名言名句

木虽蠹,无疾风不折；墙虽隙,无大雨不坏。《木虽蠹，无疾风不折；墙虽隙，无大雨不坏》 蠹(dù)：蛀蚀。疾风：狂风。木头虽然被虫蛀了，但没有狂风也不会折断;土墙虽然有了缝隙，但没有大雨也不会倒塌。《韩非子·亡微》：“木之折也必通蠹，墙之坏也必通隙。然木虽蠹，无疾风不折;墙虽隙，无大雨不

木秀于林,风必摧之；堆出于岸,流必湍之。《木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之》 秀：高出，突出。堆：指水边的礁石。湍(tuān)：冲激。树木突出丛林，狂风就会摧毁它;礁石突出河岸，急流就会冲激它。三国魏·李康《运命论》：“故木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之。

木受绳则直,金就砺则利。《木受绳则直，金就砺则利》 金：用金属制造的器物。砺(lì)：磨刀石。木材经过墨线测量就能变直，金属经磨石一磨就能变得锋利。指人只有经过学习，才能成为有用之才。《荀子·劝学》：“木受绳则直，金就砺则利;君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

朋而不心,面朋也；友而不心,面友也。《朋而不心，面朋也；友而不心，面友也》 面朋、面友：都是指非真诚相交的朋友。说是朋友，但不交心，只能算作表面上的朋友。汉·扬雄《法言·学行》：“朋而不心，面朋也;友而不心，面友也。” 【例】朋友之间，贵在以诚相待，而不是表面上嘻嘻哈哈、一团和

朋友,以劝善规过为先。《朋友，以劝善规过为先》 劝：劝勉，鼓励。规：规谏。朋友的情谊，首先表现在劝勉行善、规谏改过上。清·方苞《与翁止园书》：“古人之有朋友，其患难而相急，通显而相致，皆末务也。察其本义，盖以劝善规过为先。” 又作〔朋友有劝善规过之谊〕 【例】朋友

明镜者,所以照形也；往古者,所以知今也。《明镜者，所以照形也；往古者，所以知今也》 明镜，可以照见形体;历史，可以鉴戒当今。指历史如同一面镜子，能够得到借鉴。汉·韩婴《韩诗外传》卷五：“无常安之国，宜治之民，得贤则昌，不肖则亡，自古及今，未有不然者也。夫明镜者，所以照形也;往古者，

明者远见于未萌,智者避危于无形。《明者远见于未萌，智者避危于无形》 明者：聪明的人。未萌：尚未萌发。聪明的人在事情尚未萌发时，就能预见到长远;有智慧的人在危难没有形成时，就能及时加以防范。指做事应防患于未然。《史记·司马相如列传》：“盖明者远见于未萌而智者避危于无形，祸固

明法者强,慢法者弱。《明法者强，慢法者弱》 慢：懈怠，怠慢。执法严明，国家就强盛;执法懈怠，国家就衰弱。指法律执行的力度如何，直接影响到国家的强弱。《韩非子·饰邪》：“明法者强，慢法者弱。强弱如是其明矣，而世主弗为，国亡宜矣。” 【例】没有法令是不可能的，有了法

明治病之术者,杜未生之疾；达治乱之要者,遏将来之患。《明治病之术者，杜未生之疾；达治乱之要者，遏将来之患》 杜：杜绝。遏(è)：遏制。达：通晓，明白。要：要诀。懂得治疗疾病方法的，能杜绝尚未发生的疾病;通晓治乱要诀的，能遏制将要到来的祸患。晋·葛洪《抱朴子·用刑》：“夫以其所畏，禁其所玩，峻而

明日复明日,明日何其多!我生待明日,万事成蹉跎。《明日复明日，明日何其多!我生待明日，万事成蹉跎》 复：又。何其：多么。蹉跎(cuōtuó)：光阴白白地过去。指时间宝贵，应加以珍惜。明·钱福《明日歌》：“明日复明日，明日何其多!我生待明日，万事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，

敏而好学,不耻下问。《敏而好学，不耻下问》 敏：天资聪敏。聪明而好学，不以向比自己地位低、比自己知识少的人请教为羞耻。指只有虚心好学，才能学到更多的东西。《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 【例】根据大量调查，具有谦虚谨慎、不骄不躁性格的

拼却老红一万点,换将新绿百千重。《拼却老红一万点，换将新绿百千重》 舍弃老枝上万朵红花，换来新生的千百重绿叶。比喻不遗余力地扶持培育新人。宋·杨万里《又和风雨》诗：“风风雨雨入春穷，白白朱朱已眼空。拼却老红一万点，换将新绿百千重。” 【例】失学的小明正在南国为四化建设添砖

