古人如果有尚未学到的知识,便更加尊崇道德,喜好学业,向师友亲近、 学习的念头, 无异于在饥渴时求食求饮一样。 这难道是假的吗? 这必须是求实的人和真正能认识到自己不足的人, 才能做到这样。 这与放纵私欲和计谋, 好胜争强, 以及自以为掌握了学问而招摇撞骗...
古人学如不及, 尊德乐道, 亲师求友之心, 不啻饥渴, 岂虚也哉?是必务实之士真知不足者然后能如此也。此与自私任智、好胜争强、 窃近似以为外饰者, 天渊不侔。古人如果有尚未学到的知识,便更加尊崇道德,喜好学业,向师友亲近、 学习的念头, 无异于在饥渴时求食求饮一样。 这难道是假的吗? 这必须是求实的人和真正能认识到自己不足的人, 才能做到这样。 这与放纵私欲和计谋, 好胜争强, 以及自以为掌握了学问而招摇撞骗
逝去的岁月一天远离一天, 未来的岁月一天接近一天。...
去者日以疏, 来者日以亲。。逝去的岁月一天远离一天, 未来的岁月一天接近一天。
能够以不知道为可耻,却又不虚心请教,到底还是不知道。认为不知道的就去求教, 终究能够知道。...
耻不知而不问, 终于不知而已。 以为不知而必求之, 终能知之矣。。能够以不知道为可耻,却又不虚心请教,到底还是不知道。认为不知道的就去求教, 终究能够知道。
生命盛衰是有时限的, 所苦恼的是自己立身太迟。...
盛衰各有时, 立身苦不早。。生命盛衰是有时限的, 所苦恼的是自己立身太迟。
就像砂锅被打破, 其裂纹会延伸至锅底一样, 出现疑问也要寻根问底。...
打破砂锅问(纹)到底。。就像砂锅被打破, 其裂纹会延伸至锅底一样, 出现疑问也要寻根问底。
年轻力壮时不发奋努力, 到了老年只有白白地伤心悔恨。...
少壮不努力, 老大徒悲伤。。年轻力壮时不发奋努力, 到了老年只有白白地伤心悔恨。
少年时应当及时努力,白白消磨岁月,时光很快逼近老年。如果不相信我的话, 只要看看霜下的小草就可以明白。...
年少当及时,蹉跎日就老。若不信侬语,但看霜下草。。少年时应当及时努力,白白消磨岁月,时光很快逼近老年。如果不相信我的话, 只要看看霜下的小草就可以明白。
独自学习难以成功, 唯有得到朋友的帮助才是有益的。...
盖独学难成, 唯友为益也。。独自学习难以成功, 唯有得到朋友的帮助才是有益的。
时机, 难以获得而容易失去。 时机啊时机, 失去了就不会再来。...
时者,难得而易失也。时乎时,不再来。。时机, 难以获得而容易失去。 时机啊时机, 失去了就不会再来。
学问二字, 原是从身外得来的。 做学问的道理, 虽然关键在于内心的完备, 但做学问, 却要把古今事物的名称、 特点等全部辨别清楚。 这就要求不管对什么人都要学习, 不管什么事都要去请教, 然后才能使内心与思想学说融会贯通。 如果懈怠于研究古代历史, 又耻于...
学问二字, 原自外面得来。 盖学问之理, 虽全于吾心, 而学问之事, 则皆古今名物, 人人而学, 事事而问, 然后此心与道方浃洽畅快。 若怠于考古, 耻于问人,。学问二字, 原是从身外得来的。 做学问的道理, 虽然关键在于内心的完备, 但做学问, 却要把古今事物的名称、 特点等全部辨别清楚。 这就要求不管对什么人都要学习, 不管什么事都要去请教, 然后才能使内心与思想学说融会贯通。 如果懈怠于研究古代历史, 又耻于
不以咫尺长的玉璧为宝贵,而珍爱一分一秒的光阴。...
不宝咫尺玉, 而爱寸阴旬。。不以咫尺长的玉璧为宝贵,而珍爱一分一秒的光阴。
读书遇有不理解的地方, 就把它标记出来, 以便请教懂得的人。小心不要轻易窜改, 以致闹出把银、 根互为窜改的错误, 遗笑千古。...
读书有不解处,标出以问知者,慎勿轻自改窜,银根之误,遗笑千古。。读书遇有不理解的地方, 就把它标记出来, 以便请教懂得的人。小心不要轻易窜改, 以致闹出把银、 根互为窜改的错误, 遗笑千古。
凡是人们做学问, 如果其天赋很高, 固然容易成功, 但是能够得到有才能、 德行的父亲和兄长的指教, 就更为有利。 如果家无贤明的父亲、 兄长指点, 外无贤明的老师、 朋友帮助, 希望他有所成就, 就很难了。...
凡人学问, 天资之高者, 固易有成, 然亦必得贤父兄、 贤师友, 更易为力。 若内无贤父兄, 外无贤师友, 望其有成, 难矣。。凡是人们做学问, 如果其天赋很高, 固然容易成功, 但是能够得到有才能、 德行的父亲和兄长的指教, 就更为有利。 如果家无贤明的父亲、 兄长指点, 外无贤明的老师、 朋友帮助, 希望他有所成就, 就很难了。
古人看轻一尺长的玉璧而看重一寸长的光阴, 正是害怕时光从自己身旁流逝过去。 而一般人却大多不努力, 贫贱的就害怕饥寒, 富贵的则纵情享乐, 于是就只管经营眼前的事务, 而遗漏了这千载不朽的著书立说之功业。 日光逝去, 年老体衰, 忽然与万物一起死去, 这就...
