名言名句

千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。《千丈之堤，以蝼蚁之穴溃》 以：因为。蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁，指微小的生物。溃：水冲破堤坝。千丈高的堤坝，往往因为蝼蚁的洞穴而崩溃。比喻小事上不加以注意，就会酿成大的灾祸。《韩非子·喻老》：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。” 【例

匹夫而为百世师,一言而为天下法。《匹夫而为百世师，一言而为天下法》 匹夫：泛指普通人。身为普通人而为百世效法，您的话而为天下效法。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》：“匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。” 【例】自如之境并不是可望而不可即的海市蜃楼，

勤苦俭约,未有不兴；骄奢倦怠,未有不败。《勤苦俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败》 勤苦：勤劳刻苦。俭约：俭朴节约。骄奢：骄傲奢侈。倦怠：厌倦怠惰。指拥有勤苦俭约这些美德，没有不兴盛的;沾染上骄奢倦怠这些恶习，没有不衰败的。清·曾国藩《家书·谕纪鸿》：“无论大家小家，士农工商，勤

勤有功,嬉无益。《勤有功，嬉无益》 指凡事只要勤奋，就会收到功效;如果一味贪玩，没有一点好处。宋·王应麟《三字经》：“人遗子，金满籝;我教子，惟一经。勤有功，嬉无益，戒之哉，宜勉力。” 【例】有些年轻人一味地讲究休闲，贪图安逸享受。他们不明白勤有功，嬉无益，

勤惰俭奢,是成败关。《勤惰俭奢，是成败关》 勤奋还是懒惰，俭朴还是奢侈，是决定事业成功和失败的关键。明·吕坤《呻吟语·修身》：“勤惰俭奢，是成败关;饮食男女，是生死关。” 【例】李姓家族传到根昌这辈，就算彻底败落了。一个远房亲戚用一张破席卷了他，埋在乱坟岗上，告

勤则有材而见用,逸则无能而见弃。《勤则有材而见用，逸则无能而见弃》 勤奋就能成才而被社会所重用，贪图安逸就不会有所作为而被社会所遗弃。清·曾国藩《家书·谕纪泽、纪鸿》：“故勤则寿，逸则夭;勤则有材而见用，逸则无能而见弃。” 【例】不要埋怨社会，不要埋怨命运，不要埋怨他人，这

勤字可以医惰,慎字可以医骄。《勤字可以医惰，慎字可以医骄》 勤奋可以医治懒惰，谨慎可以医治骄傲。蔡锷《曾胡治兵语录·诚实》：“勤字可以医惰，慎字可以医骄。此二字之先，须有一诚字以立其本。” 【例】“勤字可以医惰，慎字可以医骄。”我们应该牢记这些古训，着意培养勤劳刻苦、

勤则寿考,逸则夭亡。《勤则寿考，逸则夭亡》 寿考：高寿。逸：淫逸。夭亡：短命。勤劳人就会长寿，淫逸人就会早亡。清·曾国藩《家书·谕纪泽、纪鸿》：“《无逸》一篇，推之于勤则寿考，逸则夭亡，历历不爽。” 【例】曾国藩屡屡告诫家人：“勤则寿考，逸则夭亡”，就是说勤奋

劳谦虚己,则附之者众；骄慢倨傲,则去之者疾。《劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者疾》 劳谦：勤劳谦恭。虚己：虚心。附：依附。骄慢：骄傲怠慢。倨傲：傲慢。勤劳谦虚，拥护的人就多;骄傲怠慢，别人就会很快地离开他。晋·葛洪《抱朴子·刺骄》：“盖劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者疾

劳则思,思则善心生。《劳则思，思则善心生》 付出辛劳就会想到俭朴，想到俭朴就会产生善心。指好的思想来自劳动。《国语·鲁语下》：“夫民，劳则思，思则善心生;逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。” 【例】他说人必须要接受劳苦的磨练：“劳则思，思则善心生;逸则淫，淫则忘善

力贵突,智贵卒。《力贵突，智贵卒》 突：突然，突发。卒(cù)：迅疾，敏捷。用力贵在突发，用智贵在敏捷。《吕氏春秋·贵卒》：“力贵突，智贵卒。” 【例】古话说：“力贵突，智贵卒。”我们要认真策划，充分酝酿，积蓄好力量，然后来个突发性的出击，使他们猝不及防，才有

