名言名句

真文不媚时，甘受人弹弋(yi亦)。。真正的好文章, 决不随波逐流,投人之所好, 而甘愿受到世俗的攻击、诽谤。

盖古人为学，全从真践履、真涵养做工夫。。古人治学, 全在认真身体力行, 认真存性修养上下功夫。

作文勉强为，荆棘塞喉齿。乃兴勃发处，烟云拂满纸。。勉强作文,就像荆棘塞在喉头一样,思维僵枯,无话可说;而一旦触发情感, 兴味浓郁时, 就会语如喷泉, 叙写波澜壮阔。

诗品出于人品。。诗的风格产生于人的个性品格。

披五岳之图， 以为知山， 不如樵夫之一足；谈沧溟之广， 以为知海， 不如估客之一瞥； 疏八珍之谱， 以为知味， 不如庖丁之一啜(chuo绰)。。翻阅五岳的地图, 就以为了解了大山, 其实还不如打柴人的稍微涉足知道的多;能够畅谈沧海的广阔,就以为了解了大海,其实还不如行船的商人放眼一瞥知道的详细; 能够了解八种珍贵的菜谱, 就以为懂得了菜肴的调味, 其实还不如厨师亲口尝一尝来得准确。

见人而不见己，能言而不能行，是学者之大病根。拔去此根，作圣之功备矣。。看见别人的优势看不到自己的优势, 能说而不能去实行, 这是学者的大病根,拔出这个病根, 成为圣人的功夫就具备了。

诗要避俗， 更要避熟； 剥去数层方下笔， 庶不堕“熟”字界里。。作诗要避免俗套,更要避免人们熟知的套话和表现手法等;认真琢磨、 反复删改后才算写成。 如此大概才不会坠入似曾相识的境地。

熟读王叔和，不如临症多。。即便熟读晋代名医王叔和的医书, 也不如多多临床诊治能够使医术高明。

诗质要如铜墙铁壁，气要如天风海涛。。诗的气质要像铜墙铁壁一样雄浑有力, 诗的气韵要像天风海涛一样气势磅礴。

志者， 文之总持。。志趣意旨, 是统率文章的核心。

凡事履而后知，历而后难。。大凡事情只有亲自实践以后, 才能有所认识, 才能了解其中的艰难。

文尚华者日落， 尚实者日茂。。写文章崇尚追求华丽的词藻就会日益退步, 崇尚追求充实的内容就会日益提高。

世事洞明皆学问， 人情练达即文章。。透彻地了解世事, 熟练地通达人情, 学问、 文章即在其中。

读十篇不如做一篇。。熟读十篇文章, 不如亲自做一篇文章更能提高写作能力。

文以练神练气为上半截事，以练字练句为下半截事。。写文章以锤炼意韵、 风格为先做的一半事, 以锤炼字句为后做的一半事。

作文章， 须是读书明理， 躬行实践， 使义理熟烂于胸中， 然后发为文章， 自然真切透快。。写文章, 应当先广泛读书, 明白事理, 还要亲身实践, 使义理在心中滚瓜烂熟; 然后写成文章, 自然真实贴切、 透彻明快。

好问则裕， 自用则小。。虚心好问,获得的知识就充裕;主观自信,所见所闻就狭

虚实相生， 无画处皆成妙境。。作画虚与实互为生存、 相辅相成, 空白处照样能形成奇妙的意境。

敏而好学， 不耻下问。。聪敏而爱好学习, 向下请教而不以为耻。

无羞亟问， 不媿。向才学高于自己的人屡次询问, 不必感到羞怯; 向才学不如自己的人请教, 不必感到惭愧。

文以纪实，浮文所在必删；言当从心，巧言由来当禁。。文章是用来记载真情实感的, 虚空无用的文字必须删除; 所讲的话要发自内心,表面上好听而实际上虚伪的话从来都是应当禁止的。

君子不羞学， 不羞问。 问讯者知之本， 念虑者知之道也。此言贵因人知而加知之，不贵独自用其知而知之。。君子不以向别人学习、请教为羞耻。请教是获取知识的根本,思考是获取知识的方法。 这是说, 注重借用别人的知识来增长自己的知识, 不偏重自己学得的知识才算是知识。

文章不可不放胆做。。写文章要解放思想, 弃除束缚, 放手去写。

其任耳目也，可知之事，思之辄决，不可知之事，待问乃解。。凭借自己的耳朵眼睛,能够认识的事物,经过思考才能解决;不能够认识的事物, 需要请教才能解决。

古人文章，似不经意，而未落笔之先，必经营惨淡。。古人的文章,看起来好像是漫不经心写成的,其实在他未动笔之前, 是作了一番苦心构思、精心规划的。