名言名句

道德仁义,非礼不成；教训正俗,非礼不备。《道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备》 教训：教育训诫。正俗：端正风俗。备：完备，齐备。树立道德仁义观念，必须靠礼仪来完成;实行教育训诫、端正风俗，必须靠礼仪才能齐备。《礼记·曲礼》：“道德仁义，非礼不成;教训正俗，非礼不备。” 【例】道

道之所存,师之所存。《道之所存，师之所存》 道：学说，道理。学说、道理所在的地方，老师就会存在。唐·韩愈《师说》：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。” 【例】“道之所存，师之所存也。”作为一名现代社会的教师就要不断地谋“道”。这个“道”应该是教师

道之以德,齐之以礼。《道之以德，齐之以礼》 道(dǎo)：引导。齐：整顿，规范。用道德来引导人民的思想，用礼节来规范人民的行为。指以德治国是提高全民素质的重要决策。《论语·为政》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 【例】孔子说：“道

道不同,不相为谋。《道不同，不相为谋》 主张不一样，不在一起商量事情。《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’” 【例】我们不妨假定，人的心灵是有质和量的不同的。质不同，譬如说基本的人生态度和价值取向格格不入，所谓“道不同，不相为谋”，沟通就无从谈起

达命者不怨天,达生者不尤人。《达命者不怨天，达生者不尤人》 达：达观。尤：怨恨。以达观的态度看待命运的人，不会埋怨上天;以达观的态度看待生死的人，不会怨恨别人。指豁达开朗的人，不会动辄怨天尤人。明·庄元臣《叔苴子·内篇》卷一：“达命者不怨天，达生者不尤人。” 【例】古人

蹉跎莫遣韶光老,人生惟有读书好。《蹉跎莫遣韶光老，人生惟有读书好》 遣(qiǎn)：消遣，打发。韶光：指青少年时期。不要让美好的青春年华白白地流逝，读书是人生中最美好的事情。指年轻时更应发奋学习。宋·翁森《四时读书乐》诗：“蹉跎莫遣韶光老，人生惟有读书好。读书之乐乐何如，绿满

读书破万卷,下笔如有神。《读书破万卷，下笔如有神》 破：尽，遍。万卷：泛指书卷很多。好书读得多了，写作时就像有神力相助，能够得心应手。指多读书是写好文章的前提。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。” 【例】古人说：“思

读书百遍,而义自见。《读书百遍，而义自见》 见(xiàn)：呈现，显现。书读得次数多了，自然就能领会其中的含义。《三国志·魏书·王肃传》注引《魏略》：“人有从学者，遇不肯教，而云‘必当自读百遍’，言‘读书百遍，而义自见’。” 【例】对于好书，一定要多读几遍，重点的地

读书是学习,使用也是学习,而且是更重要的学习。《读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习》 指在实践中运用所学知识，是比读书更为重要的学习方法。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。从战争学习战争——这是我们的主要方法。” 【例】毛泽东在

读书无疑者须教有疑,有疑者却教无疑。《读书无疑者须教有疑，有疑者却教无疑》 读书没有疑问的时候，须要提出疑问;有了疑问一定要寻求答案，再达到没有疑问的境界。宋·朱熹《学六·读书法》：“读书无疑者须教有疑，有疑者却教无疑，到这里方是长进。” 【例】课堂提问是一种教学手段，更是一种

读书如树木,不可求骤长。《读书如树木，不可求骤长》 树：栽。木：树。骤：急速。读书如同栽树一样，不能急于求成。指知识主要靠点滴积累、循序渐进。清·法式善《读书》诗：“读书如树木，不可求骤长。植诸空山中，日来而月往。” 【例】“读书如树木，不可求骤长”，“要从实地行

读万卷书,行万里路。《读万卷书，行万里路》 指书本知识要同社会实践结合起来。明·钟惺《题马士珍诗后》：“马郎性情在山水间，发为文章事业，自当入妙。寄语画师，勿以为戏而戒之。异时予衰不出游，马郎读万卷书，行万里路后，应作真形图寄我。” 【例】“读万卷书，行万里路

腹有诗书气自华。《腹有诗书气自华》 气：气质。有了内在的文化修养，言谈举止自然就高雅。宋·苏轼《和董传留别》诗：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。” 【例】读书人有了内在的精神气质，总会在不经意间透出一股儒雅风度。古人云：“腹有诗书气自华。”讲的就是由内在

