名言名句

君子贞而不谅。。(卫灵公) 君子只固守正道，不拘泥于小节。

君子不可小知，而可大受也。。(卫灵公) 孔子说：“君子不见得能在小事上受人赏识，但他可以接受重大的任务。小人不能接受重大的任务，但在小事上却能受人赏识。” 大受，言才德足以任重也。

当仁不让于师。。(卫灵公) 在为仁的大道理上，虽面对师长，也不必谦让。 朱熹曰：“当仁，以仁为己任也。虽师亦无所逊，言当勇往而必为也。”

谋道不谋食。。(卫灵公) 一个君子，只应用心力于道，不必用心于生活问题。 追求衣食等物质享受，不一定可依照自己的意思而得到。必须按照自己的地位，完成自己该做的事。

君子忧道不忧贫。。(卫灵公) 君子所愁的在道能否实行，却不愁贫困不得食。

过而不改，是谓过矣。。(卫灵公) 一个人犯了过错而不肯改正，那才是真正的过失。 此句勉人勇于改错。

人能弘道，非道弘人。。(卫灵公) 人能使道发扬光大，却不能凭借道来显耀自己。

小不忍，则乱大谋。。(卫灵公) 对小事不能容忍，必将败坏大事。

众恶之，必察焉，众好之，必察焉。。(卫灵公) 大家都厌恶一个人，我们不必跟着厌恶，必须先察看他们厌恶得对不对。大家所喜爱的人，我们也不必跟着喜爱，必须先察看他们喜爱的对不对。

巧言乱德。。(卫灵公) 听巧言利口的话，会使人失去原来的操守。此句戒人慎口忍事也。

君子矜而不争，群而不党。。(卫灵公) 君子立身矜严而不和人争，善与人同而不阿党为私。

己所不欲，勿施于人。。(卫灵公) 自己所不喜欢的事情，不要加于别人身上。

君子求诸己，小人求诸人。。(卫灵公) 孔子说：“君子事事责备自己，小人则事事责备别人。” 求，责备的意思。

君子不以言举人，不以人废言。。(卫灵公) 君子不因为一个人的话说得好便举荐他;同样地，不因平时对这人的印象坏，而忽视他的说话。 此章言君子用人取其善也。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉!。(卫灵公) 君子以义理做为一切行事的根本。用礼节实践义，用谦逊表达义，用信实完成义，这样才算是个真君子。

君子疾没世而名不称焉。。(卫灵公) 如终其一生不能留下好的名声，是君子最痛恨的事情。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。。(卫灵公) 律己要严，对别人的要求务必宽大为怀，那就不会有人怨恨你了。 “躬自厚”，严于律己;“薄责于人”，责人也宽。

群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉。。(卫灵公) 一群人整天在一起，没有讲一句正经的话;好卖弄小聪明，这种人，不会有什么成就的。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。。(卫灵公) 一个有志节、有品德的仁人，不可因求生而损害仁德;只有牺牲以求取仁德。

人无远虑，必有近忧。。(卫灵公) 孔子说：“一个人如果对自己生活上的一切，没有周密的思虑，那么，他随时可以遇到忧患的事情。” “远虑”，周密的思虑，“近忧”随时可以发生的忧患。远近二字，不当“距离”讲。

不可与言，而与之言，失言。。(卫灵公) 不可以和他说话而和他说，乃是白费言语。一个聪明的人，既不错过好人，也不白费言语。

工欲善其事，必先利其器。。(卫灵公) 工匠若想要做好他的工作，必先有完善的器具。 这是比喻为仁须先有为仁的利器。为仁的利器，就是“大夫之贤者”和“士之仁者”。

可与言，而不与之言，失人。。(卫灵公) 可以和他说话而不说，是错过了遇到贤人的好机会。

修己以安人。。(宪问) 君子不但修养自己，并且使所有接触他的人都能安舒。

言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。。(卫灵公) 子张问如何才能处处行得通。孔子说：“一个人说话能够忠实诚信;行为能够笃厚谨敬，即在蛮夷的国家，也可以行得通。” 蛮，南方的夷人。貊，北方的夷人。