名言名句

求木之长者,必固其根本；欲流之远者,必浚其泉源。《求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源》 欲：要想。浚(jùn)：疏通。要想使树长得高，必须使它的根长得结实、牢固;要想使水流得远，必须疏通它的水源。比喻要想使事业发达昌盛，必须抓住根本，打好基

求忠臣必于孝子之门。《求忠臣必于孝子之门》 寻求忠臣，一定要到那些出孝子的家中寻找。《后汉书·韦彪传》：“孔子曰：‘事亲孝，故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。’” 【例】爱天下人，谓之大孝。为政的人以孝子之心来为政，也就是我们所讲公务员是人民公仆的道理一样

求友须在良,得良终相善。《求友须在良，得良终相善》 寻求朋友必须选择品德好的，结交了好人才能永远亲密下去。唐·孟郊《求友》诗：“求友须在良，得良终相善;求友若非良，非良中道变。” 【例】随着年龄的增长，孩子的生活范围不断扩大，人际关系越来越多。我反复叮嘱他：“求友须

求则得之,舍则失之。《求则得之，舍则失之》 指追求就能得到，放弃就会失去。《孟子·尽心上》：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。” 【例】“求则得之，舍则失之”……培养仁义礼智等善性，修养自己的道德，维护个人的崇高理想，这些是求之有益于得的事，它

染于苍则苍,染于黄则黄。《染于苍则苍，染于黄则黄》 苍：青色，包括蓝和绿。放在青色染缸里染就会变成青色;放在黄色染缸里染就会变成黄色。指人的成长受环境影响很大。《墨子·所染》：“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。” 【例】墨子十分重视环境的影响和教育作用，

权衡所以定轻重,准绳所以定曲直。《权衡所以定轻重，准绳所以定曲直》 权衡：称量重量的器具。准绳：测定平直的器具。权衡是用来确定分量的，准绳是用来确定平直的。唐·吴兢《贞观政要·公平》：“且法，国之权衡也，时之准绳也。权衡所以定轻重，准绳所以定曲直。” 【例】“权衡所以定轻

是与法亲故强,非与法离故亡。《是与法亲故强，非与法离故亡》 是：正义。故：所以。非：邪恶。正义和法律在本质上是亲近的，所以必然强大;邪恶与法律在本质上是背离的，所以必然败亡。宋·陆佃解《鹖冠子·环流》：“是者，法之所与亲也;非者，法之所与离也。是与法亲故强，非与法离故亡

时间就是性命。《时间就是性命》 强调时间的重要性。鲁迅《门外文谈》：“美国人说，时间就是金钱，但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。” 【例】能够自由支配的时间，也是一笔财富。鲁迅说：“时间就是性命。”因此，尽量地不去打扰别

时过然后学,勤苦而难成。《时过然后学，勤苦而难成》 最佳的时机错过了才知道学习，即使勤奋刻苦也难有大的成效。《礼记·学记》：“时过然后学，则勤苦而难成。” 【例】人的成长过程，有几个关键期，一旦错过就很难弥补，这就是古人所说的：“时过然后学，则勤苦而难成。”学科带

时穷节乃见,一一垂丹青。《时穷节乃见，一一垂丹青》 垂：留存。丹青：指史册。在危急关头，最能看出人的气节;能够恪守节操的人，才能名垂青史。指有节操的人历来受到人们的尊崇。宋·文天祥《正气歌》诗：“时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武

时乎时,不再来。《时乎时，不再来》 时间啊时间，一去不再来。告诫人们时间不可虚度。《汉书·蒯通传》：“夫功者难成而易败，时者难值而易失，时乎时，不再来。” 【例】说实话，原来长期在市场经济很发达的香港经商办厂，突然到了还处于高度计划经济体制下的内地投资，从

日月逝矣,岁不我与。《日月逝矣，岁不我与》 逝：流逝。与：等待。时光逝去不会再回来。指时间不等人，应该勤奋努力。《论语·阳货》：“‘好从事而亟失时，可谓知乎?’‘不可。’曰：‘日月逝矣，岁不我与。’” 【例】时间是最公正的。它不畏惧权势豪强，也不怜悯懒汉懦夫。它

