名言名句

攻心为上,攻城为下。《攻心为上，攻城为下》 见298页〔用兵之道，攻心为上，攻城为下〕。

攻城不怕坚,攻书不畏难。《攻城不怕坚，攻书不畏难》 指读书学习要像攻打城堡一样，不畏艰难险阻。叶剑英《攻关》：“攻城不怕坚，攻书不畏难。科学有险阻，苦战能过关。” 【例】古人把“勤”作为书山之路，把“苦”作为学海渡船，我们今天仍需提倡刻苦的学习精神，像叶剑英说的那

攻坚则瑕者坚,乘瑕则坚者瑕。《攻坚则瑕者坚，乘瑕则坚者瑕》 瑕(xiá)：玉上的斑点，比喻薄弱环节。乘：攻击。攻击对方的坚固点，弱敌也像强敌一样难攻;攻击对方的薄弱点，强敌也像弱敌一样易攻。指进攻要选择对方的薄弱处下手。《管子·制分》：“凡用兵者，攻坚则轫，乘瑕则神。攻坚

攻其无备,出其不意。《攻其无备，出其不意》 进攻要趁敌人没有准备时，行动要出乎敌人意料之外。指用兵贵在出奇制胜。《孙子·始计》：“攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。” 【例】“攻其无备，出其不意”是《孙子兵法》中十分突出的一个作战原则。为了提升市场竞

捐躯赴国难,视死忽如归。《捐躯赴国难，视死忽如归》 躯：身体。国家有难，勇敢地奔向前，不惜献出生命，把死看得如同回家一样。三国魏·曹植《白马篇》诗：“名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。” 【例】从那些为了民族的解放、人民的幸福而“捐躯赴国难，视死忽如

戒骄字,以不轻非笑人为第一义。《戒骄字，以不轻非笑人为第一义》 非：非难，责难。戒除骄气，应把不轻易非难、取笑别人作为最要紧的。指动辄非难、取笑别人，是骄傲轻薄的表现。清·曾国藩《家书·致澄弟》：“余正月初四信中言，‘戒骄字，以不轻非笑人为第一义;戒惰字，以不晏起为第一

慷慨赴死易,从容就义难。《慷慨赴死易，从容就义难》 见70页〔感慨杀身者易，从容就义者难〕。

恭而不近于谀,和而不至于流。《恭而不近于谀，和而不至于流》 恭：恭敬。谀(yú)：阿谀，奉承。和：谦和。流：随波逐流。指对上级恭敬，但不阿谀奉承;对下级谦和，但不随波逐流。明·薛瑄《从政名言》卷二：“恭而不近于谀，和而不至于流，事上处众之道。” 【例】他告诫说：“戒太察，

归同契合者,不言而信著。《归同契合者，不言而信著》 归同：目标相同。著：显著。目标相同、志同道合的人，即使不说话，相互之间也十分信任。晋·葛洪《抱朴子·微旨》：“归同契合者，则不言而信著;途殊别务者，虽忠告而见疑。” 【例】“归同契合者，不言而信著。”志同道合的人在

弓矢不调,则羿不能以中微；六马不和,则造父不能以致远。《弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远》 羿(yì)：古代传说中善于射箭的人。六马：古时六匹马并驾一辆车。造父：人名，古代赶车的能手。致远：到达远方。弓和箭不协调，像羿那样的射手也不能命中微小的目标;六匹马不合套，像造父那样的车

家有常业,虽饥不饿。《家有常业，虽饥不饿》 常业：固定的职业。饥：饥荒。一个家庭能有固定的职业，即使遇上荒年，也不至于饿肚子。指能够掌握一技之长，就能有备无患。《韩非子·饰邪》：“家有常业，虽饥不饿;国有常法，虽危不亡。” 【例】“家有常业，虽饥不饿。”你能把咱

国无常俗,教则移风。《国无常俗，教则移风》 常：固定。国家没有固定不变的风俗，教化就能起到移风易俗的作用。指风俗好坏同教化有关。唐·白居易《策林·策项》：“人无常心，习以成性;国无常俗，教则移风。” 【例】“国无常俗，教则移风。”我们一定要办好农民夜校，吸引农民

国保于民,民保于信。《国保于民，民保于信》 能保国家局势稳定的，是老百姓;能保民众安居乐业的，在于信义。指信义是立国的根本，国家要靠信义争得民心。《资治通鉴·周纪显王十年论》：“夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。” 【例】他(