剖去胸中荆棘,以便人我往来。《剖去胸中荆棘，以便人我往来》 荆棘：指嫌隙，嫌怨。去掉心中的嫌隙，以便于人际交往。指嫌隙是交际的最大障碍。清·陈眉公《小窗幽记》：“剖去胸中荆棘，以便人我往来，是天下第一快乐世界。” 【例】丁丑新春，李董事长满面堆笑，眉宇中透出爽朗的恬静

前事不忘,后事之师。《前事不忘，后事之师》 以前的事情不忘记，可以作为以后做事的借鉴。指历史的经验教训要牢记。《战国策·赵策一》：“前事之不忘，后事之师。” 【例】前事不忘，后事之师，故今后症结不但在于要有一个纲领，而且要保证永不许任何一方撕毁这个纲领，这是一

利莫大于治,害莫大于乱。《利莫大于治，害莫大于乱》 治：指社会安定。利益没有比社会安定更大的，危害没有比社会动乱更大的。指维持社会安定，是治国的头等大事。《管子·正世》：“利莫大于治，害莫大于乱。夫五帝三王所以成功立名显于后世者，以为天下致利除害也。” 【例】“利

利散于下,则人逸而富；利壅于上,则人劳而贫。《利散于下，则人逸而富；利壅于上，则人劳而贫》 壅(yōng)：积聚。利益散发给下层，百姓就安逸富足;利益积聚在上层，百姓就劳困贫穷。唐·白居易《策林·不夺人利》：“利散于下，则人逸而富;利壅于上，则人劳而贫。故下劳则上无以自安，人富则君孰与不足

利人莫大于教,成身莫大于学。《利人莫大于教，成身莫大于学》 给人带来利益，没有比教育人功效更大的;修养身心，没有比勤奋学习功效更大的。指教育利人，勤学利己。《吕氏春秋·尊师》：“义之大者，莫大于利人，利人莫大于教;知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。” 【例】从社会的角

利之中取大,害之中取小。《利之中取大，害之中取

冷笑家的赞成,是在见了成效之后。《冷笑家的赞成，是在见了成效之后》 指改革不可能在一开始就得到普遍的赞成。鲁迅《中国语文的新生》：“愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成效之后。” 【例】只要你能坚持不懈，继续努力，用正确的言行去影响他们，

内睦者家道昌,外睦者人事济。《内睦者家道昌，外睦者人事济》 家庭内部和睦的，家道一定昌盛;与外人和睦相处的，人情事理一定成功。指理家处世最要紧的是和睦。宋·李邦献《省心杂言》：“内睦者家道昌，外睦者人事济。不匿人短，不周人急，非仁义人也。” 【例】“内睦者家道昌，外睦者

内省不疚,何忧何惧。《内省不疚，何忧何惧》 省(xǐng)：反

内疾不生,外患不入。《内疾不生，外患不入》 体内没有病因，外界的病患就无从侵入。晋·葛洪《抱朴子·论仙》：“若夫仙人，以药物养身，以术数延命，使内疾不生，外患不入。” 【例】古人说：“内疾不生，外患不入。”体质强壮的人，免疫功能强，对于流行性疾病有一定的抵抗力;

其身正,不令而行；其身不正,虽令不从。《其身正，不令而行；其身不正，虽令不从》 自身行得正，即使不发命令，群众也自觉地去做;自身行得不正，纵然三令五申，百姓也不愿服从。指领导者以身作则才能树立威信。《论语·子路》：“子曰：‘其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。” 【例】“其身正

其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。《其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路》 指路是人走出来的。多泛指事在人为。鲁迅《故乡》：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。” 【例】“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了

偏于爱者,儿受其害。《偏于爱者，儿受其害》 指偏于宠爱，只会使子女受害。清·李西沤《老学究语》：“善爱儿者，不偏于爱;偏于爱者，儿受其害。” 【例】两口子晚年得子，喜不自禁，含到口里怕化了，捧到手里怕摔了，本指望他成龙变虎，万没想到养大了却是个“三进宫”的逆子。

俏也不争春,只把春来报。《俏也不争春，只把春来报》 梅花的俏丽不是为了同百花争夺春光，而是为了向大家报告春天即将到来的喜讯。比喻高尚的人不计较名利得失，甘愿默默无闻地为社会做贡献。毛泽东《卜算子·咏梅》词：“风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也