名言名句

学贵精不贵博，吾之学不务博也。。学问注重精深不注重广博而庞杂。 我做学问不致力于泛泛而学。

后生学问，聪明强记不足畏，惟思索寻究者为可畏耳。。做学问的青年人, 他聪明记忆力强不值得敬畏, 惟有那种善于思考、 勤于钻研的人才是可敬畏的。

为学第一怕识见不真， 第二怕工夫间断。 识见不真， 则志向不能专 一； 功夫间断， 则义理无由纯熟。 若能真知灼见， 而加以不息之功， 其于造道也何难?。治学第一怕认识不正确, 第二怕功夫间断。 认识不正确, 志向就不能专一; 功夫间断, 旨义道理就无法纯熟。 如果能获得真知灼见, 再加上勤学不止的功夫, 对于获得义理还有什么难呢?

学莫贵于自得。 得非外也， 故曰自得。 学而不自得， 则至老而益衰。。学习没有比自己思考探索所得再可贵的了。 得取不是从别人处学来的, 所以称为自得。 学习不靠自己努力体会获得, 那么随着年龄的增长, 知识就会日益遗忘。

凡书理未有贯者， 则昼夜追思， 恍然有悟则援笔而述之。 历龄三十载， 殊觉此道精微。 思贵专一， 不容浅赏者问津； 学贵沉潜， 不容浮澡者涉猎。。凡是书中理义没有搞透彻的, 就白天黑夜追着它思考。 待到恍然领悟时就拿起笔记下来。 我经历了三十年, 极感到治学精微深妙。 思考注重专一, 不允许浅略尝试的人去探究; 学习崇尚深入, 不允许浮澡不专一的人去涉猎。

事以急败， 思以缓得。。做事因急躁而失败, 思考由缓慢而得益。

熊掌豹胎， 食之至珍贵者也， 生吞活剥， 不如一蔬一笋矣。。熊掌豹胎, 是最珍贵的食物, 但如果生吞活剥不能消化, 还不如青菜、 竹笋呢!

君子和而不同， 小人同而不和。。君子附和正确的意见而不一味苟同, 小人一味苟同而不附和正确的意见。

当仁， 不让于师。。当做事合乎仁的原则时, 即便对老师也不必谦让。

不知而不疑，异于已而不非者，公于求善也。。不了解的不随便怀疑, 与自己意见不同的不轻易反对, 这是大公无私、 寻求善道的态度。

读有字书， 却要识没字理。。读的是有字的书, 却要认识书中没有明说的为人处世的大道理。

谒问析辞勿应，怪言虚说勿称。。对于请教或相互讨论中抬杠的话, 不要理他; 对于怪诞虚妄不实的谈话, 不要和他谈下去。

道理书尽读， 事务书多读， 文章书少读， 闲杂书休读， 邪妄书焚之可也。。阐发道理的书要全读, 说明为人处事的书要多读, 讲述文章作法的书要少读, 闲杂无聊书不要读, 邪恶不正当的书要把它烧光。

君子之言，幽必有验乎明，远必有验乎近，大必有验乎小，微必有验乎著，无验而言之谓妄。。君子谈论事物, 幽暗的一定以明亮的验证它,深远的一定以浅近的验证它, 广大的一定以微小的验证它, 隐微的一定以显明的验证它。 不经过验证而谈论它叫做虚妄不实。

仙人好楼居， 余亦好楼居。 读书宜楼， 其快有五: 无剥啄之惊， 一快也； 可远眺， 二快也； 无湿气浸床， 三快也； 木末竹颠与鸟交语， 四快也； 云霞宿高檐，。神仙喜欢住楼房, 我也喜欢住楼房。 读书最适宜在楼上, 其快乐有五个方面: 没有叩门声惊扰, 是第一快乐; 放目远眺, 心旷神怡, 是第二快乐; 没有潮气浸湿卧床坐椅, 是第三快乐; 能跟往来于树梢竹顶的禽鸟嘻戏交谈, 是第四快乐; 看那云霞萦绕高檐, 情趣盎然, 是

谈说制文，援引古昔，必须眼学，勿信耳受。。谈论撰写文章, 引证以往古典, 一定要是亲自研读过的, 不可轻信别人讲述的。

闲暇时， 取古人快意文章， 朗朗读之， 则心神超逸， 须眉开张。。闲来无事时,选取古人的痛快文章, 朗朗诵读,就会感到精神超脱, 心情舒畅。

学者大抵雷同， 古之所是则谓之是， 古之所非则谓之非， 诘其所以是非之状，或不能知。 古人之言，岂一端而已矣?。学者大都喜欢随声附和。 古人所认为对的他也说是对的, 古人认为是错的他也说是错的; 质问他是对是错的理由, 却不能回答上来。 古人的话, 怎么能一概听信呢?

凡读书须识货，方不错用功夫。。凡是读书应能识别出书籍的优劣好坏,这样才不会用错功夫。

看人文字， 不可随声迁就， 我见得是处，方可信。须沉潜玩绎，方有见处。不然， 人说沙可做饭，我也说沙可做饭，如何可吃?。看别人的文章, 不可随声附和, 我认为正确, 才可相信。 应当用心深入体会研究, 才可能有自己的见解。 不这样, 别人说沙子可以做饭, 我也跟着说沙子可以做饭, 那饭怎么可以吃?

不读诗书形体陋。。不读书的人缺乏修养, 举止行为浅薄丑陋。

欲读天下之奇书，须明天下之大道。。想要读世上不同寻常的书籍,必须深明世理,具有不同寻常的识别能力。

凡看书须虚心看，不要先立说，看一段有下落了，然后又看一段；须如人受词讼，听其说尽，然后方可决断。。凡是读书必须虚心去读, 不要急于提出看法, 等到读一段有了理解和感受,然后再读下一段;一定要像听人诉讼一样, 只有听人把话全都说完, 然后才可决断。

精神长者博取之，所得多；精神短者，但以词义简易者涵养。中年以后之人，读书不要多，只少少玩索， 自见道理。。精力充沛的人广泛地吸取知识,收获就多;精力欠佳的人,只要读些词义简单的书以加强自身修养就行了。 中年以后的人, 读书不要求多,少量地玩味探索,自会认识道理。

凡看文字， 诸家说有异同处，最可观。谓如甲说如此，且挦(xun寻)扯住甲，穷尽其词；乙说如此，且挦扯住乙，穷尽其词；两家之说既尽，尽参考而穷究之，必有一真是。凡是读文章,对诸家持有不同意见的地方,最应细细品读。比如甲说是这样,就扯住甲,细细盘问,追究到底;乙说是那样,就扯住乙, 细细盘问, 追究到底; 两家的阐说既已穷尽, 再将他们的见解对照参考, 详尽研究比较, 必然有一个正确的产生出来。