名言名句

枯朽生于英华,英华归于枯朽。《枯朽生于英华，英华归于枯朽》 枯败朽落是从繁荣兴盛中产生的，而繁荣兴盛终究要回归于枯败朽落。北齐·刘昼《刘子·言苑》：“人皆爱少而恶老，重荣而轻悴，故簪珥英华，而焚灰枯朽，莫识枯朽生于英华，英华归于枯朽。” 【例】“枯朽生于英华，英华归于

机事不密则害成。《机事不密则害成》 机要的事情不保密，就会带来灾祸。《易经·系辞上》：“君不密则失臣，臣不密则失身，几(机)事不密则害成，是以君子慎密而不出也。” 【例】机要秘书从事的是机密重要的工作，必须选一个守口如瓶的人。须知“机事不密则害成”，有些事情

旧学商量加邃密,新知培养转深沉。《旧学商量加邃密，新知培养转深沉》 邃(suì)密：精细。研讨传统的学术，可以使它更加精细严密;学习新的知识，可以使它日趋深入。指无论是对旧的学问，还是新的知识，只要刻苦钻研，深入探讨，都会有新的收获。宋·朱熹《鹅湖寺和陆子寿》诗：“旧学商量加

旧书不厌百回读,熟读深思子自知。《旧书不厌百回读，熟读深思子自知》 读过的书即使读上百遍，仍令人百读不厌;一边熟读一边深思，自然就能领悟其中的道理。指读书要反复精读，深入思考。宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》诗：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。” 【例】“旧书不厌百回读，熟

敬胜怠则吉,怠胜敬则灭。《敬胜怠则吉，怠胜敬则灭》 敬：慎重，不怠慢。怠：懈

敬时爱日,非死不舍。《敬时爱日，非死不舍》 舍：放弃。慎守农时，爱惜光阴;不到死时，决不放弃事业。《吕氏春秋·上农》：“敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。” 【例】“敬时爱日，非死不舍”，不单是指珍惜时间，同时也反映了一个人的敬业精神，一种执着的追求，持久

敬教劝学,建国之大本；兴贤育才,为政之先务。《敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务》 重视教育，劝勉学习，是建国的根本;提拔贤士，培育人才，是治理国家的首要任务。明·朱舜水《劝兴》：“敬教劝学，建国之大本;兴贤育才，为政之先务。宁有舍此而遑他事者乎!” 【例】从孔子主张“有教无类”

教育要面向现代化、面向世界、面向未来。《教育要面向现代化、面向世界、面向未来》 指发展教育要为实现现代化服务，要有面向世界、面向未来的远大眼光。邓小平《为景山学校题词》：“教育要面向现代化、面向世界、面向未来。” 【例】“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”，这就要求我们的教

教然后知困。《教然后知困》 见272页〔学然后知不足，教然后知困〕。

教民不至,则犯禁者多；养民无术,则疾饥者众。《教民不至，则犯禁者多；养民无术，则疾饥者众》 不至：不到位。犯禁：违犯禁律。养民：使民丰衣足食。术：措施。宣传教育不到位，违犯禁律的人就多;发展经济没有得力措施，患病挨饿的人就多。元·张养浩《牧民忠告》卷下：“教民不至，则犯禁者多;养民无术

教是为了不教。《教是为了不教》 见61页〔凡为教，目的在达到不需要教〕。

教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。《教师的成功是创造出值得自己崇拜的人》 指所教的学生能超过老师，才是成功的教育。陶行知《创造宣言》：“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生的最大快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。” 【例】陶行知先生说：“教师的成功是创造出值得自己崇拜的

教师必须学而不厌,才能诲人不倦。《教师必须学而不厌，才能诲人不倦》 诲(huì)：教导。作为教师，必须永不自满地学习，才能永不疲倦地教人。陶行知《我们的信条》：“我们深信教师必须学而不厌，才能诲人不倦。我们深信教师应当运用困难，以发展思想及奋斗精神。” 【例】“教师必须学而不

