名言名句

流尘集宝鉴,尘昏鉴不昏。《流尘集宝鉴，尘昏鉴不昏》 鉴：镜子。昏：昏浊。飞扬的灰尘凝集在明镜上，灰尘昏浊但明镜不昏浊。宋·司马光《宝鉴贻开叔》诗：“流尘集宝鉴，尘昏鉴不昏;纤泥落清水，泥浑非水浑。” 【例】“流尘集宝鉴，尘昏鉴不昏。”即使在造反派勒令他清扫厕所的日子

流光容易把人抛。《流光容易把人抛》 流光：流逝的光阴。抛：抛弃。流逝的光阴很容易把人抛弃。指岁月无情，不可虚度。宋·蒋捷《一剪梅·舟过吴江》词：“何日云帆卸浦桥，银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。” 【例】一向人们写时光，爱用形象的比

流丸止于瓯臾,流言止于智者。《流丸止于瓯臾，流言止于智者》 流丸：滚动的丸。瓯臾(ōuyú)：喻指地面低洼不平的地方。流言：没有根据的话。滚动的丸掉到低凹处就停止了，流言蜚语传到智者耳里就停止了。指聪明人绝不轻信和传播流言。《荀子·大略》：“‘流丸止于瓯臾，流言止于智者。

没有调查,就没有发言权。《没有调查，就没有发言权》 强调调查研究的重要性。毛泽东《〈农村调查〉的序言和跋》：“‘没有调查，就没有发言权’，这句话，虽然曾经被人讥为‘狭隘经验论’的，我却至今不悔;不但不悔，我仍然坚持没有调查是不可能有发言权的。” 【例】中国共产党历来

没有规矩,不能成方圆。《没有规矩，不能成方圆》 见22页〔不以规矩，不能成方圆〕。

没有耕耘,哪来收获。《没有耕耘，哪来收获》 指不付出辛苦，就不会取得成就。周恩来《生离死别》诗：“没有耕耘，哪来收获。没播革命的种子，却盼共产花开?” 【例】不要老想着自己应该收获什么，而应该首先想想自己为社会奉献了什么?周恩来总理说：“没有耕耘，哪来收获。”无

没有眼睛向下的决心,是一辈子也不会真正懂得中国事情的。《没有眼睛向下的决心，是一辈子也不会真正懂得中国事情的》 指要想真正明白中国的事情，必须虚心向人民群众学习。毛泽东《〈农村调查〉的序言和跋》：“第一是眼睛向下，不要只是昂首望天，没有眼睛向下的决心，是一辈子也不会真正懂得中国事情的。” 【例

没有文化的军队是愚蠢的军队,而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。《没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的》 指文化素质对于军队的战斗力有着决定性的作用。毛泽东《文化工作中的统一战线》：“我们的工作首先是战争，其次是生产，其次是文化。没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人

没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。《没有拿来的，文艺不能自成为新文艺》 如果不能有分析、有批判地继承和借鉴，文艺就不能变革、创新。鲁迅《拿来主义》：“没有拿来的，人不能自成为新人;没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。” 【例】“没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”他反对保守，反

没有勤俭,就没有积累。《没有勤俭，就没有积累》 指勤劳节俭是积累财富的重要途径。周恩来《全面发展，做有社会主义觉悟的有文化的劳动者》：“没有勤俭，就没有积累;没有积累，就没有将来。” 【例】勤俭，是我们的建国方针。周恩来总理说过：“没有勤俭，就没有积累。”全国人民

没有假恶丑,就没有真善美。《没有假恶丑，就没有真善美》 指真善美是与假丑恶作斗争而存在的。毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“没有假恶丑，就没有真善美。有鉴别，有斗争，才能发展。” 【例】毛主席说：“没有假恶丑，就没有真善美。”因此，对于假恶丑现象，要

没有一个人民的军队,便没有人民的一切。《没有一个人民的军队，便没有人民的一切》 指人民必须有自己的武装，否则一切都无从谈起。毛泽东《论联合政府》：“为创造中国人民的军队而奋斗，是全国人民的责任。没有一个人民的军队，便没有人民的一切。对于这个问题，切不可只发空论。” 【例】毛泽东

气馁者自画,量狭者易盈。《气馁者自画，量狭者易盈》 气馁(něi)：失掉勇气与信心。自画：自我封闭，自我限制。盈：自满，满足。失掉勇气的人，自我限制，不利于进取;度量狭窄的人，容易满足，也不利于进

