率会引起君主发怒, 君主发怒则进言者的生命就很危险了。 不是贤人谁肯冒着危险进谏? ……没有贤人就听不到毫无保留的直言, 听不到直言, 那么坏人就会结党营私, 各种邪恶都会兴起。
勇往直前,不顾自身的安危;关键时刻,要坚守高尚的节操。...
奋不顾身, 临时守节。。勇往直前,不顾自身的安危;关键时刻,要坚守高尚的节操。
当面奉承的人没有忠心, 掩饰情感的人并不诚实。...
面誉者不忠, 饰貌者不情。。当面奉承的人没有忠心, 掩饰情感的人并不诚实。
仁德的人不会因为社会的兴盛和衰败而改变节操, 存义的人不会因为事情的成功和失败而改变志向。...
仁者不以盛衰改节,义者不以存亡易心。。仁德的人不会因为社会的兴盛和衰败而改变节操, 存义的人不会因为事情的成功和失败而改变志向。
活着就应当做人中豪杰, 死了也要做鬼中英雄。...
生当作人杰, 死亦为鬼雄。。活着就应当做人中豪杰, 死了也要做鬼中英雄。
君子能褒扬别人的优点, 并不炫耀自己的优点; 小人身有恶习却不自知, 并且总是记不住别人的优点。...
君子好人之好, 而忘己之好; 小人好己之恶, 而忘人之好。。君子能褒扬别人的优点, 并不炫耀自己的优点; 小人身有恶习却不自知, 并且总是记不住别人的优点。
敌人送来的药再灵,自己就是病死也不用;敌人送来的粮食,自己就是饿死也不吃。...
药来贼境灵何用, 米出胡奴死不炊。。敌人送来的药再灵,自己就是病死也不用;敌人送来的粮食,自己就是饿死也不吃。
诽谤陷害和谄媚奉承, 都是小人的作为。 他们的才能虽有不同但都是一路货色, 都把嫉妒别人作为自己的本性, 而采取的手法和动机不同。 诽谤陷害者是用造谣言来危害他人, 谄媚奉承者是用做坏事来危害别人; 诽谤陷害者造起谣言直言不讳, 谄媚奉承者做事时总是模...
谗与佞 (ning泞),俱小人也,同道异材,俱以嫉妒为性,而施行发动之异。 谗以口害人, 佞以事危人; 谗人以直道不讳, 佞人依违匿端; 谗人无诈虑, 佞人有术数。诽谤陷害和谄媚奉承, 都是小人的作为。 他们的才能虽有不同但都是一路货色, 都把嫉妒别人作为自己的本性, 而采取的手法和动机不同。 诽谤陷害者是用造谣言来危害他人, 谄媚奉承者是用做坏事来危害别人; 诽谤陷害者造起谣言直言不讳, 谄媚奉承者做事时总是模
德才兼备的, 是君子; 巧言谄媚的, 是小人。 君子和小人的节操和言行本不相同, 他们行动的准则也有着根本的不同。...
贤者, 君子也; 佞人, 小人也。 君子与小人本殊操异行, 取舍不同。。德才兼备的, 是君子; 巧言谄媚的, 是小人。 君子和小人的节操和言行本不相同, 他们行动的准则也有着根本的不同。
临难时要保持高尚的节操而终不玷污千年的历史, 年轻时要轰轰烈烈做尽一生的事业。...
大节勿污千载史, 少时便尽百年身。。临难时要保持高尚的节操而终不玷污千年的历史, 年轻时要轰轰烈烈做尽一生的事业。
君子注重端肃来使内心变得正直。春秋时微生高借醋转送,所屈就的事情虽然很小, 但是损害其正直却是严重的。...
君子敬以直内。微生高所枉虽小,而害直则大。。君子注重端肃来使内心变得正直。春秋时微生高借醋转送,所屈就的事情虽然很小, 但是损害其正直却是严重的。
邪恶之人外表伪善内心险恶, 貌似强硬而内心怯懦, 举止操行好像类似贤人的作为, 其目的是想来换取升迁的机会。...
