路途遥远才会了解好马, 人世诡诈才会了解贤者。...
道远如骥, 世伪智贤。。路途遥远才会了解好马, 人世诡诈才会了解贤者。
说别人坏话的人好像很真诚,说出话来花言巧语,十分动听,致使听到的人被迷惑, 看到的人被蒙蔽。...
谗人似实,巧言如簧,使听之者惑,视之者昏。。说别人坏话的人好像很真诚,说出话来花言巧语,十分动听,致使听到的人被迷惑, 看到的人被蒙蔽。
钢铁可以折断, 玉石可以砸碎, 大海可以干枯, 不论面对的是失意、 得志, 还是生存、 死亡, 刚直不阿的气节却贯穿着不同的道路。...
铁可折、玉可碎,海可枯,不论穷达生死,直节贯殊途。。钢铁可以折断, 玉石可以砸碎, 大海可以干枯, 不论面对的是失意、 得志, 还是生存、 死亡, 刚直不阿的气节却贯穿着不同的道路。
崇尚道德品行的人, 一定厌恶凶恶阴险的人; 做事公正无私的人, 一定没有不正派的朋友; 保持洁身自好的人, 一定憎恨贪爱钱财的团伙; 讲求信义的人, 一定仇视苟且偷生的人物。...
尚德行者, 必恶凶险之类; 务公正者, 必无邪佞之朋; 保廉洁者, 必憎贪冒之党; 有信义者, 必疾苟且之徒。。崇尚道德品行的人, 一定厌恶凶恶阴险的人; 做事公正无私的人, 一定没有不正派的朋友; 保持洁身自好的人, 一定憎恨贪爱钱财的团伙; 讲求信义的人, 一定仇视苟且偷生的人物。
荣华富贵也不能改变英雄的意志。...
黄金不改英雄志。。荣华富贵也不能改变英雄的意志。
应当警惕阿谀奉承的人, 应当宣传品行端方的人。...
谄谀宜惕, 正直宜宣。。应当警惕阿谀奉承的人, 应当宣传品行端方的人。
高洁之士,如同梅花一样,不需要别人夸赞它颜色的美丽,它只愿把清幽的香气撒满人间。...
不要人夸颜色好, 只留清气满乾坤。。高洁之士,如同梅花一样,不需要别人夸赞它颜色的美丽,它只愿把清幽的香气撒满人间。
有些人存在野蛮凶暴的兽心, 但又有几个人能识别其真相?...
人中有兽心, 几人能真识。。有些人存在野蛮凶暴的兽心, 但又有几个人能识别其真相?
面对从天而降的滚滚黄河水, 底柱之石坚定不移; 而我的意志也就像它一样, 决不会屈服动...
河来天上石不移, 安得此心如底柱。。面对从天而降的滚滚黄河水, 底柱之石坚定不移; 而我的意志也就像它一样, 决不会屈服动
正义之人不会变心, 忠诚之士不会怕死。...
义不负心, 忠不顾死。。正义之人不会变心, 忠诚之士不会怕死。
任用正直的人就会使那些不正派的人感到忧惧。...
正人用但佞人忧。。任用正直的人就会使那些不正派的人感到忧惧。
一般说来, 君子之间因为理想相同而结为朋友, 小人之间因为利益相同而结为朋友。...
大凡君子与君子, 以同道为朋; 小人与小人, 以同利为朋。。一般说来, 君子之间因为理想相同而结为朋友, 小人之间因为利益相同而结为朋友。
财物不能动摇自己的内心, 高官不能改变自己的意志。...
财贿不以动其心, 爵禄不以移其志。。财物不能动摇自己的内心, 高官不能改变自己的意志。
事业和文章可以随着生命的结束而消失, 可是人的精神却能万世流传,日日如新;功名和富贵可以随着世代的变化而变化,可是人的气节却能永远长存, 始终不变。 君子确实不应当为了事业文章和功名富贵而改变自己的精神和气节...
事业文章随身销毁,而精神万古如新;功名富贵逐世转移,而气节千载一日。君子信不当以彼易此也。。事业和文章可以随着生命的结束而消失, 可是人的精神却能万世流传,日日如新;功名和富贵可以随着世代的变化而变化,可是人的气节却能永远长存, 始终不变。 君子确实不应当为了事业文章和功名富贵而改变自己的精神和气节
想掌握众多权力的人不会有真诚,好大喜功的人不会讲仁义,赚取名声的人不会顾及自己的良心。...
多权者害诚, 好功者害义, 取名者贼心。。想掌握众多权力的人不会有真诚,好大喜功的人不会讲仁义,赚取名声的人不会顾及自己的良心。
即使牺牲生命也没什么可怕的, 因为我要把清正纯洁的名声长留在人世间。...
