名言名句

诗宜朴不宜巧， 然必须大巧之朴； 诗宜淡不宜浓， 然必须浓后之淡。。写诗应当追求质朴, 不应当追求过于雕琢的精巧, 然而这种质朴必须是蕴含在精巧之中的质朴; 写诗应当追求清新自然, 不应当追求过于浓重深奥, 然而这种清新自然必须是蕴含在意味深邃之中的自然。

语云: 读得一尺， 不如行得一寸。。俗话说: 读书获得一尺, 不如实践获得一寸的好。

凡作诗文者，宁可如野马，不可如疲驴。。凡是写作诗文的人,宁可像野马奔驰那样,尽情发挥想象力,不可像疲倦的驴那样, 呆板、 机械, 没有生气。

变化气质， 必用困知勉行之功。。要想改变气质, 一定要下遇困而求知, 勉力而实行的功夫。

九转丹成而炼金精，鹦鹉作赋，未免饾饤(dou ding豆订)。。道家炼丹, 以九转为贵, 炼出的金丹,最为神灵。 写诗也应当如此, 反复琢磨修改, 方能精妙。 不能像鹦鹉学舌那样人云亦云, 那就未免成为堆砌辞藻的赘品。

圣贤言语皆是圣贤行事， 言止言其所行而已。 若不学圣贤行事， 止学圣贤言语， 犹鹦鹉之学人言， 岂足贵哉?。圣人贤士所讲的话都是他们所行的事, 他们讲只讲他们所做的事罢了。 如果不学习圣人贤士的如何行事, 只学圣人贤士的言语, 犹如鹦鹉学人讲话, 哪里有什么可贵之处?

文以情生，未有无情而有文者。。文章是因情感被触发而后写成的, 没有无所触发, 毫无情感而能写出好文章的。

为学如吃饭， 无论家常饭食， 须是吃在腹里，方才会饱。若不实在吃了， 只向口头去讲， 虽说什么精馔， 说什么美味， 非不倾耳可听， 终是济不得饥。。学习如同吃饭, 不论家常便饭, 还是其他饭食, 必须吃到肚里, 才会饱。 如果不是真实地去吃, 而只是口头讲讲, 即使说的是什么佳肴, 什么美味, 不是不美妙好听, 可终究不能充饥。

不经一事， 不长一智。。不亲身经历一件事, 不会增长这方面的知识、 经验。

文章本天然，妙手偶得之。。作文要顺乎自然,有感而发。佳作都是偶然受到触动而有所感想之后写成的。

心中惺(醒)觉， 口中讲说，纸上敷衍，不由身习， 皆无用。。只是内心有所领悟, 只是口中说说, 只是纸上写写, 而不去躬行练习, 这样对于掌握知识都没有用处。

大抵文字须熟乃妙，熟则利病自明。。大致说来, 文笔要纯熟、 运用自如才好; 做到文笔纯熟, 文章的好坏之处自会明白。

凡是做则会， 不做则安能会耶?。凡是亲自去做就可以学会, 不去做, 怎么能学会呢?

作文如攻玉然， 今日攻去石一层， 而玉微见， 明日又攻去石一层，而玉更见，再攻不已，石尽而玉全出矣。。写文章要不断修改,使之逐渐臻于完善;就像玉匠琢磨玉石,今日去掉一层石质, 玉显出一点, 明日再去除一层石质, 玉就更加显露出来; 如此琢磨不已, 最后石质全部脱净, 剩下的就是纯玉了。

文之病， 不洁也。 不独以字句， 若义理丛烦而沓复， 不洁之尤也。 故行文以矜贵为至要。。文章的毛病, 往往在于不简洁。 不单是指字句, 如果义理的表述烦杂、 拖沓、 重复, 是最严重的不简洁。 所以说, 运笔行文以惜墨如金最为至关重要。

好訾 (zi子)议前人著作，及拈笔，方知自家无识；好卑鄙古人治功，及任事， 方知自家不济。。有的人喜欢毁谤非议前人的著作, 等到他拿起笔来撰述, 才知道自己的知识缺乏; 有的人喜欢卑视鄙薄古人的政绩, 等到他承担事务, 才知自己的才能不行。

从来大学问大经济，只在人情物理之中。。自古以来, 博大的学问和高明的经世济民之道, 都只在社会人情和事物的道理之中。

清诗要锻炼， 方得铅中银。。优美精纯的诗作都是经过不断修改磨炼才取得的, 就像辛勤的冶工从铅矿中提炼白银一样。

句好如花好，花新脱口香。妙词轻吮出，余味曲包藏。。诗句好犹如花朵好, 脱口而出就感到清新的花香; 轻轻地品味那妙词佳句, 原来无穷的诗味蕴藏在深邃曲折的意境中。

学者读书，不务身体力行，专为先儒辩同异，亦是玩物丧志。。学者读书,不注重亲身体验, 努力实践, 而专去辩察古代学者论点的相同处和不同处, 这也同迷恋所喜爱之物因而丧失积极进取的志向一样毫无益处。

学问有诸己否， 须临事方信。 人每好以所志认作所能， 此大误事， 正是后世泡影学问也。。对于学问知识, 自己是否真正掌握了, 必须在遇事时看你能否运用知识正确处置才能让人相信。 人往往把自己打算学的, 当作已经学会了,这是最容易误事的,也是后世人所说的虚幻学问。

文章本性情， 不自面目同。。作文要顺乎自然, 因情而发, 不能因体裁、 形式一样, 就追求与别人相同。

有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。。具有第一等的胸怀抱负, 第一等的才学见识, 那么才会写出第一等的纯真诗作。

今人废学， 只是将道理让于古人做， 不知古人亦人耳。 凡古人可行者， 我亦可行。 如一旦奋然自新， 立志躬行， 何道不可能也?。今人废弃学问, 只是因为他们认为精微道理深不可测, 只有贤明的古人才能探得,所以只有让古人去做。不知古人也是人,凡是古人能做的, 我也可做。 如果一旦发奋努力更新认识, 树立远大的志向并身体力行, 还有什么不可能做到呢?

夫凡读圣人书， 便要为转世之人， 不要为世转之人； 如龆(通“髫”) 龄入学受书， 即不得随世浮沉矣。。凡是读圣人的书籍, 便会立志成为有益于社会的人, 而不会成为随波逐流的人;如果童年时代就上学读书,就不会追随世俗,随波逐流了。