名言名句

吉莫吉于知足,苦莫苦于多愿。《吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿》 给人带来最多吉祥的，是知道满足;给人造成最大苦恼的，是太多的欲望。汉·黄石公《素书·本德宗道章》：“神莫神于至诚，明莫明于体物。吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿。” 【例】仔细想一想，人生一辈子，必需的东西用不了很多

合抱之木,生于毫末。《合抱之木，生于毫末》 合抱：两臂环抱。毫末：毫毛的末梢，比喻极其细微。粗大的树木，是从细小的树苗一点一点生长起来的。指成就大业，应从一点一滴的小事做起。《老子》六四章：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。” 【例】

可怒而不怒,奸臣乃作；可杀而不杀,大贼乃发。《可怒而不怒，奸臣乃作；可杀而不杀，大贼乃发》 乃：就。作、发：产生。该威怒而不威怒，奸臣就会产生;该镇压而不镇压，犯上作乱之人就会兴起。指制裁邪恶必须勇猛果断，不可姑息养奸。《六韬·文韬·上贤》：“可怒而不怒，奸臣乃作;可杀而不杀，大贼乃发

可与言而不与之言,失人；不可与言而与之言,失言。《可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言》 能够与他交谈却不同他交谈，这是失人;不该与他交谈却同他交谈，这是失言。《论语·卫灵公》：“可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。” 【例】孔子曰：“可与言而不

古人学问无遗力,少壮工夫老始成。《古人学问无遗力，少壮工夫老始成》 无遗力：把所有的力量都用出来，一点不保留。古人钻研学问是不遗余力的，在少年和壮年时下了功夫，一直到老年才有所成就。指做学问需要全力以赴，始终不懈。宋·陆游《冬夜读书示子聿》诗：“古人学问无遗力，少壮工夫老

口能言之,身能行之,国宝也。《口能言之，身能行之，国宝也》 指口才好，干得也好，这是国家的宝贵人才。《荀子·大略》：“口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;口能言之，身不能行，国用也;口言善，身行恶，国妖也。” 【例】从一定意义上讲，领导者的口才如何，直

及之而后知,履之而后艰。《及之而后知，履之而后艰》 见99页〔见之而后知，行之而后难〕。

厚蓄而缓发,熟计而迅成。《厚蓄而缓发，熟计而迅成》 厚蓄：大量地、充分地积蓄。缓发：慢慢地放出。熟计：成熟的计谋。迅成：迅速地成功。多多地积蓄，而缓慢地放出;计谋越成熟，成功就会越迅速。指基础雄厚，准备充分，才能办好事情。明·徐祯稷《耻言》二：“厚蓄而缓发，熟计而

厚于味者薄于德,沉于乐者反于忧。《厚于味者薄于德，沉于乐者反于忧》 见31页〔沉于乐者洽于忧，厚于味者薄于行〕。

即以其人之道,还治其人之身。《即以其人之道，还治其人之身》 即：就。治：整治，对付。就用他整治别人的办法，来对付他自己。指对敌斗争要针锋相对，以牙还牙。宋·朱熹《〈四书·中庸〉集注》：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。” 【例】宋朝的哲学家朱熹，写了许多书

华言虚也,至言实也,苦言药也,甘言疾也。《华言虚也，至言实也，苦言药也，甘言疾也》 见143页〔貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也〕。

化民成俗,其必由学。《化民成俗，其必由学》 教育感化人民，形成良好的习俗，一定要从办学入手。指学校具有不可低估的社会职能。《礼记·学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎!” 【例】《学记》中强调了教师施教对民风民俗的推导作用，认为“化民成俗，其必由学”，只有通过

化当世莫若口,传来世莫若书。《化当世莫若口，传来世莫若书》 化：教化。莫若：没有什么能比得上。教化当代人，口授面谕效果最快;劝导后世人，著书立说效果最佳。唐·韩愈《答张籍书》：“吾岂有爱于力乎哉?然有一说：‘化当世莫若口，传来世莫若书。’又惧吾力之未至也。” 【例】韩愈

功崇惟志,业广惟勤。《功崇惟志，业广惟勤》 崇：高。指建立丰功伟业，需要远大的志向和勤奋的努力。《尚书·周书·周官》：“功崇惟志，业广惟勤。” 【例】如果你想要成才，那么，你首先必须敢说：“我是人才!”所谓志存高远，此之谓也。《尚书》有言曰“功崇惟志，业广惟勤。

