名言名句

无信不能不相诈,无礼不能不相渎。《无信不能不相诈，无礼不能不相渎》 渎(dú)：亵渎，轻慢。没有信誉便不能不互相欺诈;没有礼仪便不能不互相亵渎。宋·苏轼《论项羽、范增》：“无信不能不相诈，无礼不能不相渎。是故其交易间，其党易破也。” 【例】古训说：“无信不能不相诈，无礼不能不

无以虚言受实祸,无以小利招大辱。《无以虚言受实祸，无以小利招大辱》 指说话办事要从大处着眼。宋·刘炎《迩言·人道》：“人能无以虚言受实祸，无以小利招大辱，其度越于人远矣。” 【例】有句话务必牢记在心：“无以虚言受实祸，无以小利招大辱。”冲动的话说出去，只能一时痛快，日后却

无以所好害身,无以嗜欲妨生。《无以所好害身，无以嗜欲妨生》 好(hào)：嗜好。嗜欲：嗜好与欲望。妨生：妨害养生。不要因为某种爱好损害身体，不要因为贪图享受妨害养生。汉·刘向《说苑·说丛》：“无以淫佚弃业，无以贫贱自轻;无以所好害身，无以嗜欲妨生。” 【例】古训说“无以所好

无事常如有事时提防,有事常如无事时镇静。《无事常如有事时提防，有事常如无事时镇静》 没事的时候要提高警惕，加强预防;事情发生了就要冷静沉着，从容处理。明·钱琦《钱公良测语·敛精》：“无事常如有事时提防，有事常如无事时镇静。始知其从心上用功也。” 【例】谋事好比下棋，需要走一步，看两

文臣不爱钱,武臣不惜死。《文臣不爱钱，武臣不惜死》 指文武官员不贪图钱财，不贪生怕死，国家就能太平兴盛。《宋史·岳飞传》：“‘或问天下何时太平?’飞曰：‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。’” 【例】“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”岳武穆这句话看透了吏治腐

文章,经国之大业,不朽之盛事。《文章，经国之大业，不朽之盛事》 文章是经国建邦的大业，是万世不朽的盛事。魏·曹丕《典论·论文》：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。” 【例】“文章，经国之大业，不朽之盛事。”他认

文章最忌百家衣。《文章最忌百家衣》 忌：忌讳。文章最忌讳的就是东拼西凑。指文章贵在具有独特见解和独特风格。宋·陆游《次韵和杨伯子主簿见赠》诗：“文章最忌百家衣，火龙黼黻世不知。” 【例】古诗云“文章最忌百家衣，火龙黼黼世不知。”一人一性，千人千面。中央新闻

文章合为时而著,歌诗合为事而作。《文章合为时而著，歌诗合为事而作》 合：应当。文章应该为配合时政而写，歌诗应当为表现事情而作。唐·白居易《与元九书》：“每与人言，多询时务;每读书史，多求理道：始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。” 【例】唐代诗人白居易提出过一个口号，就是“

文章可以起病,是天下之良药。《文章可以起病，是天下之良药》 起病：治病，除

文章千古事,得失寸心知。《文章千古事，得失寸心知》 得失：指文章的好坏。寸心：内心。写文章是千古不朽的大事，文章究竟怎么样，自己心里最明白。唐·杜甫《偶题》诗：“文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪重?” 【例】学术在中国传统文化中具有双重的含义：它既有干预

文章乃枝叶,道德其根株。《文章乃枝叶，道德其根株》 乃：是。文章好比是树枝树叶，道德品质好比是树根树干。指加强品德修养是写好文章的根本。清·王文玮《读书》诗：“求友宜坡、谷，教子宜程、朱。文章乃枝叶，道德其根株。” 【例】“文章乃枝叶，道德其根株。”因此，要想写好

文武之道,一张一弛。《文武之道，一张一弛》 见290页〔一张一弛，文武之道〕。

文字频改,工夫自出。《文字频改，工夫自出》 频：频繁。文章经过多次修改，工夫自然就表现出来了。指写好文章的诀窍在于反复推敲。宋·张镃《仕学规范·作文》：“老杜云：‘新诗改罢自长吟。’文字频改，工夫自出。” 【例】文章好不好，不在于堆砌了多少华丽辞藻，而在于是否