碎骨粉身全不怕, 要留清白在人间。。即使牺牲生命也没什么可怕的, 因为我要把清正纯洁的名声长留在人世间。
君子并不是没有怨恨,而是不报复怨恨;不是不报复怨恨,而是用公正无私来回报怨恨。 如果某人令人厌恶并可以避开, 就用厌恶躲避的方法来回报他; 如果某人令人喜爱并可以任用, 就用喜爱和任用的方法来回报他。 这些厌恶和躲避, 喜爱和任用, 都是正直的行为, 是符...
夫君子非无怨也,不报怨也; 非不报怨也, 以直报怨也。 苟其人可恶而可去,则报之以可恶可去之道焉;苟其人可好而可用,则报之以可好可用之道焉。其恶而去之也。君子并不是没有怨恨,而是不报复怨恨;不是不报复怨恨,而是用公正无私来回报怨恨。 如果某人令人厌恶并可以避开, 就用厌恶躲避的方法来回报他; 如果某人令人喜爱并可以任用, 就用喜爱和任用的方法来回报他。 这些厌恶和躲避, 喜爱和任用, 都是正直的行为, 是符
大树因为坚固而不怕狂风吹动, 人要坚定严正地保持自己的节操。...
树坚不怕风吹动, 节操棱棱还自持。。大树因为坚固而不怕狂风吹动, 人要坚定严正地保持自己的节操。
如果是贤才, 即使是仇人也一定要荐举, 也不必因为曾经对自己有过好处,而在荐举时怕人说是报答对方;如果不是贤才,即使是自己的亲友也要排除, 也不必因为他曾经对不起自己, 而在排除他时怕别人说自己是报复对方。...
即贤耶,虽仇必举,亦不以其尝有德于己焉,而嫌于酬之也;即不肖耶,虽亲必斥,亦不以其尝有恶于己,而嫌于恶之也。。如果是贤才, 即使是仇人也一定要荐举, 也不必因为曾经对自己有过好处,而在荐举时怕人说是报答对方;如果不是贤才,即使是自己的亲友也要排除, 也不必因为他曾经对不起自己, 而在排除他时怕别人说自己是报复对方。
古时判别贤才和不贤, 不是看他是愚蠢还是聪明, 而是看他是邪恶还是正直。 就是说光明磊落通达事理的人是贤才, 暗藏阴险的人是不贤之人; 真挚坦率开朗明快的人是贤才, 喜欢转弯抹角的人是不贤之人。...
古之论贤不肖者, 不曰幽明, 则曰枉直。 则知光明洞达者为贤, 隐伏深险者为不肖;真率爽快者为贤,斡(wo卧)旋转折者为不肖。。古时判别贤才和不贤, 不是看他是愚蠢还是聪明, 而是看他是邪恶还是正直。 就是说光明磊落通达事理的人是贤才, 暗藏阴险的人是不贤之人; 真挚坦率开朗明快的人是贤才, 喜欢转弯抹角的人是不贤之人。
伤风败俗的人, 即使是亲友显贵也一定要疏远他; 清正贞洁的人, 即使出身微贱也一定要亲近他。...
伤化毁俗者, 虽亲虽贵必疏而远之; 清公贞修者, 虽微虽贱必亲而近之。。伤风败俗的人, 即使是亲友显贵也一定要疏远他; 清正贞洁的人, 即使出身微贱也一定要亲近他。
只要能使名声和节操不扫地, 那些身外区区之物又有什么可追求的?...
但令名节不堕地, 身外区区安用求。。只要能使名声和节操不扫地, 那些身外区区之物又有什么可追求的?
阅读正当的书籍, 明白正当的道理, 亲近正直的人们, 存养正直的思想, 从事正当的工作, 那么就没有不正确的地方。...
读正书, 明正理, 亲正人, 存正心, 行正事, 斯无不正矣。。阅读正当的书籍, 明白正当的道理, 亲近正直的人们, 存养正直的思想, 从事正当的工作, 那么就没有不正确的地方。
圣明的人没有私欲,贤德的人遏制私欲,平庸的人放纵私欲。...
圣人无欲, 贤人遏欲, 庸人纵欲。。圣明的人没有私欲,贤德的人遏制私欲,平庸的人放纵私欲。
内心就像水的源头一样,源头的水清澈那么流出的水也清澈,内心正直那么做事也一定正直。...
心如水之源,源清则流清,心正则事正。。内心就像水的源头一样,源头的水清澈那么流出的水也清澈,内心正直那么做事也一定正直。