气血流通,百病不生。《气血流通，百病不生》 见275页〔血脉流通，病不得生〕。

民生在勤,勤则不匮。《民生在勤，勤则不匮》 民生：百姓的生计。匮(kuì)：匮乏。百姓的生计在于勤劳，勤劳就不会衣食匮乏。强调勤劳的重要性。《左传·宣公十二年》：“箴之曰：‘民生在勤，勤则不匮。’不可谓骄。” 【例】儒家经典《左传》也十分推崇勤俭，强调“民生在勤，

民智者富强之原。《民智者富强之原》 原：本原，根本。指开发民众的智慧，是国家富裕强盛的根本。严复《原强》：“是以今日要政，统于三端：一曰鼓民力，二曰开民智，三曰新民德。故曰：民智者富强之原。此悬诸日月不刊之论也。” 【例】梁启超作为西方资产阶级思想启蒙与传

民惟邦本,本固邦宁。《民惟邦本，本固邦宁》 邦：国家。百姓是国家的根本，根本坚固了，国家才会安定。指为政者必须以民为本。《尚书·夏书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。” 【例】“民惟邦本，本固邦宁”，中外历史表明，一个政权也好，一个政党也好，其兴衰成败最终取

民富则国富,民贫则国贫。《民富则国富，民贫则国贫》 百姓富裕，国家就富裕;百姓贫困，国家也就贫困。指要想富国，必先富民。《元史·陈天祥传》：“民富则国富，民贫则国贫，民安则国安，民困则国困，其理然也。” 【例】“民富则国富，民贫则国贫。”如果老百姓普遍富裕了，还发愁

民伤则离散,农伤则国贫。《民伤则离散，农伤则国贫》 百姓受到伤害，就会流离失散;农业受到伤害，国家就会贫困。指治国安邦必须保民兴农。《汉书·食货志》：“籴甚贵伤民，甚贱伤农。民伤则离散，农伤则国贫。” 【例】“民伤则离散”，离散就没有凝聚力，什么事业都不会兴盛。“农

民之所好,好之；民之所恶,恶之。《民之所好，好之；民之所恶，恶之》 好(hào)：喜爱，爱好。恶(wù)：厌恶。百姓所爱好的，自己也爱好;百姓所厌恶的，自己也厌恶。《礼记·大学》：“民之所好，好之;民之所恶，恶之：此之谓民之父母。” 【例】耐心地、认真地听听群众的“牢骚”、“怪话”

民为贵,社稷次之,君为轻。《民为贵，社稷次之，君为轻》 社稷：国家。君：君主。百姓最为重要，社稷为其次，君主为最轻。《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻，是故得乎丘民而为天子。” 【例】从以民为本的认识出发，孟子还提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的著名的民

民不畏死,奈何以死惧之。《民不畏死，奈何以死惧之》 奈何：怎么。以：用。惧：恐吓，威胁。老百姓不怕死，怎么能用死来威吓他们呢?《老子》七四章：“民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?” 【例】中国人死都不怕，还怕困难吗?老子说过：“民不畏死

毛嫱西施,善毁者不能蔽其好；嫫姆倭傀,善誉者不能掩其丑。《毛嫱西施，善毁者不能蔽其好；嫫姆倭傀，善誉者不能掩其丑》 毛嫱(qiáng)、西施：均为古代美女。嫫姆(mómǔ)、倭傀(wōguī)：均为古代丑女。像毛嫱、西施那样的美女，即使是善于毁谤的人也不能遮蔽她们的美丽;像嫫姆、倭傀那样的丑女，即使是善于奉承的

枪杆子里面出政权。《枪杆子里面出政权》 指夺取政权、巩固政权都要靠武装斗争或武装力量。毛泽东《战争和战略问题》：“每个共产党员都应懂得这个真理：‘枪杆子里面出政权。’” 【例】最先觉醒的先驱们，用理想和信念托举起东方鲜亮的太阳。上海街头的鲜血，南昌城头的枪声

林无静树,川无停流。《林无静树，川无停流》 树林里没有静止不动的树木，江河里没有停止不动的流水。指时光不停地流逝，人应该不懈地奋斗。晋·郭璞《幽思篇》：“林无静树，川无停流。” 【例】“林无静树，川无停流。生活中我们仍可以心无纤尘，重新坚定和坦然。面对生机勃勃