教学之法,始于童子。《教学之法，始于童子》 童子：儿童。教学的方法，是从幼童开始就抓紧教育。指教育贵在从小抓起。宋·欧阳修《州名急就章并序》：“教学之法，始于童子，谓之小学，君子重也。” 【例】欧阳修说：“教学之法，始于童子。”童年的教育，是为人的一生奠定基础

教学之义,在乎敦本。《教学之义，在乎敦本》 义：要义。敦(dūn)本：注重根本。教学的要义，在于从根本上为国家培养人才。宋·欧阳修《议学状》：“特创新学，虽不若即旧而修废，然未有甚害，创之亦可也。教学之义，在乎敦本。” 【例】“教学之义，在乎敦本。”教学就像种树，

教子者爱胜于教,则教不行；爱子者教胜于爱,则爱可用。《教子者爱胜于教，则教不行；爱子者教胜于爱，则爱可用》 教养子女如果宠爱胜过教育，这种教法就行不通;爱护子女如果教育胜过宠爱，这种爱是可用的。明·陈荩《修慝余编》：“教子者爱胜于教，则教不行;爱子者教胜于爱，则爱可用。富贵子弟无成者，失于姑息

教子不趁早,大来多颠倒。《教子不趁早，大来多颠倒》 指教育子女一定要从小抓起。清·陈其德《趁早歌》诗：“教子不趁早，大来多颠倒。舐犊真可怜，佑启非草草。” 【例】孩子小的时候，大人都是傻亲，即使发现有些毛病，总以为“孩子还小嘛，大了就好啦。”等到孩子十几岁的时候，

教员的天职是教化,自化化人。《教员的天职是教化，自化化人》 天职：应尽的义务。教化：教育感化。指教师的最高职责是教育感化——教自己往好里变化，同时也教别人往好里变化。陶行知《湘湖教学做讨论会记》：“教员的天职是教化，自化化人。虽然不容易学孙悟空的七十二变，但是至少要看

教化,国家之急务；风俗,天下之大事。《教化，国家之急务；风俗，天下之大事》 教化，是国家急切要抓的事务;风俗，是治理国家的重大事情。《资治通鉴·汉纪献帝建安二十四年论》：“教化，国家之急务也，而俗吏慢之;风俗，天下之大事也，而庸君忽之。” 【例】以德治国的内涵极其丰富，教化和风

教化之行,兴于学校。《教化之行，兴于学校》 教育感化的推行，首先从学校中兴起。指学校对于提高国民素质起着重要作用。《金史·徒单镒传》：“其二曰：导学者之志。教化之行，兴于学校。” 【例】学校的教育功效，不仅限于学生，而且涉及全社会的教化。教好一个学生，就会影响

教也者,长善而救其失者也。《教也者，长善而救其失者也》 长(zhǎng)：增长，发扬。教育，就是发扬学生的长处，补救学生的不足之处。指扬长补短是培育人才的重要方法。《礼记·学记》：“知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。” 【例】“教也者，长善而救其失者也。”

教也者,义之大者也；学也者,知之盛者也。《教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也》 知(zhì)：才智。盛(shèng)：大。教育人是件非常仁义的事，学习是件非常聪明的事。《吕氏春秋·尊师》：“故教也者，义之大者也;学也者，知之盛者也。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教;知之盛者，莫大于成身

教不立,学不传,人材不期坏而自坏。《教不立，学不传，人材不期坏而自坏》 坏：衰败。教育不兴，知识不传，人就不可能成才。宋·程颢等《程氏粹言·论学》：“教不立，学不传，人材不期坏而自坏。” 【例】文革期间，学校停课，老师被斗，教育事业受到严重挫伤。可以说，从那个时期过来的学生

故书不厌百回读,熟读深思子自知。《故书不厌百回读，熟读深思子自知》 见113页〔旧书不厌百回读，熟读深思子自知〕。

攻是守之机,守是攻之策。《攻是守之机，守是攻之策》 进攻是防守的关键，防守是进攻的策略。指攻和守相辅相成，相互转化。唐·李靖《唐李问对》卷下：“攻是守之机，守是攻之策，同归乎胜而已矣。” 【例】中国古代兵书中早就有朴素的论述，如：“避其锐气，击其惰归”，“攻是守之