名言名句

大聪明人,小事必朦胧；大懵懂人,小事必伺察。《大聪明人，小事必朦胧；大懵懂人，小事必伺察》 朦胧：模糊不清。懵(měng)懂：糊里糊涂。伺(sì)察：细细察看。真正聪明的人注重抓大事，往往在非原则性的小事上表现糊涂;真正糊涂的人，往往丢掉大局，却在一些无谓的小事上表现出精明。清·石成金《绅瑜

大禹圣者,乃惜寸阴；至于众人,当惜分阴。《大禹圣者，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴》 乃：还。寸阴：指短暂的光阴。圣人大禹还珍惜每一寸光阴，至于普通人应当珍惜每一分光阴。指光阴可贵，一分一秒都不应浪费。《晋书·陶侃传》：“(侃)常语人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴;至于众人，当惜分阴。岂可

大木百寻,根积深也；沧海万仞,众流成也。《大木百寻，根积深也；沧海万仞，众流成也》 寻：古时八尺为一寻。沧海：大海。仞(rèn)：古时八尺或七尺为一仞。大树能长到百丈高，是因为树根扎得很深;大海能有万仞深，是众多河流汇集的结果。比喻要想有大的成就，必须打好基础，长期积累。唐·马总《意

大智兴邦,不过集众思；大愚误国,只为好自用。《大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用》 邦：国家。自用：刚愎自用，自以为是。最大的智慧是振兴国家，只不过集中了众人的思想;最大的愚蠢是贻误国家，只因为执政者好刚愎自用。指众人的智慧能兴国，独断专行会误国。明·大围山人《新菜根谭》卷五

大怒不怒,大喜不喜。《大怒不怒，大喜不喜》 遇上特别让人愤怒的事情而不暴怒，遇上特别让人高兴的事情而不狂喜。告诫人要富有涵养，遇事善于自制。明·钱琦《钱公良测语·由庚》：“大怒不怒，大喜不喜，可以养心。” 【例】人们说，老刘是“大怒不怒，大喜不喜”，遇上什么事

大德必得其寿。《大德必得其寿》 道德高尚的人，必然会长寿。《礼记·中庸》：“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。” 【例】我国历代医家、养生家、哲人都强调德行对健康长寿的重要性。孔子就说，“大德必得其寿”，“仁者寿”。这就是说，一个人要健康长寿，

大巧若拙,大辩若讷。《大巧若拙，大辩若讷》 巧：思维敏捷，技术高明。讷(nè)：言语迟钝。最巧的人好像很笨拙，最善辩的人好像很迟钝。指越有真本事，越深藏不露。《老子》四五章：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。” 【例】“大巧若拙，大辩若讷。”无为的实质是无不为，正像

大厦之成,非一木之材也；大海之阔,非一流之归也。《大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也》 大厦的建成，并非一根木材的功劳;大海的广阔，并非一道溪流能够形成。比喻要想干大事，必须广纳人才。《东周列国志》一六回：“大厦之成，非一木之材也;大海之阔，非一流之归也。君必欲成其大志，则用五

大匠诲人必以规矩。《大匠诲人必以规矩》 诲(huì)：教诲。规矩：画圆形和方形的工具，指一定的规则、标准。技术高超的工匠教导徒弟时，必定遵从一定的准则。指教学要注重教方法，教原理。《孟子·告子上》：“大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。” 【例】要使学生形成良好习

大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率。《大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率》 拙：笨拙。绳墨：木工打直线的工具。羿(yì)：上古人名，善于射箭。彀(gòu)率：弓张开的程度。好木匠不会因为笨拙的木工而废弃绳墨，羿不会因为笨拙的射手而改变拉开弓的标准。指教育原则不能变，要在方式方

大功之后,逸乐易生。《大功之后，逸乐易生》 大的功业成就之后，容易产生贪图安逸、追求享乐的念头。指功成名就时，更需警惕享乐思想的产生。《新唐书·李翱传》：“若一日不事，臣恐大功之后，逸乐易生。” 【例】人在艰难困苦中，受条件所限，一般不会产生骄傲情绪，但“大功

大凡快意处,即是受病处。《大凡快意处，即是受病处》 大凡：大抵。快意：放纵自己，随心所欲。大抵上随心所欲的地方，就是招惹疾病的地方。指遇事不可只图一时高兴，要学会自制。清·曹庭栋《老老恒言·夜坐》：“大凡快意处，即是受病处。老年人随时预防，当于快意处发猛醒。” 【

