名言名句

学人之读书， 犹弱人之服药也， 元气渐复， 乃见药力。 气质渐变， 乃见书功。。学子读书,如同体弱的人服用良药,等到身体元气逐渐恢复,才见药力。 人的气质逐渐改变, 才见读书的功效。

夫人之学， 非自愿其有差也， 知之不至， 则流别于殊涂(途)， 陷溺于异端， 亦不得免焉耳。。人做学问, 不会自己希望出差错, 是因为他所学所知有不到之处, 因而就走上了邪道, 陷入到异端学说中去了, 因而也就难以避免不出差错了。

少年时期读书， 如隙中窥月； 中年读书， 如庭中望月； 老年读书，如台上玩月。 皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳!。少年人读书, 如在缝隙中窥望月亮, 仅仅获一斑之见; 中年人读书, 如在庭院中仰望月亮, 虽然获得广博, 仍有不尽明了之处; 老年人读书, 如在高台上赏玩月亮, 可以任意揣摩品味。 这都是由于人生阅历的有深有浅, 因而收获也有深有浅。

学者苟有“朝闻道夕死可矣”之志，则不肯安于所不安也。不能然者， 不见实理故也。。学者如果持有“早晨得知真理, 要我当晚死去都可以”的志向, 就不肯在不应心安理得之处而心安理得。 不能够这样, 是因为他没有认识真实道理的缘故。

读书如树木，不可求骤长。植诸空山中， 日来而月往。。读书如种树, 不可急着要它成长。 把树种在山谷中, 日长月久自会长大成材。

善学者，当求其所以然之故，不当诵其文，过目而已也。。善于学习的, 应当探讨问题为什么这样的缘故, 不应当读文章只读一遍就算了。

少壮时读书多记忆，老成后见识进，读书多解悟。。青少年时期记忆好,读书记得多; 以后随着阅历的丰富、见识的增长, 读书的理解领悟能力就更为增强。

学不贵博，贵于正而已，正则博。。学习不注重追求广博,而只是注重追求正确的学习方法罢了,学习方法正确才能达到广博。

开卷疾读， 日得数十卷，至老死不懈，可曰勤矣，然而无益。此有说也:疾读则思之不审； 一读而止，则不能识忆其文。虽勤读书， 如不读也。。打开书本快速地阅读,每天读它数十卷,一直到死都不松懈,如此可以说是很勤奋的了,但是并无益处。这样说是有道理的:快速阅读就思考不深不细;读一遍就算,就不能记住和理解文字。因此, 虽然读书很勤奋, 但和不读一样。

自得者所守不变，自信者所守不疑。。自己经过钻研体会获得的见解、 观点, 就会持守不变; 自己经过考察确信了的东西, 就会坚信不疑。

读书勿求多。岁月既积，卷帙自富。。读书不要贪求数量多。 只要持之以恒, 岁积月累, 读的书籍自会丰富。

学须有觉，方得总会处。。只要努力学习, 一定会有所领悟和收益, 也才能得以融会贯通。

读书当读全书，节抄者不可读。。读书当读著述完整的全集, 节选本不要读。

物格知至，则异端邪诞妖妄之说，不辨而自明矣。。能够穷究事物的原理, 获得和掌握正确的知识, 那么异端妖邪怪诞的言论和学说, 不去辨别也自然清楚。

不必求记，却宜求个明白。。读书不必死记硬背, 只求透彻理解文义。

用工不可拘苦，须探讨些趣味出来。。读书用功不可停留在下苦功上,应当摸索出一些方法, 体味出一些趣味来。

或读书、 或处事、 或论人物， 必求其是处， 便是格物致知之功。盖是者天理也，非者人欲也。得其是，则天理见矣。。或是读书、 或是处事, 或是议论人物, 一定求取其正确的地方, 以便从中借鉴学习。 这就是探究事物获得知识的功夫。 正确的合乎真理, 不正确的是人的欲望嗜好。 获得了正确的, 那么就发现真理了。

观史不可以成败优劣论人，只当论其是非。。观览历史, 不能用成功或失败来评价历史人物的好坏, 只应当评论他们的行为是对还是错。

善读书者，曰攻，曰扫。攻则直透重围，扫则了无一物。。会读书的,好比进攻,好比扫除。进攻就要穿透重重阻围,也就是解决种种疑难;扫除就要干净彻底,也就是把疑问全部解决,不留一丝一毫。

人为学至要， 当于妄念起处即遏绝之。余每尝用力于此，故书以自励。。人做学问最要注意的, 是当你的虚妄不实的念头生出时就立即把它阻止断绝。我常常在这方面下气力,所以写下来作为自勉。

读书数万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。。读书很多, 如果没有主见,就好像一个突然富贵的人, 为不知道钱怎么使用而苦恼。

读书三十年，方悟惭愧二字。。读书三十年了, 才领悟到有诸多不足, 深感惭愧。

以纸上之言观往事，率皆轻议古人处事之失。设使身居其地，吾见其错愕失措者多矣。。仅仅从书面的记载观察往事, 通常都是轻率地议论古人处事的过失。 假如使他自己处于古人的位置, 我会看到他许多仓卒惊诧、 不知所措的错误之处。

为学不实， 无可据之地。。学习不扎实、 牢固, 便没有可凭借的根基。

为善最乐，读书更佳。。人生做好事最感到快乐, 读书最感到美好。