功名富贵逐世转移,而气节千载一日。《功名富贵逐世转移，而气节千载一日》 指功名富贵都不会长久，只有坚持正义、顽强不屈的精神风貌能够万古流传。明·洪应明《菜根谭》：“事业文章随身销毁，而精神万古如新;功名富贵逐世转移，而气节千载一日。君子信不当以彼易此也。” 【例】在历史的长河

功不可以虚成,名不可以伪立。《功不可以虚成，名不可以伪立》 指功业和名誉不可靠弄虚作假来获

剑虽利,不砺不断；材虽美,不学不高。《剑虽利，不砺不断；材虽美，不学不高》 砺：磨砺。再锋利的剑，也须经常磨砺才能断物;人才虽然天资聪颖，也须刻苦学习，才能得到提高。《孔子集语·持盈》：“剑虽利，不厉(砺)不断;材虽美，不学不高。虽有旨酒嘉肴，不尝不知其旨也;虽有善道，不学不达其

刻薄成家,理无久享。《刻薄成家，理无久享》 刻薄：冷酷无情。靠冷酷无情地盘剥别人创立的家业，理所当然不能长久享受。指置家创业必须靠正道。明·朱柏庐《治家格言》：“刻薄成家，理无久享;伦常乖舛，立见消亡。” 【例】他这人，心太黑，手太狠，拖欠雇员的工资一年多了，简

军民团结如一人,试看天下谁能敌。《军民团结如一人，试看天下谁能敌》 指军民紧密团结，就能天下无敌。毛泽东《八连颂》诗：“分析好，大有益。益在哪?团结力。军民团结如一人，试看天下谁能敌。” 【例】对中国人来说，军民合作并不陌生。毛泽东有一句伟言：“军民团结如一人，试看天下谁能

兼听者明,偏信者暗。《兼听者明，偏信者暗》 多方面听取意见，就能认识全面、明辨是非;偏信单方面的话，就会昏暗不明、处事糊涂。指听取意见一定要力戒片面性。唐·吴兢《贞观政要·君道按语》：“魏征谓兼听者明，偏信者暗，此言固简而当矣。” 【例】就一个成熟的管理者而言，

虽富贵,不以养伤身；虽贫贱,不以利毁廉。《虽富贵，不以养伤身；虽贫贱，不以利毁廉》 虽然富贵，也不用奢侈的享受伤害身体;虽然贫贱，也不以贪图私利毁掉廉洁。唐·武则天《臣轨·廉洁章》：“清净无为，则天与之时;恭廉守节，则地与之财。君子虽富贵，不以养伤身;虽贫贱，不以利毁廉。” 【例】富

药不必执方,棋不必拘势。《药不必执方，棋不必拘势》 执：固执。拘：拘泥。用药不必固执于旧有的方子，下棋不必拘泥于惯常的阵势。比喻做事不必局限于传统的做法，要勇于创新。明·吴承恩《〈诸侯将略〉序》：“夫兵家之法，犹弈旨医经，而史氏所载，则棋之势，药之方也。药不必执方

素深沉,一事轻率便能贻误；素和平,一事愤激便足取祸。《素深沉，一事轻率便能贻误；素和平，一事愤激便足取祸》 指做事应避免轻率和愤激。清·朱锡绶《幽梦续影》：“素深沉，一事轻率便能贻误;素和平，一事愤激便足取祸。故接人不可以猝然改容，持己不可以偶尔改度。” 【例】古训说：“素深沉，一事轻率便能贻

稳坐高谈万里,不如趻踔一程。《稳坐高谈万里，不如趻踔一程》 趻踔(chěnchuō)：跳跃。坐着高谈阔论一万里，不如跳跃跑步一小段。明·吕坤《续小儿语》：“何用终年讲学，善恶个个分明。稳坐高谈万里，不如趻踔一程。” 【例】我们开了五天会，同志们都作了很好的发言交流。古人有句话

睡眠和休息丧失了时间,却取得了明天工作的精力。《睡眠和休息丧失了时间，却取得了明天工作的精力》 指人休息好才能更好地工作。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“睡眠和休息丧失了时间，却取得了明天工作的精力。如果有什么蠢人，不知此理，拒绝睡觉，他明天就没有精神了，这是个蚀本生意。” 【例】