大军之后,必有凶年。《大军之后，必有凶年》 大战之后，必定会出现荒年。指战争的破坏性极强。《老子》三○章：“师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。” 【例】“大军之后，必有凶年。”如秦始皇暴虐无道，用兵并吞六国，终遗祸于子孙。拿破仑好战，蹂躏德俄，卒兵败而身

大事难事看担当,群行群止看识见。《大事难事看担当，群行群止看识见》 从大事难事上，可以看出一个人的胜任能力;在顺境逆境中，可以看出一个人是否有远见卓识。明·吕坤《呻吟语·修身》：“大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。” 【例】所谓“四看”，就是“

大乐之成,非取乎一音；嘉膳之和,非取乎一味。《大乐之成，非取乎一音；嘉膳之和，非取乎一味》 嘉：美好。膳：饭食。和：调和。庄重典雅的音乐的组成，并非取决于一个乐音;嘉美膳食的调和，并非取决于一种味料。汉·徐干《中论·治学》：“大乐之成，非取乎一音;嘉膳之和，非取乎一味;圣人之德，非取乎

多门之室生风,多口之人生祸。《多门之室生风，多口之人生祸》 住室门开得多了，进风就多;多嘴多舌的人，惹祸就多。明·吕坤《呻吟语·修身》：“敬者，不苟之谓也，故反苟为敬。多门之室生风，多口之人生祸。” 【例】吕坤说：“多门之室生风，多口之人生祸。”俗话也说：聪明人嘴在心里

多行不义,必自毙。《多行不义，必自毙》 行：做。毙：仆倒。指坏事做得多了，必然会自取灭亡。《左传·隐公元年》：“多行不义，必自毙，子姑待之。” 【例】如果人生观出了问题，非但个人幸福无从谈起，而且灾祸加身也是迟早的事。《左传》：“多行不义，必自毙”，讲的正是

多算胜,少算不胜。《多算胜，少算不胜》 算：谋算。谋算周到，就有把握取胜;谋算不周，就难以取胜。指谋算越周到，成功的把握就越大。《孙子·始计》：“夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎!” 【例】谋是决策的核心。孙子

多私者不义,扬言者寡信。《多私者不义，扬言者寡信》 扬言：说大话。寡：少。私心重的人行为不义，说大话的人缺少信誉。指自私和无信的人难以立身。《大戴礼记·文王官人》：“多私者不义，扬言者寡信，此之谓‘揆德’。” 【例】“多私者不义，扬言者寡信。”像他那么私心很重的人

堤溃蚁孔,气泄针芒。《堤溃蚁孔，气泄针芒》 堤(dī)：堤坝。孔：洞孔。芒：刺。堤坝崩溃往往是因为蚂蚁般的小洞孔，气体泄漏往往是因为针刺大的小眼儿。指事情的失败往往是由小事引起的。《后汉书·陈宠传》：“轻者重之端，小者大之源。故堤溃蚁孔，气泄针芒。” 【例】诸如这

地无水为焦土,人无智为行尸。《地无水为焦土，人无智为行尸》 地没有水就会成为焦土，人没有智慧就会像行尸走肉一般。指人类的进步靠的是智慧。明·冯梦龙《智囊自叙》：“人有智犹地有水，地无水为焦土，人无智为行尸。” 【例】古人云：“地无水为焦土，人无智为行尸。”在新时代大潮

吊者在门,贺者在闾。《吊者在门，贺者在闾》 吊：吊唁。贺：庆贺，庆祝。闾(lǘ)：里巷的门。吊唁的人还在家门口，贺喜的人已经到了胡同口。指祸与福都是互相转化的。宋·吕祖谦《少仪外传》卷下：“‘吊者在门，贺者在闾。’言忧则恐惧，恐惧则福至。” 【例】西汉著名经济学家

发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。《发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至》 勤奋好学，几乎忘了吃饭;乐道而忘了忧愁，甚至忘了自己快老了。《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 【例】终生学习并非新的观念，我国自古以来就有“活到老，学到老”的说法，更以

凫胫虽短,续之则忧；鹤胫虽长,断之则悲。《凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲》 凫(fú)：野鸭。胫(jìng)：小腿。野鸭的腿虽然短，但要续长反而造成不幸;仙鹤的腿虽然长，但要截断反而造成痛苦。比喻一切事物都要顺其自然，不可强求。《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则

凡学之道,严师为难。《凡学之道，严师为难》 严师：尊重老师。在学习中尊重老师是最难做到的。《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” 【例】“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”意思是说，凡是为学之道，以尊敬教师