《貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾也》 虚假的话语外表浮华,真实的话语内容实际,逆耳之言犹如治病的良药,奉承之言好像害人的疾...
貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾也。《貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾也》 虚假的话语外表浮华,真实的话语内容实际,逆耳之言犹如治病的良药,奉承之言好像害人的疾
《谦受益,满招损》 见142页〔满招损,谦受益〕。...
谦受益,满招损。《谦受益,满招损》 见142页〔满招损,谦受益〕。
《谋者谋于未兆,慎者慎于未成》 谋划要在事情还没有征兆之前,谨慎要在事情尚未做成之前。唐·武则天《臣轨·慎密章》:“明者视于无形,聪者听于无声。谋者谋于未兆,慎者慎于未成。” 【例】“谋者谋于未兆,慎者慎于未成。”这意思是说,早点谋划,早点...
谋者谋于未兆,慎者慎于未成。《谋者谋于未兆,慎者慎于未成》 谋划要在事情还没有征兆之前,谨慎要在事情尚未做成之前。唐·武则天《臣轨·慎密章》:“明者视于无形,聪者听于无声。谋者谋于未兆,慎者慎于未成。” 【例】“谋者谋于未兆,慎者慎于未成。”这意思是说,早点谋划,早点
《谋无主则困,事无备则废》 主:主见。困:困惑。废:失败。谋划没有主见,就会困惑;做事没有准备,就会失败。《管子·霸言》:“夫谋无主则困,事无备则废。是以圣王务具其备,而慎守其时。” 【例】出谋划策的方案意见会有各种各样,关键还要看“拍板人”...
谋无主则困,事无备则废。《谋无主则困,事无备则废》 主:主见。困:困惑。废:失败。谋划没有主见,就会困惑;做事没有准备,就会失败。《管子·霸言》:“夫谋无主则困,事无备则废。是以圣王务具其备,而慎守其时。” 【例】出谋划策的方案意见会有各种各样,关键还要看“拍板人”
《谋于始也不精,行于后也难久》 如果开始不精心谋划,则难以持久。指做事事前必须作好周密的策划。宋·欧阳修《论监牧札子》:“盖谋于始也不精,则行于后也难久,况此是臣本职,岂敢辞劳。” 【例】“谋于始也不精,行于后也难久。”一开始就没有考虑好,...
谋于始也不精,行于后也难久。《谋于始也不精,行于后也难久》 如果开始不精心谋划,则难以持久。指做事事前必须作好周密的策划。宋·欧阳修《论监牧札子》:“盖谋于始也不精,则行于后也难久,况此是臣本职,岂敢辞劳。” 【例】“谋于始也不精,行于后也难久。”一开始就没有考虑好,
《谋之在多,断之在独》 断:决断。独:独自。谋划的时候,要多听取别人的意见;决断的时候,则要独自拿定主意。宋·司马光《上体要疏》:“谋之在多,断之在独。谋之多,故可以观利害之极致;断之独,故可以定天下之是非。” 【例】“谋之在多,断之在独”,...
谋之在多,断之在独。《谋之在多,断之在独》 断:决断。独:独自。谋划的时候,要多听取别人的意见;决断的时候,则要独自拿定主意。宋·司马光《上体要疏》:“谋之在多,断之在独。谋之多,故可以观利害之极致;断之独,故可以定天下之是非。” 【例】“谋之在多,断之在独”,
《论如析薪,贵能破理》 析薪:顺着木纹劈柴。论如同劈柴一样,贵在能够剖开纹理。指说理重在条分缕析,思路严密。南朝梁·刘勰《文心雕龙·论说》:“论如析薪,贵能破理。” 【例】“论如析薪,贵能破理。”“理”即道理。我们平时所谓摆事实讲道理就是论...
论如析薪,贵能破理。《论如析薪,贵能破理》 析薪:顺着木纹劈柴。论如同劈柴一样,贵在能够剖开纹理。指说理重在条分缕析,思路严密。南朝梁·刘勰《文心雕龙·论说》:“论如析薪,贵能破理。” 【例】“论如析薪,贵能破理。”“理”即道理。我们平时所谓摆事实讲道理就是论
《论先后,知为先;论轻重,行为重》 知:认识。行:实行,实践。论先后,认识在先;论轻重,实践更重要。清·张伯行《续近思录》卷二引朱子语:“知与行常相须,如目无足不行,足无目不见。论先后,知为先;论轻重,行为重。” 【例】在知行关系上,他主张“...
