近来学者中有一种风气, 征引考实太多, 通过阐发议论而形成观点的太少。 就像蚕吃桑叶, 却不能吐出丝来。...
近日学者风气, 征实太多, 发挥太少。 有如桑蚕食叶, 而不能抽丝。。近来学者中有一种风气, 征引考实太多, 通过阐发议论而形成观点的太少。 就像蚕吃桑叶, 却不能吐出丝来。
通晓文章诠释的人不被文章的一般法则所束缚, 不拘泥于词句, 机械理解。...
解人不为法缚,不死句下。。通晓文章诠释的人不被文章的一般法则所束缚, 不拘泥于词句, 机械理解。
学者应当在继承应用别人成果的基础上自创新说。...
学者当自树其帜。。学者应当在继承应用别人成果的基础上自创新说。
读古碑文应当慢,慢了古雅的辞藻含义就缓缓地呈现出来;看古画应当快, 快了, 古雅的香气就会扑面而来; 吟古诗应当先慢后快, 古雅的韵调因先抑后扬而高低起伏, 韵味无穷; 读古文应当先快后慢, 古雅的气息因绵延起伏而更加浓郁隽永。...
读古碑宜迟,迟则古藻徐呈,读古画宜速,速则古香顿溢;读古诗宜先迟后速, 古韵以抑而后扬; 读古文宜先速后迟, 古气以挹(yi) (抑) 而愈永。。读古碑文应当慢,慢了古雅的辞藻含义就缓缓地呈现出来;看古画应当快, 快了, 古雅的香气就会扑面而来; 吟古诗应当先慢后快, 古雅的韵调因先抑后扬而高低起伏, 韵味无穷; 读古文应当先快后慢, 古雅的气息因绵延起伏而更加浓郁隽永。
不拘泥于古人的技法, 不固执自己的偏见, 只在于灵活应用罢了。...
不泥古法,不执己见,惟在活而已矣。。不拘泥于古人的技法, 不固执自己的偏见, 只在于灵活应用罢了。
对于读书, 一定要使读书人考辨清楚书中的音韵和注释, 纠正章节和句子中的错误, 欣赏书中的文采, 探求书中的意旨, 精研深思以弄明白其中的疑难, 在平心静气中听任自有所得。 然而还要使自己致力于实际,辨别清楚道义与利欲,不要自我欺骗;在独处时更要谨慎戒备,...
其于读书也,必使之辨其音释,正其章句,玩其辞,求其意,研精覃(tan谈)思以究其所难,平心易气以听其所自得。然为己务实, 辨别义利, 毋自欺, 谨慎独之戒,。对于读书, 一定要使读书人考辨清楚书中的音韵和注释, 纠正章节和句子中的错误, 欣赏书中的文采, 探求书中的意旨, 精研深思以弄明白其中的疑难, 在平心静气中听任自有所得。 然而还要使自己致力于实际,辨别清楚道义与利欲,不要自我欺骗;在独处时更要谨慎戒备,
在旧的基础上创造出新的, 使它非常地新奇别致。...
推陈出新,绕有别致。。在旧的基础上创造出新的, 使它非常地新奇别致。
学习追求实际得益, 重要的是使性情恬淡惬意, 如此心情就轻松并一天天变得美好。学习追求虚美的名声,就会费尽心机,到处钻营, 甚至送人钱财, 请求照顾, 如此心思就劳苦而一天天变得拙劣。 这个关键问题不认识透彻, 即便自认为读书究理, 用功数十年, 很是了不起...
学求实得,要性情自慊(qie怯), 则心逸而日休;学求名美,便打点他人, 则心劳而日拙。 此关不透, 虽自负读书穷理, 用功数十年, 其实谓之一步未进。。学习追求实际得益, 重要的是使性情恬淡惬意, 如此心情就轻松并一天天变得美好。学习追求虚美的名声,就会费尽心机,到处钻营, 甚至送人钱财, 请求照顾, 如此心思就劳苦而一天天变得拙劣。 这个关键问题不认识透彻, 即便自认为读书究理, 用功数十年, 很是了不起
学习书法必须学习书法家的原作, 当然不是不可以看看石刻墨迹; 写文章要用自己的话去写, 当然不是不可以学习古人的言辞。...
学书须学真迹, 不是不看石刻; 作文要作自家话, 不是不学古人。。学习书法必须学习书法家的原作, 当然不是不可以看看石刻墨迹; 写文章要用自己的话去写, 当然不是不可以学习古人的言辞。
因循二字,会害人一生,只有振奋精神,才能革除这一弊...
“因循”二字, 误尽一生, 鼓舞精神, 方破此弊。。因循二字,会害人一生,只有振奋精神,才能革除这一弊
圣人贤士治学, 虽然不放弃书本知识的学习, 但实际上并不只是单纯向书本学习。...
圣贤为学,虽不废书,实不专在于书。。圣人贤士治学, 虽然不放弃书本知识的学习, 但实际上并不只是单纯向书本学习。
做事应当有恒心,没有恒心就不能够成功;学习应当专精,不专精就不能够成名。...
为之须恒,不恒则不成;学之须精,不精则无名。。做事应当有恒心,没有恒心就不能够成功;学习应当专精,不专精就不能够成名。
科举文章应以多写为主,写得多了,则巧妙笨拙自会知道,才思自会敏捷,门径自会熟悉, 气韵体式自会纯熟。...