耳听者学在皮肤,心听者学在肌肉,神听者学在骨髓。《耳听者学在皮肤，心听者学在肌肉，神听者学在骨髓》 用耳听讲，只能学到浮浅的知识;用心听讲，可以学得比较深入;只有心领神会，才能悟透学问的真谛。指不同的学习态度，产生不同的学习效果。南朝梁·孝元帝《金楼子·立言篇》：“子曰：耳听者学在皮肤，心

缔新好者不念旧恶,成大功者不较小利。《缔新好者不念旧恶，成大功者不较小利》 缔：缔交。较：计较。结交新的朋友，不必记他旧日的过错;成就大的功业，不要计较小的得失。指为人处世要襟怀宽广，目光远大。《金史·宗浩传》：“夫缔新好者不念旧恶，成大功者不较小利。欲望力赐开陈，捐弃前过。

纷华暂时好,淡泊味愈长。《纷华暂时好，淡泊味愈长》 纷华：指荣华富贵。淡泊：不追求名利。愈：越。荣华富贵只是暂时快乐，名利淡泊意味愈加深长。指纷华只是一时快乐，淡泊才能得到长久快乐。宋·欧阳修《读书》诗：“纷华暂时好，俯仰浮云散;淡泊味愈长，始终殊不变。” 【例】宋

纲一提则群目举,源一澄则众流清。《纲一提则群目举，源一澄则众流清》 纲：提网的总绳。目：网孔。举：张开。纲绳一提起，所有的网孔就都张开了;水的源头一清澈，众多的支流就都清澈了。比喻凡事只要抓住根本，其他问题就容易解决。唐·白居易《李宗河可渭南令李玘可京兆府户曹制》：“夫纲

粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间。《粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间》 浑：全，都。指做人要具有顽强不屈的意志和高尚的情操。明·于谦《石灰吟》诗：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。” 【例】明代于谦有一首名诗，最后的两句是：“粉身碎骨浑不怕，要

第一次吃螃蟹的人是很可佩服的。《第一次吃螃蟹的人是很可佩服的》 指敢于冒险、大胆尝试的人，为大众开辟了新路，是值得佩服的。鲁迅《今春的两种感想》：“某种是毒物不能吃，我们好像全惯了，很平常了。不过，这一定以前有多少人吃死了，才知道的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服

福在积善,祸在积恶。《福在积善，祸在积恶》 福分在于积累善行，祸害在于积累恶行。汉·黄石公《素书·安礼章》：“怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。” 【例】“福在积善，祸在积恶。”有德之人，天天都在积善，他们播下了爱的良种，必然会受到他人爱的回报;他

盖世功劳,当不得一个矜字。《盖世功劳，当不得一个矜字》 矜(jīn)：自夸自大。即使有天大的功劳，一自夸自大就显得微不足道。指骄傲会毁掉一切。明·洪应明《菜根谭》：“盖世功劳，当不得一个矜字;弥天大罪，当不得一个悔字。” 【例】齐成章慌得跳下马来，一脸愧色，朝着二舅跪了下

短绠不可以汲深,器小不可以盛大。《短绠不可以汲深，器小不可以盛大》 绠(gěng)：汲水的绳子。汲(jí)：从井里提水。盛(chéng)：容纳。短绳子不能到深井里打水，小器具容不下大东西。比喻才学浅薄的人担当不了重任。汉·刘安《淮南子·说林训》：“短绠不可以汲深，器小不可以盛大，非其任

登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。《登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰》 疾：强，大。彰：明显，清楚。登上高处招手，胳膊并没有加长，但是别人远远地就能看见;顺着风向呼喊，声音并没有加大，但是别人远远地就能听清。指善于借助有利条件，就能收到事半功倍

登山则情满于山,观海则意溢于海。《登山则情满于山，观海则意溢于海》 指人无论做什么，都要满怀激情，全力以赴。南朝梁·刘勰《文心雕龙·神思》：“登山则情满于山，观海则意溢于海。我才之多少，将与风云而并驱矣。” 【例】“登山则情满于山，观海则意溢于海。”政治工作者要把自己的情

登东山而小鲁,登泰山而小天下。《登东山而小鲁，登泰山而小天下》 登上东山，就觉得鲁国变小了;登上泰山，就觉得天下都变小了。指人的立足点高，眼界就开阔，胸怀就博大。《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。” 【例】相传孔