论先后,知为先;论轻重,行为重。《论先后,知为先;论轻重,行为重》 知:认识。行:实行,实践。论先后,认识在先;论轻重,实践更重要。清·张伯行《续近思录》卷二引朱子语:“知与行常相须,如目无足不行,足无目不见。论先后,知为先;论轻重,行为重。” 【例】在知行关系上,他主张“
《论久而后公,名久而后定》 言论经过长久的评议,才会公正;名声经过长久的验证,才会确立。宋·陆游《何君墓表》:“纤丽足以移人,夸大足以盖众,故论久而后公,名久而后定。” 【例】百家争鸣、反复评议,有利于人们辨别香花和毒草,如陆游所说:“论久而...
论久而后公,名久而后定。《论久而后公,名久而后定》 言论经过长久的评议,才会公正;名声经过长久的验证,才会确立。宋·陆游《何君墓表》:“纤丽足以移人,夸大足以盖众,故论久而后公,名久而后定。” 【例】百家争鸣、反复评议,有利于人们辨别香花和毒草,如陆游所说:“论久而
《虑患在事后,决策在事前》 担心祸患,重点在事情成功之后;决定计策,重点在事情进行之前。清·陈文述《治水篇》诗:“虑患在事后,决策在事前。” 【例】有的人在事前能够慎重考虑,认真谋划,但事成之后却容易精神懈怠,结果招致新的祸患。因此,古人告诫...
虑患在事后,决策在事前。《虑患在事后,决策在事前》 担心祸患,重点在事情成功之后;决定计策,重点在事情进行之前。清·陈文述《治水篇》诗:“虑患在事后,决策在事前。” 【例】有的人在事前能够慎重考虑,认真谋划,但事成之后却容易精神懈怠,结果招致新的祸患。因此,古人告诫
《蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑》 涅:黑泥。蓬草生长在麻地里,不用扶就能直立;白沙混在黑泥里,也会变得与黑泥一样黑。比喻环境对人的影响很大。《荀子·劝学》:“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近...
蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。《蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑》 涅:黑泥。蓬草生长在麻地里,不用扶就能直立;白沙混在黑泥里,也会变得与黑泥一样黑。比喻环境对人的影响很大。《荀子·劝学》:“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近
《蒲柳之姿,望秋先落;松柏之质,经霜弥茂》 蒲柳:也叫水杨,是秋天很早就凋零的一种树木。弥:更加。蒲柳的姿态是刚到秋天便先自落叶,松柏的品质是经受寒霜后更加茂盛。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》:“蒲柳之姿,望秋先落;松柏之质,经霜弥茂。”...
蒲柳之姿,望秋先落;松柏之质,经霜弥茂。《蒲柳之姿,望秋先落;松柏之质,经霜弥茂》 蒲柳:也叫水杨,是秋天很早就凋零的一种树木。弥:更加。蒲柳的姿态是刚到秋天便先自落叶,松柏的品质是经受寒霜后更加茂盛。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》:“蒲柳之姿,望秋先落;松柏之质,经霜弥茂。”
《蒙养是圣功,琢磨全在...
蒙养是圣功,琢磨全在小。《蒙养是圣功,琢磨全在
《落红不是无情物,化作春泥更护花》 落红:落花。春泥:春天的泥土。落花不是没有情义的东西,它化作春天的泥土后,还会更好地滋养新生的花朵。清·龚自珍《己亥杂诗》:“浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。” 【例】有19...