文如风行水上,出于自然。《文如风行水上，出于自然》 文章的风格好像微风吹过水面，自然形成波纹。指作文最忌矫揉造作。宋·马永卿《元城语录解》卷下：“文如风行水上，出于自然也。若不出于自然，而有意于繁简，则失之矣。” 【例】“文如风行水上，出于自然。”这才是高手之作。

文以气为主。《文以气为主》 气：指文章的气势。文章主要以气势为主。魏·曹丕《典论·论文》：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。” 【例】“气”是个玄奥的名词，包括人的一切修养成果——包括孟子所谓“浩然之气”的“气”和曹丕所谓“文以气为主”的“气”

文以明道。《文以明道》 明：阐明。指文章是阐明道理的。唐·柳宗元《答韦中立书》：“始吾幼且少，为文章，以辞为工;及长，乃知文者以明道。” 【例】古文运动有“文以载道”和“文以明道”之说，清楚点明文章的方向。因此我们只需用平常之心，写出自己的文章，写出天

文人之笔,劝善惩恶。《文人之笔，劝善惩恶》 文人手中的笔，能够起到劝善惩恶的作用。汉·王充《论衡·佚文》：“善人愿载，思勉为善;邪人恶载，力自禁裁。然则文人之笔，劝善惩恶也。” 【例】有一句流行的话，叫作“不怕通报，就怕见报”，由此可见舆论的作用之大。王充说过：

握珠不返泉,匣玉不归山。《握珠不返泉，匣玉不归山》 握在手里的明珠，不会让它返回泉水中;藏在匣子里的宝玉，不会让它重归深山。比喻尊贤重才的领导，绝不肯埋没人才。唐·韦应物《送褚校书归旧山歌》诗：“握珠不返泉，匣玉不归山。明皇重士亦如此，忽得褚生何得还。” 【例】古人

投我以桃,报之以李。《投我以桃，报之以李》 投：投送。别人送我桃子，我就用李子回报。比喻友好往来，平等相处。《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。” 【例】“投我以桃，报之以李。”友好融洽的人际关系建立在平等往来的基础之上，收下别人的礼物，给予同样的报答，

投之亡地然后存,陷之死地然后生。《投之亡地然后存，陷之死地然后生》 士兵陷入绝望的境地，必会拼死奋战，而求得生存。《孙子·九地》：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。” 【例】历史上有名的巨鹿之战，项羽率部以少胜多，大败秦军，关键就在于他运用了“投

我无事而民自富,我无欲而民自朴。《我无事而民自富，我无欲而民自朴》 欲：贪欲。朴：朴实。我不去扰民，人民自然就富裕;我没有贪欲，人民自然就朴实。《老子》五七章：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。” 【例】“我无为而民自化，我好静而民自正，我无

我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。《我劝天公重抖擞，不拘一格降人才》 抖擞：振作。我劝天公重新振奋精神，打破常规把人才降到人间。指应破格录用具有真才实学的人才。清·龚自珍《己亥杂诗》之一二五：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。” 【例】这里我

我们需要的,是开荒的人,不是坐待广厦万间庇荫的人。《我们需要的，是开荒的人，不是坐待广厦万间庇荫的人》 指人要有创业和奉献精神，而不能坐等享受。茅盾《“我所见”与“我所忧”》：“我们需要的，是开荒的人，不是坐待广厦万间庇荫的人!是觉悟自己的真正职务的人，不是只觉悟了自己的权利，而忘了自己义

我以我血荐轩辕。《我以我血荐轩辕》 荐：祭祀。指为了祖国不惜抛洒热血。鲁迅《自题小像》诗：“灵台无计逃神矢，风雨如盘暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。” 【例】鲁迅在《自题小像》里说：“我以我血荐轩辕。”这些都是脍炙人口的名句。从古到今，多少仁人志士

惟陈言之务去。《惟陈言之务去》 陈旧的言辞务必去掉。指文章贵在有新意。唐·韩愈《答李翊书》：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉。” 【例】文章的内容要借助语言的载体来传达给读者，靠语言来打动人心，没有好的语言就算不上好的文章。韩愈有“惟陈