(子路) 君子待人接物的态度,安适而不骄矜,由于他们具有如此深厚的修养,才能临阵不乱,成就大业。...
君子泰而不骄。。(子路) 君子待人接物的态度,安适而不骄矜,由于他们具有如此深厚的修养,才能临阵不乱,成就大业。
(子路) 正人君子与人接触的时候,随和但不同流合污,因为他不愿意违抗天理,只求顺应人心而已。...
君子和而不同。。(子路) 正人君子与人接触的时候,随和但不同流合污,因为他不愿意违抗天理,只求顺应人心而已。
(子路) 君子与人相处,可以相安无事,但却很难讨他欢心。...
君子易事而难说也。。(子路) 君子与人相处,可以相安无事,但却很难讨他欢心。
(子路) 唉,这些人才短量浅,怎能算得了什么人物?!用一斗或一斗两升那般竹器便得以衡量的小人物,有什么资格成为政治家呢!...
斗筲之人,何足算也!。(子路) 唉,这些人才短量浅,怎能算得了什么人物?!用一斗或一斗两升那般竹器便得以衡量的小人物,有什么资格成为政治家呢!
(子路) 南方流传一句谚语:一个人如果缺乏恒心,就不能当巫医。一个不能坚守志节的人,简直是无药可救了。...
人而无恒,不可以作巫医。(子路) 南方流传一句谚语:一个人如果缺乏恒心,就不能当巫医。一个不能坚守志节的人,简直是无药可救了。
(子路) 对于自己的过失,有羞耻反悔的心,无时无刻不自我警惕,自我策励!...
行己有耻。。(子路) 对于自己的过失,有羞耻反悔的心,无时无刻不自我警惕,自我策励!
(子路) 奉守国君的命令,不论行使何方,都谨言慎行,勤勉有加,才不会辜负君主的期望和赏识,并尽力维护国君的权势和声誉,使声威远播,四海诚服。...
使于四方,不辱君命。。(子路) 奉守国君的命令,不论行使何方,都谨言慎行,勤勉有加,才不会辜负君主的期望和赏识,并尽力维护国君的权势和声誉,使声威远播,四海诚服。
(子路) 不论身居何种地位,都不要忘记谨慎恭敬,乃是治理国家、整顿家园所必奉守的仁道,同时也是日常起居不可缺乏的好德性。...
居处恭。。(子路) 不论身居何种地位,都不要忘记谨慎恭敬,乃是治理国家、整顿家园所必奉守的仁道,同时也是日常起居不可缺乏的好德性。
(子路) 平日做事要必恭必敬,不能失之粗心大意,因为往往非常细微的事情,会导致严重的后果,影响大局,造成终身的遗憾。...
执事敬。。(子路) 平日做事要必恭必敬,不能失之粗心大意,因为往往非常细微的事情,会导致严重的后果,影响大局,造成终身的遗憾。
(子路) 执行政令的时候,不能操之过急,否则反而会耽误大事。一心一意想要赢得功名,而惊慌匆遽地采取激进的手段,常常造成低劣的反效果,弄得不可收拾。于是无法达成目标,致使前功尽弃,永无翻身的余地。...
欲速则不达。。(子路) 执行政令的时候,不能操之过急,否则反而会耽误大事。一心一意想要赢得功名,而惊慌匆遽地采取激进的手段,常常造成低劣的反效果,弄得不可收拾。于是无法达成目标,致使前功尽弃,永无翻身的余地。
(子路) 眼界短浅、只会贪图目前利益的人,通常成就不了大事业。因为他在小利上面耗费太多,以致于坐失大好契机,不克而终。由于他不能掌握要诀,稳操胜算,是故因小失大,得不偿失,由此可见小人作风如何的愚蠢了。...
见小利则大事不成。。(子路) 眼界短浅、只会贪图目前利益的人,通常成就不了大事业。因为他在小利上面耗费太多,以致于坐失大好契机,不克而终。由于他不能掌握要诀,稳操胜算,是故因小失大,得不偿失,由此可见小人作风如何的愚蠢了。
(子路) 贵为一国之君,要彻底完成天职,实在非常困难。作臣子的要先克尽职守,不怠惰侮慢,也并不是一桩轻而易举的事。...
为君难,为臣不易。。(子路) 贵为一国之君,要彻底完成天职,实在非常困难。作臣子的要先克尽职守,不怠惰侮慢,也并不是一桩轻而易举的事。
(子路) 治理国家,首先当使周遭的人士,对你的治绩满意而欢欣。除了这些接近你的部属之外,远方的民众也会感佩你的仁政,心悦诚服地前来归顺你,拥戴你作他们的领导者。...