奸人外善内恶, 色厉内荏, 作为操止象类贤行, 以取升进。。邪恶之人外表伪善内心险恶, 貌似强硬而内心怯懦, 举止操行好像类似贤人的作为, 其目的是想来换取升迁的机会。
君子注重端肃来使内心变得正直, 遵守义理来端正自己的言行。 端肃确立了, 内心自然正直; 义理形成了, 言行自然端正。...
君子主敬以直其内, 守义以方其外。敬立而内直, 义形而外方。。君子注重端肃来使内心变得正直, 遵守义理来端正自己的言行。 端肃确立了, 内心自然正直; 义理形成了, 言行自然端正。
采集美玉者要剖开石头凿出玉块, 选拔人才者要抛弃坏人选取有德行的人。...
采玉者破石拔玉, 选士者弃恶取善。。采集美玉者要剖开石头凿出玉块, 选拔人才者要抛弃坏人选取有德行的人。
爱说坏话的人似乎像贤士直言进谏, 爱说好话的人似乎像朋友忠诚可靠; 因此会使听到这些话的人迷惑不解, 会使看到这些现象的人暗昧不明。...
谗夫似贤, 美言似信, 听之者惑,观之者冥。。爱说坏话的人似乎像贤士直言进谏, 爱说好话的人似乎像朋友忠诚可靠; 因此会使听到这些话的人迷惑不解, 会使看到这些现象的人暗昧不明。
聚集天下事物的基础, 以正义为最可贵。 如果不是以正义为基础聚集的, 对于人的聚集来说就是随便的附合, 对于财的聚集来说就是不按正道得来。...
天下之聚,贵以正。聚不以正,于人则为苟合,于财则为悖入。。聚集天下事物的基础, 以正义为最可贵。 如果不是以正义为基础聚集的, 对于人的聚集来说就是随便的附合, 对于财的聚集来说就是不按正道得来。
小人如果放大心志就会傲慢而残暴, 如果心胸狭小就会淫邪不正谄媚行事; 如果是聪明的就会介入盗窃并心存侥幸, 如果是愚笨的就会伤害他人并兴风作浪; 如果高兴了会轻佻而快活, 如果忧郁了会退缩而恐惧; 如果显贵了会骄横而量小, 如果困窘了会自暴自弃而失意。...
小人大心则慢而暴,小心则淫而倾;知(智)则攫盗而侥,愚则毒贼而乱; 喜则轻易而快,忧则挫而慑; 达则骄而偏 (褊), 穷则弃而累(傫);其肢体之序,与禽兽同节,。小人如果放大心志就会傲慢而残暴, 如果心胸狭小就会淫邪不正谄媚行事; 如果是聪明的就会介入盗窃并心存侥幸, 如果是愚笨的就会伤害他人并兴风作浪; 如果高兴了会轻佻而快活, 如果忧郁了会退缩而恐惧; 如果显贵了会骄横而量小, 如果困窘了会自暴自弃而失意。
所谓戒备、谦畏、谨慎、恐惧,都是从正直中一起出现的,和清贫生活中的乐趣、 寄情山水的志趣是没有违背的。 如果生活衰败困顿, 但与上述情况极不相吻和, 名声虽好, 却不是从正直中得到的, 依然没有脱离自己的私念。...
盖所谓儆戒、 抑畏、 戒慎、 恐惧者, 粹然一出于正, 与曲肱(gong公) 陋巷之乐、 舞雩 (yu鱼)詠归之志不相悖违。 若彫(凋)零穷蹙 (cu促), 弗协于极, 名虽为善。所谓戒备、谦畏、谨慎、恐惧,都是从正直中一起出现的,和清贫生活中的乐趣、 寄情山水的志趣是没有违背的。 如果生活衰败困顿, 但与上述情况极不相吻和, 名声虽好, 却不是从正直中得到的, 依然没有脱离自己的私念。
自古以来人生谁能不死, 我留下自己的一颗赤诚之心来光照史册。...
人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。。自古以来人生谁能不死, 我留下自己的一颗赤诚之心来光照史册。
花言巧语听上去虽然优美动听, 如果按照它去做事则一定会失败。...
巧言虽美, 用之必灭。。花言巧语听上去虽然优美动听, 如果按照它去做事则一定会失败。
即使势力像山岳一样压来, 也不能屈服有志之士的心肠。...
势力压山岳, 难屈志士肠。。即使势力像山岳一样压来, 也不能屈服有志之士的心肠。