名言名句

科学技术是第一生产力。《科学技术是第一生产力》 指科学技术不仅是生产力，而且是第一重要的生产力。邓小平《科学技术是第一生产力》：“马克思讲过科学技术是生产力，这是非常正确的，现在看来这样说可能不够，恐怕是第一生产力。” 【例】早在80年代末，邓小平先生就提出了“科

禁而不止,则刑罚侮。《禁而不止，则刑罚侮》 侮：轻慢。禁止而不能止住，刑罚就会被轻慢。指禁而不止，就失去了刑罚的权威性。《管子·法法》：“求而不得，则威日损;禁而不止，则刑罚侮;令而不行，则下凌上。” 【例】古人早就说过：“禁而不止，则刑罚侮。”法令的权威性就在

禁暴戢奸,莫先于刑。《禁暴戢奸，莫先于刑》 戢(jí)：禁止。指制止暴乱，禁止奸邪，没有比刑法更能奏效的。《辽史·刑法志上》：“辽以用武立国，禁暴戢奸，莫先于刑。” 【例】“禁暴戢奸，莫先于刑。”刑罚的功能就在于平息暴乱，遏制奸邪。因此，无论事态多么严重，罪犯多么

禁之于亲贵,则天下从；制之于宠幸,则天下畏。《禁之于亲贵，则天下从；制之于宠幸，则天下畏》 禁止，先从亲近的人做起，天下的人就会服从;制裁，先从宠爱的人开始，天下的人就会畏惧。指执法公正无私，才能使人心服。《新唐书·柳泽传》：“夫骄奢起于亲贵，纲纪乱于宠幸。禁之于亲贵，则天下从;制之于

祸莫大于轻敌。《祸莫大于轻敌》 指麻痹大意、轻视敌人，是导致失败的最大祸根。《老子》六九章：“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。” 【例】在战争中虽一再退让，对方却屡加攻击，这就会造成哀兵之势;而在战争中却是“哀者胜矣”的。“祸莫大于轻敌”和“哀兵必胜”，已成为

祸莫大于无信,无信则不知所亲。《祸莫大于无信，无信则不知所亲》 祸害没有比不讲信用更大的了，没有信用就不知道什么人可以亲近。晋·傅玄《傅子·义信》：“祸莫大于无信，无信则不知所亲;不知所亲则左右尽己之所疑，况天下乎?” 【例】“祸莫大于无信，无信则不知所亲。”整天价疑神疑

祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。《祸莫大于不知足，咎莫大于欲得》 咎：罪过。欲得：贪得无厌。祸患没有比不知满足更大的，罪过没有比贪得无厌更大的。指贪心不足是一切罪恶的根源。《老子》四六章：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。” 【例】正是由于人们迷惑于权势、

祸福无门,惟人所召。《祸福无门，惟人所召》 惟：只是。召：同“招”。祸和福不会自己走进门，而是人们自己招来的。《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，惟人所召。为人子者，患不孝，不患无所。” 【例】在上天和人力到底哪个是决定人生幸福的问题上，天平越来越倾向于人力。

祸患常积于忽微,智勇多困于所溺。《祸患常积于忽微，智勇多困于所溺》 忽微：忽略了微小之处。溺：沉溺。祸患常是因为小事不谨慎而积酿所致，智勇往往因为沉溺于眼前的事物而受到束缚。宋·欧阳修《〈五代史·伶官传〉序》：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉!” 【例】有

祸到休愁,也要会救；福来休喜,也要会受。《祸到休愁，也要会救；福来休喜，也要会受》 灾祸到了不要发愁，要善于补救;福气来了不要欢喜，要知道如何享受。指遇祸不悲观，享受有节制。明·大围山人《新菜根谭》卷五：“先明后不争，至言也。祸到休愁，也要会救;福来休喜，也要会受。” 【例】常人遇

祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。《祸兮福之所倚，福兮祸之所伏》 兮：语气助词。倚：依托。伏：潜伏。祸事里有福事依傍，福事里有祸事潜伏。指好事和坏事是相互对立又可以相互转化的。《老子》五八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” 【例】毛泽东同志多次引用过老子在二千年前说过的话

看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。《看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛》 奇崛(jué)：奇特突出，独特不凡。看着好像很平常，却包含着最奇特突出的内涵;成功好像来得很容易，实际上却经历了许多艰辛。宋·王安石《题张司业诗》：“苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。看似寻常最奇崛，成如容易却