日日新,苟日新。《日日新，苟日新》 见75页〔苟日新，日日新，又日新〕。

日富岁贫,饥寒之渐。《日富岁贫，饥寒之渐》 只顾短时间过得富裕，不考虑常年生活贫困，渐渐地就会饥寒交迫。指过日子要有长远打算，不能只顾眼前。后魏·贾思勰《齐民要术·序》：“舍本逐末，贤哲所非。日富岁贫，饥寒之渐。” 【例】刚成家的时候，不想做饭就下馆子，不愿挤

日中则昃,月盈则食。《日中则昃，月盈则食》 昃(zè)：太阳偏西。盈：圆满。食：指月食。太阳升到天空正中，就要向西边落去;月亮到了最圆的时候，就会慢慢地亏缺。指万事万物都有盛有衰，这是必然规律。《易经·丰》：“日中则昃，月盈则食。天地盈虚，与时消息，而况人于人乎?

手莫伸,伸手必被捉。《手莫伸，伸手必被捉》 伸手：比喻谋取私利。告诫人们切莫利用特权谋取私利，否则必定受到法律制裁。陈毅《手莫伸》诗：“手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。” 【例】一念之差，曹清不仅毁掉自身清白，还给家庭和亲人带来灾难。“手莫

忍之一事,众妙之门。《忍之一事，众妙之门》 指克制、忍耐是做好事情的奥妙所在。宋·吕本中《官箴》：“忍之一事，众妙之门。当官处事，尤是先务。” 【例】“忍之一事，众妙之门。”遇事能忍耐，是取得成功的秘诀。观察一个人的忍耐力，可以了解他的涵养程度。(钟松亮《百忍堂

慎终如始,则无败事。《慎终如始，则无败事》 像对待“始”一样慎重地对待“终”，就没有失败的事情。《老子》六四章：“慎终如始，则无败事。” 【例】老子曾经说：“慎终如始，则无败事。”也就是说，在干事业时，如果能够做到图始图终，矢勤矢勇，强心强志，不屈不挠，对于既

弱水三千,我只取一瓢饮。《弱水三千，我只取一瓢饮》 见192页〔任凭弱水三千，我只取一瓢饮〕。

师者,传道、授业、解惑也。《师者，传道、授业、解惑也》 老师是用来传授道理，讲授学业，解释疑惑的。唐·韩愈《师说》：“古之学者必有师。师者，所以传道、受(授)业、解惑也。” 【例】人类文明的传递，固然有多种方式，而最直接、最集中的传递，则是在师生之间进行的。唐代韩愈曾

师者,人之模范。《师者，人之模范》 指教师是做人的表率。汉·扬雄《法言·学行》：“务学不如务求师。师者，人之模范也。” 【例】“师范”一词最早是东汉时期作为选任洛阳太学授业师资(在当时称博士)的标准而出现的。当时十分强调“为人师范”者要“德行高妙，志节清白，

师直为壮,曲为老。《师直为壮，曲为老》 师：出师作战。老：衰。出师正义，士气就雄壮;出师不义，士气就衰弱。指战争的性质对士气有决定影响。《左传·僖公二十八年》：“师直为壮，曲为老。” 【例】春秋时晋大夫狐偃曾说：“师直为壮，曲为老。”这两句话真是千古名言。如何

师严然后道尊,道尊然后民知敬学。《师严然后道尊，道尊然后民知敬学》 严：尊重。道：知识，学问。教师得到尊重，知识才能得到尊重;知识得到尊重，然后民众才能知道重视学习。《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” 【例】古语说得好，“师严然后道尊，

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。《山重水复疑无路，柳暗花明又一村》 山水曲折错综，似乎前行无路;走到近前，柳树成荫，鲜花艳丽，想不到前方出现了又一个村庄。比喻人在困境中只要不灰心丧气，能够坚持下去，就会迎来新的希望。宋·陆游《游山西村》诗：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚

山不在高,有仙则名。《山不在高，有仙则名》 山不在高低，有神仙就会出名。指事物的名声不取决于形式，而取决于实质。唐·刘禹锡《陋室铭》：“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。” 【例】“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。”一个人要使别