时文以多作为主, 则工拙自知, 才思自出, 蹊径自熟, 气体自纯。。科举文章应以多写为主,写得多了,则巧妙笨拙自会知道,才思自会敏捷,门径自会熟悉, 气韵体式自会纯熟。
天下资质聪明的优秀人物不少, 之所以道德上不能进一步加强修养, 事业上不能进一步扩大, 只是因为因循守旧, 耽搁了一生。...
天下聪明俊秀不少, 所以德不加修, 业不加广者, 只为“因循”二字, 担阁(耽搁) 一生。。天下资质聪明的优秀人物不少, 之所以道德上不能进一步加强修养, 事业上不能进一步扩大, 只是因为因循守旧, 耽搁了一生。
读书有疑问可以暂置不论, 不要急于作出臆断, 等到以后再作领会, 能够理解了才算是真正获得; 修养自身要先改正缺点过失, 等到走上善道以后就会一天天取得新的进步。...
读书要阙疑,然后所悟为真得;修身要改过, 然后迁善能日新。。读书有疑问可以暂置不论, 不要急于作出臆断, 等到以后再作领会, 能够理解了才算是真正获得; 修养自身要先改正缺点过失, 等到走上善道以后就会一天天取得新的进步。
君子专心一意地教授, 弟子专心一意地学习, 学业很快就会成功。...
君子壹教, 弟子壹学, 亟成。。君子专心一意地教授, 弟子专心一意地学习, 学业很快就会成功。
错过学习的时机再去求学,虽付出勤苦的努力也难以成功;学习不加选择, 又不虚心接受意见, 就会败坏学业而不能成功; 独自学习, 没有朋友帮助, 就会孤陋寡闻。...
时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不逊,则坏乱而不治;独学而无友, 则孤陋而寡闻。。错过学习的时机再去求学,虽付出勤苦的努力也难以成功;学习不加选择, 又不虚心接受意见, 就会败坏学业而不能成功; 独自学习, 没有朋友帮助, 就会孤陋寡闻。
大凡学生心粗的要先能懂得提出疑问, 心细的却要把疑问暂时搁置一边, 不作主观臆测, 这是孔子学派传下来的学习方法。...
大凡学人心粗者先要能疑, 心细者却要阙疑, 此是孔门相传学诀。。大凡学生心粗的要先能懂得提出疑问, 心细的却要把疑问暂时搁置一边, 不作主观臆测, 这是孔子学派传下来的学习方法。
称赞干将这样的宝剑锋利,但是你用它来穿刺就不能击打,用来击打就不能穿刺; 不是剑刃不锋利, 而是同一时间不能起两种作用。让神箭手羿去射麻雀,布谷鸟就会跑掉;让他去射喜鹊,鸿雁就会跑掉。 同时让人又画方又画圆, 就什么也画不成; 同时让人又看左又看右, 就...
称干将之利, 刺则不能击, 击则不能刺, 非刃不利, 不能一旦二也。蛢 (bing并)(羿)弹雀则失 (lu吕),射鹊则失雁;方员 (圆) 画不俱成, 左右视不并见。称赞干将这样的宝剑锋利,但是你用它来穿刺就不能击打,用来击打就不能穿刺; 不是剑刃不锋利, 而是同一时间不能起两种作用。让神箭手羿去射麻雀,布谷鸟就会跑掉;让他去射喜鹊,鸿雁就会跑掉。 同时让人又画方又画圆, 就什么也画不成; 同时让人又看左又看右, 就
说没有时间学习的人, 虽然有空闲也不能去学习。...
谓学不暇者, 虽暇亦不能学。。说没有时间学习的人, 虽然有空闲也不能去学习。
人即使很有才能, 也不能同时用左手画方, 右手画圆。...
人虽贤,不能左画方,右画圆。。人即使很有才能, 也不能同时用左手画方, 右手画圆。
人由于遭遇不顺利, 而失去了青壮年时期的学习机会, 但是还应当在晚年努力学习, 不可以自馁自弃。...
人有坎壈 (lan览),失于盛年,犹当晚学,不可自弃。。人由于遭遇不顺利, 而失去了青壮年时期的学习机会, 但是还应当在晚年努力学习, 不可以自馁自弃。
书籍浩如烟海, 内容丰富, 各种各样的记载都有。 人读书就如入海觅物一样, 书海虽然丰富, 但人的精力有限, 不能全部收取, 只能选择最希望得到的罢了!...
书富如入海, 百货皆有。 人之精力不能兼收尽取, 但得其所欲求者尔!。书籍浩如烟海, 内容丰富, 各种各样的记载都有。 人读书就如入海觅物一样, 书海虽然丰富, 但人的精力有限, 不能全部收取, 只能选择最希望得到的罢了!
我看到有些人闭门读书, 自以为是; 而当大家坐在一起讨论问题时, 他的见解错误真是太多了。...
见有闭门读书,师心自足,稠人广坐,谬误差失者多矣。。我看到有些人闭门读书, 自以为是; 而当大家坐在一起讨论问题时, 他的见解错误真是太多了。
古人学习注重集中、 专一, 不认为广泛学习却不精深是一种好的学习方法。...
夫古人之学贵专,不以泛滥为贤。。古人学习注重集中、 专一, 不认为广泛学习却不精深是一种好的学习方法。