疾风知劲草,板荡识诚臣。《疾风知劲草，板荡识诚臣》 疾风：猛烈的风。板荡：政局混乱，社会动荡。当猛烈的风吹袭时，可以知道哪些草是坚韧有力的;当政局动荡不安时，能够识别哪些大臣是忠贞不贰的。指在险恶的环境下，才能显示出人的坚定的立

狗不以善吠为良,人不以善言为贤。《狗不以善吠为良，人不以善言为贤》 吠(fèi)：狗叫。狗不能因为善于叫唤就成为好狗，人不能因为善于言谈就成为贤人。指评价一个人，重要的是看行动。《庄子·徐无鬼》：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。” 【例】哲人说：“狗不以善吠为良，人不以善言

狐白虽美,炎暑必置；舟车之用,易地则弃。《狐白虽美，炎暑必置；舟车之用，易地则弃》 狐白：用狐狸腋部的白毛制成的皮衣。置：搁置。易：变换。狐白皮衣虽然很华美，但在炎热的暑天必定搁置起来;船在水里、车在陆地很有用，但把两者互换地方，就只能放弃不用。明·王廷陈《矫志篇》：“虽有香草，

爝火不能为日月之明,瓦釜不能为金石之声。《爝火不能为日月之明，瓦釜不能为金石之声》 爝(jué)火：火把。瓦釜(fǔ)：用黏土烧制的锅。火把不会有日月的光明，瓦釜不会有金石的声音。宋·陆游《上辛给事书》：“爝火不能为日月之明，瓦釜不能为金石之声，潢污不能为江海之涛澜，犬羊不能为虎豹之炳

涓涓不塞,将为江河；荧荧不救,炎炎奈何。《涓涓不塞，将为江河；荧荧不救，炎炎奈何》 涓涓：细流。荧荧：指小火。细水涓涓流动时不堵塞，将来就会发展成大江大河;微火荧荧闪烁时不扑救，等到烈火炎炎时就不知如何是好了。告诫人要把灾祸消灭在萌芽状态。《六韬·文韬·守土》：“操刀不割，失利之

涓流积至沧溟水,拳石崇成泰华岑。《涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑》 沧溟(míng)：大海。崇：堆积。泰华：泰山和华山。岑(cén)：指山峰。涓涓细流积成沧茫的大海，小小石块堆成高耸的山岭。指成就大事业须从小事扎扎实实地做起。宋·陆九渊《鹅湖和教授兄韵》诗：“涓流积至沧溟水，拳石

海纳百川,有容乃大。《海纳百川，有容乃大》 见304页〔有容，德乃大〕。

海水藏蛟龙,不拒虾与鱼。《海水藏蛟龙，不拒虾与鱼》 海水既能藏得下蛟龙，又不拒绝小虾小鱼。指胸怀博大的人能够包容一切。清·吴嘉纪《寄题汪于鼎、文冶始信峰草堂》诗：“海水藏蛟龙，不拒虾与鱼。世人争入山，谁贤复谁愚。 【例】古诗一句说得好：“海水藏蛟龙，不拒虾与鱼。”

海内存知己,天涯若比邻。《海内存知己，天涯若比邻》 海内：四海之内。天涯：指极远的地方。若：好像。比邻：近邻。四海之内有知心朋友存在，那么，即使远在天涯海角，也像近邻一样。唐·王勃《送杜少府之任蜀州》诗：“与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。” 【例】

活人读死书,可以把书读活；死书读活人,可以把人读死。《活人读死书，可以把书读活；死书读活人，可以把人读死》 指读书要多加分析，灵活运用;如果死搬硬套，盲目照搬，就不会产生好的效果。郭沫若《游太湖蠡园为游人题词》：“人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活;死书读活人，可以把人读死。” 【例

江山代有人才出,各领风骚数百年。《江山代有人才出，各领风骚数百年》 每个朝代都会有新的人才出现，各项事业都有领先人物。指人才辈出是必然规律，谁也阻挡不

毫不利己,专门利人。《毫不利己，专门利人》 丝毫不为自己的利益着想，专心一意地为别人谋利益。指人的至高品质就是舍己为人。毛泽东《纪念白求恩》：“白求恩同志毫不利己，专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民极端的热忱。每个共产党员都要学习他。”

横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。《横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛》 千夫：这里指敌人。俯首：低头。孺子牛：比喻甘为人民大众服务的人。指面对敌人决不屈服，心甘情愿为人民大众服务。鲁迅《七律·自嘲》诗：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。” 【例