国侈则用费,用费则民贫。《国侈则用费，用费则民贫》 侈：奢侈，浪费。用费：开支多。执政者奢侈，国库费用就大;国库费用大，百姓就会贫困。《管子·八观》：“国侈则用费，用费则民贫。” 【例】“国侈则用费，用费则民贫。”我们一定要尽可能地压缩财政开支，减少办公经费，把每一

虽富贵,不以养伤身；虽贫贱,不以利毁廉。《虽富贵，不以养伤身；虽贫贱，不以利毁廉》 虽然富贵，也不用奢侈的享受伤害身体;虽然贫贱，也不以贪图私利毁掉廉洁。唐·武则天《臣轨·廉洁章》：“清净无为，则天与之时;恭廉守节，则地与之财。君子虽富贵，不以养伤身;虽贫贱，不以利毁廉。” 【例】富

炎炎者灭,隆隆者绝。《炎炎者灭，隆隆者绝》 炎炎：火势猛烈。隆隆：响声剧烈。火势燃烧到极点，就会熄灭;声音震响到极点，就会消失。比喻事物到了极点，就会向反面发展。《汉书·扬雄传》：“炎炎者灭，隆隆者绝。观雷观火，为盈为实。” 【例】“炎炎者灭，隆隆者绝。”事物发

水之积也不厚,则其负大舟也无力。《水之积也不厚，则其负大舟也无力》 厚：深。负：负载。水积蓄得不深，就没有能力负载很大的船只。比喻人若素质不高，就不能担当重任。《庄子·逍遥游》：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。” 【例】“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”作为一名语

毋因群疑而阻独见,毋任己意而废人言。《毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言》 任：听任，放任。不要因为众人怀疑而阻挠了独到的见解，不要固执己见而轻易否定别人的意见。明·洪应明《菜根谭》：“毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言。毋施小惠而伤大体，毋借公论以快私情。” 【例】一般情况

无限的“过去”都以“现在”为归宿,无限的“未来”都以“现在”为渊源。《无限的“过去”都以“现在”为归宿，无限的“未来”都以“现在”为渊源》 指现在是连接过去和未来的纽带，抓住现在，才能继承过去，拥有未来。李大钊《“今”》：“无限的‘过去’都以‘现在’为归宿，无限的‘未来’都以‘现在’为渊源。‘过去’、‘未来

无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。《无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的》 指浪费时间就等于浪费生命。鲁迅《门外文谈》：“时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。” 【例】鲁迅先生曾经说过：“时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害

无求生以害仁,有杀身以成仁。《无求生以害仁，有杀身以成仁》 不为了求得活命而损害仁德，只舍弃性命去成全仁德。泛指杰出人才总是把维护正义事业看得比自己的生命还重要。《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 【例】每逢读“志士仁人，无求生以害仁，有杀身

无望其速成,无诱于势利。《无望其速成，无诱于势利》 不要指望事情能迅速成功，不要被权势利益所诱惑。唐·韩愈《答李翊书》：“无望其速成，无诱于势利。养其根而俟其实，加其膏而希其光。” 【例】他教导弟子“行之乎仁义道德，游之乎《诗》《书》之源”，不要迷路，不要断源;告诫

无志无识,永为人奴。《无志无识，永为人奴》 没有志气，没有见识，就会永远成为别人的奴隶。清·吴乔《围炉诗话》卷四：“人自有其心思工力，为大为小，各有成就。无志无识，永为人奴。” 【例】古话说：“无志无识，永为人奴。”要想使我们的国家能够自立自强于世界之林，……

无偏无党,王道荡荡。《无偏无党，王道荡荡》 偏：偏私。党：结党。不偏袒偏私，不拉帮结派，仁治政策的贯彻就能畅通无阻。指政令的贯彻在于公正清明。《尚书·周书·洪范》：“无偏无党，王道荡荡。” 【例】《尚书·洪范》言“无偏无党，王道荡荡”，孟子言“以德行仁者王”，

无信,患作；失援,必毙。《无信，患作；失援，必毙》 没有信誉，祸患就会发生，失去援助，必然是死路一条。《左传·僖公十四年》：“弃信背邻，患孰恤之?无信，患作;失援，必毙，是则然矣。” 【例】一个人背信弃义，势必给信任和依赖他的人造成莫大的伤害。那么，等到他自己遇到灾