名言名句

惟宽可以容人,惟厚可以载物。《惟宽可以容人，惟厚可以载物》 只有宽宏大量才可以容得众人，只有诚实厚道才可以承载万物。明·薛瑄《读书录》卷一：“惟宽可以容人，惟厚可以载物。” 【例】“惟宽可以容人，惟厚可以载物。”宽容二字，好比春风，能够吹散人们心头的阴霾;好比春雨，能够

思诚者,人之道。《思诚者，人之道》 指追求真诚，是做人的规律。《孟子·离娄上》：“是故诚者，天之道也;思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。” 【例】“思诚者，人之道。”真诚，应该是每个人都孜孜以求的做人之道。拥有真诚，世界才会充满光

徒善不足以为政,徒法不能以自行。《徒善不足以为政，徒法不能以自行》 徒：仅，只。自行：自己实行。光有好的愿望，不能实施政治;光有法令条文，不能产生实效。《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：‘徒善不足以为政，徒法不能以自行。

往者不可谏,来者犹可追。《往者不可谏，来者犹可追》 往：从前，过去。谏：劝谏，规劝。犹：还，仍然。追：补救。过去的事情不能挽回了，但未来的事情还可以补救。指过去的教训应当认真汲

已往者不可复,见在者不可失。《已往者不可复，见在者不可失》 复：回。见在：现在。过去的岁月不可追回，现在的时光不可失去。宋·李邦献《省心杂言》：“岁月已往者不可复，未来者不可期，见在者不可失。” 【例】“已往者不可复，见在者不可失。”如果说过去的时光白白地浪费了，那么

岁寒,然后知松柏之后凋也。《岁寒，然后知松柏之后凋也》 凋：凋落。天气到了最寒冷的时候，才能知晓松树和柏树是最后凋落的。比喻只有经过严酷环境的考验，才能显示杰出人才的高风亮节。《论语·子罕》：“子曰：‘岁寒，然后知松柏之后凋也。’” 【例】在我沮丧、懊恼之时，父亲语

屋漏在上,知者在下。《屋漏在上，知者在下》 房屋漏水在上面，知道漏水程度的人在下面。汉·王充《论衡·答佞》：“屋漏在上，知者在下。漏大，下见之著;漏小，下见之微。” 【例】任何人，你可以不遵循这个“己所不欲，勿施于人”的原则，但一定会受到最终的惩罚。即使惩罚你的

宿草不除,新荑不发。《宿草不除，新荑不发》 宿：隔年的。荑(tí)：植物初生的叶芽。旧草不除去，新芽就不能生长。清·王夫之《读通鉴论·梁武帝》：“宿草不除，新荑不发。故宋、齐鬻君贩国之老奸绝，而齐有自靖之臣。” 【例】改革就是要革故鼎新，也就是说，除去旧的，建立新

宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。《宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井》 宜：应当，应该。绸缪(chóumóu)：修缮。应当趁着没下雨，先修缮房屋;不要临到口渴了，才急着挖井。指凡事都应早做准备。明·朱柏庐《治家格言》：“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。” 【例】“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”

妄受不为忠,妄施不为惠。《妄受不为忠，妄施不为惠》 妄：任意，胡乱。胡乱接受赏赐，不是忠诚;胡乱地施舍给予，不是恩惠。《新唐书·刘子玄传》：“君不虚授，臣不虚受。妄受不为忠，妄施不为惠。” 【例】“妄受不为忠，妄施不为惠。”怎么能无缘无故地接受别人的恩赐呢?又怎么能

太阿之剑,犀角不足齿其锋；高山之松,霜霰不能渝其操。《太阿之剑，犀角不足齿其锋；高山之松，霜霰不能渝其操》 太阿：古代宝剑名。霰(xiàn)：空中降落的小冰粒。渝：改变。像太阿一样名贵的宝剑，多么坚利的东西也不能使它的锋刃缺钝;扎根在高山上的松树，严霜冰霰也不能使它改变节操。比喻有志之士宁愿舍弃性

太上有立德,其次有立功,其次有立言。《太上有立德，其次有立功，其次有立言》 太上：最高，最上的。做人第一要培养高尚的品德，第二要建功立业，第三要著书立说。《左传·襄公二十四年》：“‘太上有立德，其次有立功，其次有立言。’虽久不废，此之谓不朽。” 【例】公元前547年，叔孙豹指出：

