名言名句

下学而上达。。(宪问) 从人际关系中学习常识，并能顺应天理，日求上进。

上好礼，则民易使也。。(宪问) 孔子说：“在上位的人如果喜欢礼，老百姓自然会存有谦让之心，而知道自己的本分何在，这样一来，在上位的人就容易御使老百姓。” 子路篇：子曰“上好礼，则民莫敢不敬。”阳货篇：“小人学道则易使也。”

以直报怨，以德报德。。(宪问) 应该以公正报答仇怨，以恩惠报答恩惠。

不怨天，不尤人。。(宪问) 不埋怨上天对我苛薄，也不责怪别人不能体谅我。

不逆诈，不亿不信。。(宪问) 不事前猜测别人有欺骗我的倾向，不预先揣度别人会对我失信。 “逆”即预料的意思。“亿”即臆测的意思。

骥不称其力，称其德也。。(宪问) 千里马并不是称扬它的力气，而是称扬它的德性驯良。 待人处世虽然难免要凭借才干和手腕，然而最重要的还是端品励行的态度，以及奋发向上的精神。

君子思不出其位。。(宪问) 君子忠于自己的立场，同时不侵犯别人的领域，把自己份内的职务做好之后，就不再管闲事了。

耻其言而过其行。。(宪问) 君子以言语超过他的行为时感觉可耻。

古之学者为己，今之学者为人。。(宪问) 古代的学者，是为了充实自己而学习;现在的学者，则为了向人炫耀以便获得世人的好评而学习。

君子上达，小人下达。。(宪问) 君子喜欢遵从天理，日求上进;小人则沉滋于私欲中，日趋卑下污秽。

义然后取，人不厌其取。。(宪问) 那个人并非不重视收获，因为他只领受合乎正义的东西，所以大家也不会反对他的收

勿欺也，而犯之。。(宪问) 侍奉君主要竭尽心力，不可虚伪欺骗，不要被人的脸色所吓阻，应该鼓起勇气，进谏规劝。

时然后言，人不厌其言。。(宪问) 那人并非沉默寡言，他只有在应当讲话的时候才开口讲话，所以大家也不会讨厌他说的话了。(公明贾的话)

乐然后笑，人不厌其笑。(宪问) 那个人并非不懂得笑的情趣，他只有在快乐的时候才笑逐颜开，所以大家不至于会憎恶他的笑容。(公明贾的话)

见危授命。。(宪问) 人每逢危险关键的时候，屡因为了保全性命而抛弃任务，这种临阵逃脱的人，是君子所不屑的。一个品格完美无缺的人，绝不贪生怕死，为了完成崇高的使命，纵使牺牲自己，也没有任何遗憾了。

久要不忘平生之言。。(宪问) 与人有旧约，虽然已经时过境迁，但仍不会忘却当时所应许的诺言。 “久要”即旧约也。

见利思义。。(宪问) 人很容易受到物欲的挑逗，当面临这种情景时，应该仔细盘想眼前的利益，是不是违背信义?是不是符合道理?总之，要再三思考，免得误入歧途，懊悔莫及。

爱之，能勿劳乎?。(宪问) 真正爱护一个人，并不是放纵他，使他任性胡为，而是要让他多尝受一些苦头，养成良好的习惯，使他体会人生的各种经验，学习坚忍不拔的精神，成为一个顶天立地的人。

贫而无怨，难；富而无骄，易。。(宪问) 置身于贫穷的环境，而还能愉悦度日，无所怨恨，实在非常困难。享受荣华富贵而还能谦逊有礼，不妄尊自傲，倒是比较容易。

仁者必有勇，勇者不必有仁。。(宪问) 凡是有仁德的人，素行光明正大，勇气非凡，反之，勇猛无比、血气方刚的人，就未必有仁德之心了。

忠焉，能勿诲乎?。(宪问) 对于一心所效忠的人，能不以正道来规谏、教诲他吗?

邦无道，危行言孙。。(宪问) 国家丧失伦理道德的时候，虽然仍旧保持正当的行为，但讲话就要格外小心翼翼，唯恐得罪小人，冒犯奸臣，惹来杀身之祸。 “危”即正的意思。“孙”即卑顺也。

有德者必有言，有言者不必有德。。(宪问) 有道德的人，言行一致，所以讲起话来，头头是道，令人钦佩。但是口才敏捷，絮絮不休的人，就未必很有道德了。

刚毅木讷，近仁。。(子路) 公正无欲、果敢坚忍、性情质朴、言谈迟钝，一旦具备了这四种资质，虽然还谈不上是仁者，但已接近仁者的风范了。

士而怀居，不足以为士矣!。(宪问) 一个明智之士，若只贪恋安逸享乐的生活，不知道尽一己之长，贡献国家，便不配称为一个志士了。 “怀居”即系恋所居而偷安耽乐。