落红不是无情物,化作春泥更护花。《落红不是无情物,化作春泥更护花》 落红:落花。春泥:春天的泥土。落花不是没有情义的东西,它化作春天的泥土后,还会更好地滋养新生的花朵。清·龚自珍《己亥杂诗》:“浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。” 【例】有19
《莫道浮云终蔽日,严冬过尽绽春蕾》 不要以为飘浮的乌云能够长久遮蔽阳光,严寒的冬天过去后,春天的花蕾就会竞相开放。指邪恶势力终究不能长久,正义事业一定会取得胜利。陈毅《赠曾志》诗:“二十年来是与非,一生系得几安危?莫道浮云终蔽日,严冬过尽绽...
莫道浮云终蔽日,严冬过尽绽春蕾。《莫道浮云终蔽日,严冬过尽绽春蕾》 不要以为飘浮的乌云能够长久遮蔽阳光,严寒的冬天过去后,春天的花蕾就会竞相开放。指邪恶势力终究不能长久,正义事业一定会取得胜利。陈毅《赠曾志》诗:“二十年来是与非,一生系得几安危?莫道浮云终蔽日,严冬过尽绽
《莫道桑榆晚,为霞尚满天》 桑榆:比喻晚年。不要说夕阳快要落山了,你看艳丽的彩霞还能布满天空呢。比喻人到老年仍大有作为。唐·刘禹锡《酬乐天咏老见示》诗:“细思皆幸矣,下此便翛然。莫道桑榆晚,为霞尚满天。” 【例】1994年从领导岗位上退下来后,...
莫道桑榆晚,为霞尚满天。《莫道桑榆晚,为霞尚满天》 桑榆:比喻晚年。不要说夕阳快要落山了,你看艳丽的彩霞还能布满天空呢。比喻人到老年仍大有作为。唐·刘禹锡《酬乐天咏老见示》诗:“细思皆幸矣,下此便翛然。莫道桑榆晚,为霞尚满天。” 【例】1994年从领导岗位上退下来后,
《莫谓功成九仞,一骄便可堕地》 仞(rèn):古时七或八尺为一仞。不要说功高九仞,稍一骄傲就会前功尽弃。指做人应谦虚谨慎,戒骄戒躁。清·申涵光《荆园小语》:“纵然恶积终身,一悔便是回头。莫谓功成九仞,一骄便可堕地。” 【例】骄傲是恶习,没有什么...
莫谓功成九仞,一骄便可堕地。《莫谓功成九仞,一骄便可堕地》 仞(rèn):古时七或八尺为一仞。不要说功高九仞,稍一骄傲就会前功尽弃。指做人应谦虚谨慎,戒骄戒躁。清·申涵光《荆园小语》:“纵然恶积终身,一悔便是回头。莫谓功成九仞,一骄便可堕地。” 【例】骄傲是恶习,没有什么
《莫言大道人难得,自是功夫不到头》 不要说大道人们难以得到,只不过是功夫还没有练到家罢了。指做事只要肯下功夫,就一定能够成功。唐·吕岩《绝句》诗:“不用梯媒向外求,还丹只在体中收。莫言大道人难得,自是功夫不到头。” 【例】有不少时候,只要再...
莫言大道人难得,自是功夫不到头。《莫言大道人难得,自是功夫不到头》 不要说大道人们难以得到,只不过是功夫还没有练到家罢了。指做事只要肯下功夫,就一定能够成功。唐·吕岩《绝句》诗:“不用梯媒向外求,还丹只在体中收。莫言大道人难得,自是功夫不到头。” 【例】有不少时候,只要再
《莫见乎隐,莫显乎微》 见(xiàn):显露。隐:隐蔽。微:细微。没有比隐蔽和细微的东西更易显露的了。指在别人不易觉察的地方,做事更要谨慎小心。《礼记·中庸》:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。” 【例】一个人如果没有坚强的意志和良好的个人道...
莫见乎隐,莫显乎微。《莫见乎隐,莫显乎微》 见(xiàn):显露。隐:隐蔽。微:细微。没有比隐蔽和细微的东西更易显露的了。指在别人不易觉察的地方,做事更要谨慎小心。《礼记·中庸》:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。” 【例】一个人如果没有坚强的意志和良好的个人道
《莫等闲,白了少年头,空悲切》 莫:不要。等闲:轻易地。不要随便地耗费光阴,否则到了老年一事无成,再悲哀后悔也没用了。宋·岳飞《满江红·写怀》词:“三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切。” 【例】“莫等闲,白了少年头,...