懒散二字,立身之贼。《懒散二字，立身之贼》 懒散是立身处世的大敌。明·吕坤《呻吟语·修身》：“懒散二字，立身之贼也。千德万业，日怠废而无成;千罪万恶，日横恣而无制，皆此二字为之。” 【例】人生在世，总要不断长进、有所作为才是。望你谨记一句格言：“懒散二字，立身之

情爱过义,子孙之灾。《情爱过义，子孙之灾》 情爱超过了礼义，实际是给子孙带来了灾祸。明·吕坤《吕语集粹·伦理》：“情爱过义，子孙之灾也。” 【例】孩子虽然小，但他也是有思想的，而且思想很活跃。如果一味地溺爱，不及时引导，只会后患无穷，所谓“情爱过义，子孙之灾”

情忧不在多,一夕能伤神。《情忧不在多，一夕能伤神》 情思和忧虑的事情不在于很多，一个晚上就能伤害精神。唐·孟郊《偶作》诗：“道险不在广，十步能摧轮。情忧不在多，一夕能伤神。” 【例】“情忧不在多，一夕能伤神。”情思和忧虑对人的伤害很大也很快，一个晚上就能使人憔悴衰

情必近于痴而始真。《情必近于痴而始真》 见222页〔书痴者文必工，艺痴者技必良〕。

怯生于勇,弱生于强。《怯生于勇，弱生于强》 胆怯产生于勇敢，弱小产生于强大。指怯和勇、弱和强都会随着形势而互相转化。《孙子·兵势》：“怯生于勇，弱生于强。治乱，数也;勇怯，势也;强弱，形也。” 【例】“激气”是指调动将士内心深处的自尊、自爱、好胜等潜在因素，使其

律己宜带秋气,处世宜带春气。《律己宜带秋气，处世宜带春气》 宜：应当。要求自己，应当像萧瑟的秋风一样;为人处世，应当像和煦的春风一样。指律己要严，待人要宽。清·张潮《幽梦影》：“律己宜带秋气，处世宜带春气。” 【例】《幽梦影》一书中曾说：“律己宜带秋气，处世宜带春气。”

强弩之极,矢不能穿鲁缟；冲风之末,力不能漂鸿毛。《强弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛》 弩(nǔ)：古代利用机械力量射箭的弓。鲁缟(gǎo)：古代鲁地所产的一种白色的细生绢。冲风：暴风，狂风。漂：吹，使飘动。弩弓很强大，但它发出的箭到了极限时，连极薄的丝绢都穿不透;狂风很厉害，但它使

强令之笑不乐,强令之哭不悲。《强令之笑不乐，强令之哭不悲》 强制出来的笑并不快乐，强制出来的哭并不悲哀。《吕氏春秋·功名》：“强令之笑不乐，强令之哭不悲。强令之为道也，可以成小而不可以成大。” 【例】“强令之笑不乐，强令之哭不悲。”二顺虽然被迫披麻戴孝，但是一滴眼泪也

强人之所不能,虽令不劝；禁人之所必犯,虽罚必违。《强人之所不能，虽令不劝；禁人之所必犯，虽罚必违》 劝：劝勉。强迫人们去做超过他们能力范围的事，虽有命令，也起不到劝勉作用;禁止人们去做他们必然要做的事，虽有处罚，还是容易违犯规定。指法规脱离实际，反而收不到应有的效果。唐·张使《对策》：“

廉者,政之本也。《廉者，政之本也》 指清廉是政事的根本。《晏子春秋·杂下》：“廉者，政之本也;让者，德之主也。” 【例】“廉者，政之本也。”只有为官清廉，才能联系群众，才能处事公正，才能赢得民心。(闻扬花《廉为政之本》)

年长以倍,则父事之；十年以长,则兄事之。《年长以倍，则父事之；十年以长，则兄事之》 长(zhǎng)：大。事：侍奉。对于年龄比自己大一倍的人，要像对父亲一样地侍奉;对于年龄比自己大十岁的人，要像对兄长一样地侍奉。《礼记·曲礼上》：“年长以倍，则父事之;十年以长，则兄事之;五年以长，则肩随

履不必同,期于适足；治不必同,期于利民。《履不必同，期于适足；治不必同，期于利民》 履(lǚ)：鞋。期：希望。适足：适合脚。鞋的样式不一定要相同，只希望合脚;治国的方法不一定要相同，只希望有利于百姓。清·魏源《古微堂·治篇》：“江河百源，一趋于海，反江河之水而复归之山，得乎?履不必同

宁未雨而绸缪,毋临渴而掘井。《宁未雨而绸缪，毋临渴而掘井》 见291页〔宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井〕。