古人贱尺璧而重寸阴, 惧乎时之过已。 而人多不强力, 贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功,日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化。古人看轻一尺长的玉璧而看重一寸长的光阴, 正是害怕时光从自己身旁流逝过去。 而一般人却大多不努力, 贫贱的就害怕饥寒, 富贵的则纵情享乐, 于是就只管经营眼前的事务, 而遗漏了这千载不朽的著书立说之功业。 日光逝去, 年老体衰, 忽然与万物一起死去, 这就
学习的目的是学习做一个高尚的人, 请教的目的是请教所不明白不懂的问题。 既然要做一个高尚的人, 就不能不去学习; 既然学习, 就不容你不去请教。...
学以学为人也, 问以问所学也。 既为人则不得不学, 既学之则不容不问。。学习的目的是学习做一个高尚的人, 请教的目的是请教所不明白不懂的问题。 既然要做一个高尚的人, 就不能不去学习; 既然学习, 就不容你不去请教。
有志之士总是惋惜时间流逝得太快, 愁闷悲苦的人总是感到黑夜过得太慢。...
志士惜日短, 愁人知夜长。。有志之士总是惋惜时间流逝得太快, 愁闷悲苦的人总是感到黑夜过得太慢。
做学问的根本, 没有比读书再为先的了。 读书的方法, 必须每天都安排课程。不知道如何标点文句,不领会内容的精义要旨,就要不惜一切与别人商讨请教,不惜一切接受别人的传授指导。许多人竟以此为耻, 却不知如果不像这样, 就一生学不到东西而被人耻笑。...
为学之本, 莫先于读书。 读书之法, 须令日有课程。 句读有未晓, 大义有未通, 不惜与人商榷, 不惜就人授读。 凡人多以此为耻, 曾不知不如是, 则有终身之耻。做学问的根本, 没有比读书再为先的了。 读书的方法, 必须每天都安排课程。不知道如何标点文句,不领会内容的精义要旨,就要不惜一切与别人商讨请教,不惜一切接受别人的传授指导。许多人竟以此为耻, 却不知如果不像这样, 就一生学不到东西而被人耻笑。
功业未来得及建立, 时光已经流逝过去。 时光啊, 怎么不等着我, 消逝得那样快就像浮云飘去一样。...
功业未及建,夕阳忽西流。时哉不我与,去乎若云浮。。功业未来得及建立, 时光已经流逝过去。 时光啊, 怎么不等着我, 消逝得那样快就像浮云飘去一样。
看文字要自己下功夫,首先要把握得切合准确,方可以举所疑之处与朋友商讨。假如没有朋友, 时间长了也会自己弄懂。这是由于知识积蓄多了, 有朝一日豁然开朗,就自然通晓了。...
看文字且自用工夫, 先己切至, 方可举所疑与朋友讲论。 假无朋友,久之能自见得,盖蓄积多者,忽然爆开,便自然通。。看文字要自己下功夫,首先要把握得切合准确,方可以举所疑之处与朋友商讨。假如没有朋友, 时间长了也会自己弄懂。这是由于知识积蓄多了, 有朝一日豁然开朗,就自然通晓了。
壮年过去就不会再来, 一日之内不会有两个早晨。 趁着年富力强努力发奋吧, 岁月不会等待着你而不流逝。...
盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。。壮年过去就不会再来, 一日之内不会有两个早晨。 趁着年富力强努力发奋吧, 岁月不会等待着你而不流逝。
想到古人爱惜每寸光阴的情形, 真使人感到自己虚度岁月的可怕。...
古人惜寸阴, 念此使人惧。。想到古人爱惜每寸光阴的情形, 真使人感到自己虚度岁月的可怕。
圣人之所以能够成为圣人, 在于他们能够勤奋好学, 不耻下问。...
圣人之所以为圣也,只是好学下问。。圣人之所以能够成为圣人, 在于他们能够勤奋好学, 不耻下问。
遇到学识渊博的人, 不单是请教疑问处, 没有疑问的也应当请教。人往往会偏执一端,以为正确无比,而实际上十分偏颇,那样对人的危害更厉害。...
高识博学之人,不止疑者当问,即不疑者亦当问,往往自执一见,以为确然,而实偏僻,其害更甚。。遇到学识渊博的人, 不单是请教疑问处, 没有疑问的也应当请教。人往往会偏执一端,以为正确无比,而实际上十分偏颇,那样对人的危害更厉害。
年轻时期往往轻视好时光, 到了暮年才知道光阴的珍贵。...
少壮轻年月, 迟暮惜光辉。。年轻时期往往轻视好时光, 到了暮年才知道光阴的珍贵。
君子对于学习必须乐于询问, 询问与学习相辅相成。 不学习不能够解决疑难, 不询问不能够扩大见识。...
君子之学必好问, 问与学相辅而行者也。非学无以致疑,非问无以广识。。君子对于学习必须乐于询问, 询问与学习相辅相成。 不学习不能够解决疑难, 不询问不能够扩大见识。