莫等闲,白了少年头,空悲切。《莫等闲,白了少年头,空悲切》 莫:不要。等闲:轻易地。不要随便地耗费光阴,否则到了老年一事无成,再悲哀后悔也没用了。宋·岳飞《满江红·写怀》词:“三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切。” 【例】“莫等闲,白了少年头,
《莫为一身之谋,而有天下之志》 不要光为自己谋利益,要树立为天下谋利益的志向。指做人要有为国为民的远大志向。宋·谢良佐《戒庵老人漫笔》:“莫为婴儿之态,而有大人之器;莫为一身之谋,而有天下之志;莫为终身之计,而有后世之虑。” 【例】要强化“三...
莫为一身之谋,而有天下之志。《莫为一身之谋,而有天下之志》 不要光为自己谋利益,要树立为天下谋利益的志向。指做人要有为国为民的远大志向。宋·谢良佐《戒庵老人漫笔》:“莫为婴儿之态,而有大人之器;莫为一身之谋,而有天下之志;莫为终身之计,而有后世之虑。” 【例】要强化“三
《良骥不好枥,美玉不恋山》 骥(jì):好马。好(hào):爱好。枥(lì):马槽。好马不喜欢老待在食槽边,美玉不留恋它的出产地。比喻人才志在建功立业。清·吴嘉纪《自淘上至竹西》诗:“良骥不好枥,美玉不恋山。则知高贤意,不是愁饥寒。” 【例】古人尚且...
良骥不好枥,美玉不恋山。《良骥不好枥,美玉不恋山》 骥(jì):好马。好(hào):爱好。枥(lì):马槽。好马不喜欢老待在食槽边,美玉不留恋它的出产地。比喻人才志在建功立业。清·吴嘉纪《自淘上至竹西》诗:“良骥不好枥,美玉不恋山。则知高贤意,不是愁饥寒。” 【例】古人尚且
《良马有策,远道可致;贤士有合,大道可明》 策:马鞭。致:到达。合:配合,会合。大道:雄才大略。好马有了鞭策,很远的路程也可以到达;人才有了机遇,雄才大略就可以施展。《尉缭子·武议》:“(太公)及遇文王,则提三万之众,一战而天下定,非武议安得...
良马有策,远道可致;贤士有合,大道可明。《良马有策,远道可致;贤士有合,大道可明》 策:马鞭。致:到达。合:配合,会合。大道:雄才大略。好马有了鞭策,很远的路程也可以到达;人才有了机遇,雄才大略就可以施展。《尉缭子·武议》:“(太公)及遇文王,则提三万之众,一战而天下定,非武议安得
《良马不念秣,烈士不苟营》 秣(mò):饲料。念:眷恋,留恋。烈士:有志于建功立业的人。苟(gǒu)营:苟且钻营。好马不会留恋草料,志士不会苟且钻营。唐·张籍《西州》诗:“良马不念秣,烈士不苟营。所愿除国难,再逢天下平。” 【例】“良马不念秣,烈士...
良马不念秣,烈士不苟营。《良马不念秣,烈士不苟营》 秣(mò):饲料。念:眷恋,留恋。烈士:有志于建功立业的人。苟(gǒu)营:苟且钻营。好马不会留恋草料,志士不会苟且钻营。唐·张籍《西州》诗:“良马不念秣,烈士不苟营。所愿除国难,再逢天下平。” 【例】“良马不念秣,烈士
《良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚》 贾(gǔ):商人。盛(shèng)德:高尚的品德。善于经商的商人,总是把财货深深藏起,看着好像没有一样;君子具有高尚的品德,而外表看着却好像愚蠢笨拙。指越是高尚的人越谦虚。《史记·老子韩非列传》:“‘良贾深藏若虚,...
良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。《良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚》 贾(gǔ):商人。盛(shèng)德:高尚的品德。善于经商的商人,总是把财货深深藏起,看着好像没有一样;君子具有高尚的品德,而外表看着却好像愚蠢笨拙。指越是高尚的人越谦虚。《史记·老子韩非列传》:“‘良贾深藏若虚,