天道贵信,地道贵贞；不信不贞,万物不生。《天道贵信，地道贵贞；不信不贞，万物不生》 上天运行的规律贵在诚信，大地运行的规律贵在忠贞;如果没有这种诚信和忠贞，世上万物都不能很好地生长。《汉书·杜周传》：“天道贵信，地道贵贞;不信不贞，万物不生。生，天地之所贵也。” 【例】“天道贵信，

天视自我民视,天聪自我民聪。《天视自我民视，天聪自我民聪》 天所看到听到的，都是来自人民所看到听到的。指顺乎民意就是顺乎天意。《尚书·周书·泰誓中》：“天视自我民视，天聪自我民聪。百姓有过，在予一人。” 【例】我们的哲学是“天视自我民视，天聪自我民聪”。这是说明，全国

天行健,君子以自强不息。《天行健，君子以自强不息》 行：运行。健：强

天行不信,不能成岁；地行不信,草木不大。《天行不信，不能成岁；地行不信，草木不大》 天的运行如果不遵循规律，就不能形成岁时;地的运行如果不遵循规律，草木就不能长大。指做人贵在诚信。《吕氏春秋·贵信》：“人臣有知此论者，可以为王者佐矣。天行不信，不能成岁;地行不信，草木不大。” 【例

天若无雪霜,青松不如草。《天若无雪霜，青松不如草》 若：如果。如果没有冰雪寒霜，就显不出松树的四季常青。比喻没有艰难困苦的考验，就显不出英雄本色。唐·唐备《失题》诗：“天若无雪霜，青松不如草。地若无山川，何人重平道。” 【例】古人说：“天若无雪霜，青松不如草。”松

天网恢恢,疏而不失。《天网恢恢，疏而不失》 恢恢：宽阔无边。疏：稀疏。失：遗失，漏失。天网是宽广无边的，看上去似乎稀疏，却不会有任何漏失。指为非作歹的人，终究逃不过法律的制裁。《老子》七三章：“天网恢恢，疏而不失。” 【例】“天网恢恢，疏而不失。”在老子看来，

天称其高者,以无不覆；地称其广者,以无不载。《天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载》 天之所以被称为高，是因为它能够覆盖一切;地之所以被称为广，是因为能够承载一切。指人的胸怀也应该像天地一样，能够包容万物。《三国志·魏书·陈思王植传》：“天称其高者，以无不覆;地称其广者，以无不载

天生我才必有用。《天生我才必有用》 有才能的人，必定会有用武之地。指人要自信，要努力增长自己的才干。唐·李白《将进酒》诗：“天生我才必有用，千金散尽还复来。” 【例】在当前就业形势日益严峻的今天，城里人也应该放下架子，根据各人的特长和实力去找市场，“天生我

天生万物,唯人为贵。《天生万物，唯人为贵》 唯：只有。指人是世上万物中最珍贵的，做一切事情都应该以人为本。《列子·天瑞》：“天生万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也。” 【例】儒家思想的核心是“仁”，强调“仁者爱人”。孔子说过：“天生万物，唯人为贵”;孟子明确指

天时不如地利,地利不如人和。《天时不如地利，地利不如人和》 天时：自然气候条件。地利：有利的地理环境。人和：人心所向，上下一心。指天时、地利、人和，是做一切事情得以成功的三个重要条件，但“人和”至关重要。《孟子·公孙丑下》：“孟子曰：‘天时不如地利，地利不如人和。’”

天无私,四时行；地无私,万物生；人无私,大亨贞。《天无私，四时行；地无私，万物生；人无私，大亨贞》 亨：亨通。贞：同“祯”，吉祥。天没有私心，四季依自然规律运行;地没有私心，万物蓬勃生生不息;人没有私心，百事亨通吉祥如意。汉·马融《忠经·天地神明章》：“忠者，中也，至公无私。天无私，四时行

天才最厉害的,无过于天才得了真知识。《天才最厉害的，无过于天才得了真知识》 指即使是天才，也须掌握了真正的知识，才能强大起来。陶行知《“伪知识”阶级》：“创业的皇帝大都是天才。天才忌天才是很自然的事。天才最厉害的，无过于天才得了真知识。” 【例】有的人的确具有先天的聪明，所谓

天德只是个忘我,王道只是个爱人。《天德只是个忘我，王道只是个爱人》 天德就是没有私心，王道就是爱护人民。明·吕坤《呻吟语·性命》：“天德只是个忘我，王道只是个爱人。道是第一等，德是第二等，功是第三等，名是第四等。” 【例】历来封建统治者都强调“天德”、“王道”，究竟何为“