名言名句

痛莫大于不闻过,辱莫大于不知耻。《痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻》 闻：听。过：过错。耻：羞耻。痛苦没有比不接受批评更大的了，耻辱没有比不知道羞耻更大的了。隋·王通《中说·关朗》：“祸莫大于多言，痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻。” 【例】“痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻”

畏首畏尾,身其余几。《畏首畏尾，身其余几》 既怕头，又怕尾，身上还有哪些部位是安全的呢?指顾虑太多，就做不成事情。《左传·文公十七年》：“古人有言曰：‘畏首畏尾，身其余几?’” 【例】“畏首畏尾，身其余几。”缺乏决心和信心的人，往往优柔寡断，常常错失良机，这正如

畏老老转迫,忧病病弥缚。《畏老老转迫，忧病病弥缚》 畏：畏惧，害怕。弥：更加。害怕年老，反而会老得更快;发愁得病，反而会病得更重。唐·白居易《自觉》诗：“畏老老转迫，忧病病弥缚。不畏复不忧，是除老病药。” 【例】“畏老老转迫，忧病病弥缚。”短短的10个字，把现代医学中

田者不强,囷仓不盈；将相不强,功烈不成。《田者不强，囷仓不盈；将相不强，功烈不成》 田者：种田的农夫。囷(qūn)：圆形的谷仓。盈：满，充满。功烈：事业。农夫不自强，粮仓就不会充满，文臣武将不自强，事业就不会取得成功。指无论做什么事，都必须发奋图强。汉·刘安《淮南子·修务训》：“田者

玩人丧德,玩物丧志。《玩人丧德，玩物丧志》 指过度迷恋自己所喜爱的东西，最终导致丧失志向。《尚书·周书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 【例】“文化大革命”期间，有人说我是聚浮财，有人说我是玩书。玩人丧德，玩物丧志，玩书又将如何呢?这就很难说清楚了。黄丕烈、陆

物胜权而衡殆,形过镜则照穷。《物胜权而衡殆，形过镜则照穷》 权：秤锤。衡：秤杆。殆(dài)：危险。穷：穷

物相反者相成,见相左者相益。《物相反者相成，见相左者相益》 见：意见。相左：相反。事物相互对立，又相互促成;意见相互对立，又相互补益。明·吕坤《呻吟语·伦理》：“大家同陷于小人而不知可哀也已。是故物相反者相成，见相左者相益。” 【例】生活就是矛盾，没有矛盾就没有生活。古

物必先腐,而后虫生。《物必先腐，而后虫生》 物体必定是自身先腐败，然后虫子才得以寄生。宋·苏轼《论项羽、范增》：“物必先腐也，而后虫生之;人必先疑也，而后谗入之。” 【例】“物必先腐，而后虫生之。”任何时候都须“慎独”、“慎微”、“慎初”。篱笆扎得紧，野狗钻不进

物不得其平则鸣。《物不得其平则鸣》 平：公平，公正。指事情不公平，人们就会发出愤慨和不满的呼声。唐·韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣;水之无声，风荡之鸣。” 【例】我国古代许多文学家很早就认识到文学与苦恼的这种关系，唐代文学家韩

燕雀安知鸿鹄之志。《燕雀安知鸿鹄之志》 安：怎么，哪里。鸿鹄：指天鹅。燕雀哪里知道天鹅的志向呢。《史记·陈涉世家》：“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘!’佣者笑而应曰：‘若为佣耕，何富贵也?’陈涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志

炎炎者灭,隆隆者绝。《炎炎者灭，隆隆者绝》 炎炎：火势猛烈。隆隆：响声剧烈。火势燃烧到极点，就会熄灭;声音震响到极点，就会消失。比喻事物到了极点，就会向反面发展。《汉书·扬雄传》：“炎炎者灭，隆隆者绝。观雷观火，为盈为实。” 【例】“炎炎者灭，隆隆者绝。”事物发

温故而知新。《温故而知新》 故：旧，旧的事物。结合现实温习学过的知识，就会有新的体会。《论语·为政》：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’” 【例】孔子说：“温故而知新。”即在继承学习人类所积累起来的知识时，能敢于有新体会、新发现。(阎纲《领悟人生》)

泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬。《泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬》 麋鹿：也叫“四不像”，珍贵兽类。泰山在面前崩塌而神色不变，麋鹿在身边奔跑，而眼睛不眨。指遇事镇定自若，不受外界影响。宋·苏洵《权书上·心术》：“为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而

泰山不让土壤,故能成其大；河海不择细流,故能就其深。《泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深》 让：辞让，拒绝。择：舍弃。泰山不拒绝贫瘠的土壤，所以能形成它的高大;河海不挑剔细小的水流，所以能成就它的深广。比喻器量宏大的人，能够包容一切。也指建立伟大的功业，需从点滴做起。秦·李斯

泰山不为飘风动,磐石不为疾流移。《泰山不为飘风动，磐石不为疾流移》 飘风：旋风，暴风。磐石：厚而大的石头。疾流：湍急的水流。泰山不会被狂风吹动，磐石不会被急流冲走。比喻无论多么险恶的境遇，都不能使屈服动

沿着大成功的一条路上,有许多小失败排列着。《沿着大成功的一条路上，有许多小失败排列着》 指要想取得大的成功，就不能惧怕小的失败。邹韬奋《有效率的乐观主义》：“沿着大成功的一条路上，有许多小失败排列着，最后的成功是在能用坚毅的精神，伶俐的眼光，从这许多小失败里面寻出教训，尽量地利用它

水色本正白,积深自成绿。《水色本正白，积深自成绿》 水的颜色本来是纯白的，但积蓄很深时自然就成了绿色。宋·杨万里《江水》诗：“水色本正白，积深自成绿。江妃将底药，软此千里玉。” 【例】我深知自己在学问方面是“先天营养不良”，但我牢记着一句格言：“水色本正白，积深自

水浊者鱼喁,令苛则民乱。《水浊者鱼喁，令苛则民乱》 喁(yóng)：鱼嘴露出水面呼吸。水太混浊，鱼儿就会呼吸艰难;法令苛刻繁杂，就会引起百姓混乱。汉·韩婴《韩诗外传》卷一：“水浊者鱼喁，令苛则民乱。城峭则崩，岸峭则陂。” 【例】“水浊者鱼喁，令苛则民乱。”严刑峻法，使直

水性虽能流,不导则不通；人性虽能智,不教则不达。《水性虽能流，不导则不通；人性虽能智，不教则不达》 水的特性虽然是能够流动，但不疏导也不会畅通;人的特性虽然是能有智慧，但不教育也不会畅达。唐·马总《意林·成败志》：“水性虽能流，不导则不通;人性虽能智，不教则不达。学犹植也，不学将落。” 【

水因怀珠而媚,山因蕴玉而辉。《水因怀珠而媚，山因蕴玉而辉》 见309页〔玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯〕。

水则载舟,水则覆舟。《水则载舟，水则覆舟》 水能浮起船，也能翻了船。比喻人心向背决定国家的兴亡。《荀子·王制》：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟，此之谓也。” 【例】听众是“水”，节目是“舟”，水则载舟，水则覆舟。“载”和“覆”一字之别，作为广播来说

水之积也不厚,则其负大舟也无力。《水之积也不厚，则其负大舟也无力》 厚：深。负：负载。水积蓄得不深，就没有能力负载很大的船只。比喻人若素质不高，就不能担当重任。《庄子·逍遥游》：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。” 【例】“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”作为一名语

毋因群疑而阻独见,毋任己意而废人言。《毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言》 任：听任，放任。不要因为众人怀疑而阻挠了独到的见解，不要固执己见而轻易否定别人的意见。明·洪应明《菜根谭》：“毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言。毋施小惠而伤大体，毋借公论以快私情。” 【例】一般情况

毋偏信而为奸所欺,毋自任而为气所使。《毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使》 自任：自信。不要片面相信别人而为奸诈之徒所欺骗;也不要过分相信自己而为意气冲动所驱使。明·洪应明《菜根谭》：“毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使。毋以己之长而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。” 【例】偏

死有重于泰山,或轻于鸿毛。《死有重于泰山，或轻于鸿毛》 指人都难免一死，但死的价值不同，有的比泰山还重，有的比鸿毛还轻。《汉书·司马迁传》：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛者，用之所趋异也。” 【例】评定生命的价值，可以从我们的两句老话里得一个有力的反证，“死