近者说,远者来。。(子路) 治理国家,首先当使周遭的人士,对你的治绩满意而欢欣。除了这些接近你的部属之外,远方的民众也会感佩你的仁政,心悦诚服地前来归顺你,拥戴你作他们的领导者。
(子路) 如果执政的人本身都不能依循正道,以身示范的话,又怎能去指导人民,纠正人民呢?...
不能正其身,如正人何?。(子路) 如果执政的人本身都不能依循正道,以身示范的话,又怎能去指导人民,纠正人民呢?
(子路) 不可以期望这句话必然如此,因为这样做太冒险了。人类并没有预知未来的超然能力,况世事难料,人情无常。不能妄加断言某某事情会产生什么效果,某某事将如何如何,这种浮躁轻率的举动,恐怕不是君子所应当效法的吧?...
言不可以若是其几也!。(子路) 不可以期望这句话必然如此,因为这样做太冒险了。人类并没有预知未来的超然能力,况世事难料,人情无常。不能妄加断言某某事情会产生什么效果,某某事将如何如何,这种浮躁轻率的举动,恐怕不是君子所应当效法的吧?
(子路) 为政者,必须以身作则,力求符合常理道德,人民也自然受到他的影响,就是他不下达命令,人民也会自动自发地求仁求善,使社会风气为之淳朴敦厚。...
其身正,不令而行。。(子路) 为政者,必须以身作则,力求符合常理道德,人民也自然受到他的影响,就是他不下达命令,人民也会自动自发地求仁求善,使社会风气为之淳朴敦厚。
(子路) 君子之人对于自己所不懂的事,最好闭嘴不要多言。...
君子于其所不知,盖阙如也。。(子路) 君子之人对于自己所不懂的事,最好闭嘴不要多言。
(子路) 没有用途的东西,尽管数量很大,也一无是处。同理,修治了很多课业,饱读了万卷书籍,但不能在实际日常生活上,加以运用,成为废物,那么岂不是白读了书?!浪掷了大好光阴?!...
虽多,亦奚以为?。(子路) 没有用途的东西,尽管数量很大,也一无是处。同理,修治了很多课业,饱读了万卷书籍,但不能在实际日常生活上,加以运用,成为废物,那么岂不是白读了书?!浪掷了大好光阴?!
(子路) 举用你所赏识的贤才,循着这个选贤与能的方针,别人就不会舍弃你所不知道的才智之士,反而纷纷推荐给你,好使他们有发挥抱负的机会,为万民谋求福利。...
举尔所知,尔所不知,人其舍诸?。(子路) 举用你所赏识的贤才,循着这个选贤与能的方针,别人就不会舍弃你所不知道的才智之士,反而纷纷推荐给你,好使他们有发挥抱负的机会,为万民谋求福利。
(子路) 掌管政事的人,第一个步骤要使每个人正名分,意即匡正君臣的名分、父子的名分等。名符其实之后,再施展一切治国的计划与行动。...
必也正名乎!。(子路) 掌管政事的人,第一个步骤要使每个人正名分,意即匡正君臣的名分、父子的名分等。名符其实之后,再施展一切治国的计划与行动。
(颜渊) 以朋友的学问道德作为自己的榜样,学习并改善,使友情具有辅助进德修业的功效。借着酒肉、游戏而结交的朋友,对你非但无益,反而有害,应该趁早疏远他们,并珍惜真正的友谊。...
以友辅仁。。(颜渊) 以朋友的学问道德作为自己的榜样,学习并改善,使友情具有辅助进德修业的功效。借着酒肉、游戏而结交的朋友,对你非但无益,反而有害,应该趁早疏远他们,并珍惜真正的友谊。
(子路) 昂然挺立地引导人民,为了争取人民的幸福,任劳任怨,努力不懈,这就是为政者的居心了。...
先之劳之。。(子路) 昂然挺立地引导人民,为了争取人民的幸福,任劳任怨,努力不懈,这就是为政者的居心了。
(颜渊) 交友之道在朋友犯有过错时,不要掩蔽他的缺失,应该怀着善意,竭尽心力,坦白地奉劝他,引导他走上一条良善的大道。...
忠告而善道之。。(颜渊) 交友之道在朋友犯有过错时,不要掩蔽他的缺失,应该怀着善意,竭尽心力,坦白地奉劝他,引导他走上一条良善的大道。
(颜渊) 君子之交,以诗书、礼乐的修养,做为朋友情谊的基...
君子以文会友。。(颜渊) 君子之交,以诗书、礼乐的修养,做为朋友情谊的基
(颜渊) 对于自身的缺点,要追根究底地戒除掉,可是对于他人的短处,应宽大为怀,勿念旧恶,使对方有改过进取的机会。...
攻其恶,无攻人之恶。。(颜渊) 对于自身的缺点,要追根究底地戒除掉,可是对于他人的短处,应宽大为怀,勿念旧恶,使对方有改过进取的机会。