名言名句

学如不及，犹恐失之!。(泰伯) 研究学问所抱持的态度，应该像正在追逐走在前方的人，你再接再励穷追不舍，唯恐粗心大意，让对方跑得不见踪影了，而使你前功尽弃。读书人若能怀着这种战战兢兢的心意来研究学问，才会有始料未及的收获。

不在其位，不谋其政。。(泰伯) 社会组织有一定不变的秩序，也各有适当的人才专职，凡是不属于自己份内职务，绝对不可以超越职守去插手管理，致使社会结构动摇，纪律大乱，造成反效果。

危邦不人，乱邦不居。。(泰伯) 当一个国家正有混乱的迹象时，你千万不要进入这个国境，当一个国家已经遭逢大祸大乱的时候，你也不必勉强逗留在那里，选择适合你实行仁道的地方吧!

有道则见，无道则隐。。(泰伯) 天下平治，社会安定，君子就应该为民服务，有所表现，但是天下纲纪、社会道德都沦没湮灭的话，那么还是收敛才识，隐退到很远的地方去吧!

死而后已。。(泰伯) 为了追求自己的理想，而不断地和困难的环境搏斗，一直支持到死前才放下重荷，这才不愧是一个真正的人啊! (曾子的话)

民可使由之，不可使知之。。(泰伯) 制定法律，好好引导人民，使大家都能过着循规蹈矩的生活。但教他们这样做那样做，却不必要让他们知道何以这样做那样做的道理。因为这是属于在上位者政务份内的事，倘若拿法律的理论直接去向民众公告阐释，百姓的知识浅陋，难免意见纷纭，扰乱人心，其

任重而道远。。(泰伯) 明士眼光深远，素以贯彻仁道作为自己终生的任务，他背负着沉重巨大的使命，迈向遥不可及的旅途，一心一意希望实践道德，以拯救众民。(曾子的话)

士不可以不弘毅。。(泰伯) 明智之士的气概，充满了弘大而坚毅的力量，他追随浩然的正道，打击邪恶淫秽之道!(曾子的话)

可以寄百里之命。。(泰伯) 作为一国的使者，由于他有良好的才德，别人非常放心地把国家政令交付给他，能够赢得别人这种信赖，实在是做人最大的荣誉，同时也是为人应有的道德理念。(曾子的话) 古代诸侯国的领土为百里平方。

临大节而不可夺也。。(泰伯) 一个人的性命遭到严重的威胁、或面临生死关头之际，仍能坚守刚毅的信念，卓然的节操，绝不轻易就范，去屈从侍奉敌方的人，这就是君子。

可以托六尺之孤。。(泰伯) 做人应该达到这种地步，把年幼的孤儿托附给你，而你能使对方放心而完全信任你。

以能问于不能。。(泰伯) 虽然自己很有才能，还谦逊地去求教没有才能的人，以使自己的学问、知识、经验、更加深刻、丰富。一个真正有才能的人，应该时刻怀着更加上进的心意，和努力不懈的态度才对。

有若无，实若虚，犯而不校。。(泰伯) 尽管自己的学问才干都很丰富，但还是把这些才识隐藏起来，装作没有才识的样子。倘若别人毫不讲理地侵犯你，对待这种粗野肤浅的家伙，你大可不必和他计较，这是最好的办法。 “校”，即计较的意思。

正颜色，斯近信矣。。(泰伯) 一个人内心所想的事，会不知不觉表露在脸上，所以以自己在言行方面要端庄诚恳。如此，才能接近有信义的君子，排挤虚伪狡猾的小人。

出辞气，斯远鄙倍矣。。(泰伯) 言谈表示一个人的精神心理状态。因此讲话应当小心谨慎，小人就会远远离开你了。

鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。。(泰伯) 将要死了的鸟，它的啼声一定是悲凄的。临死的人所倾吐的话，当然都是真诚无欺的! (曾子的话)

动容貌，斯远暴慢矣。。(泰伯) 言谈举止要威严庄重，合乎礼法，这样那些野蛮、傲慢的人，就会远远地离开我。(曾子的话)

君子笃于亲，则民兴于仁。。(泰伯) 在上者宽厚地对待亲戚朋友，倡导仁爱的作风，在下者自然而然受到在上者的感化教导，也都能够身体力行地去发挥仁风。

故旧不遣，则民不偷。。(泰伯) 在上位的人，能够不遗弃故交旧友的话，那么在下的百姓，也会群起效法，争相竞习，人情自然日趋笃实，民风也就敦厚而无浇薄之气了!

恭而无礼则劳。。(泰伯) 立身处事力求恭敬，才能算得上人格高尚。但谦恭要保持适当的节度，过于装腔作势，反而会损伤身心。

勇而无礼则乱。。(泰伯) 有勇气固然重要，可是超过一定的程度，就变成粗暴鲁莽的野蛮人了。

奢则不孙，俭则固；与其不孙也，宁固。。(述而) 为人一旦骄傲自大，便把谦让的美德全部忘得一干二净，但太节俭又陷于固陋，所以与其失去谦让的精神而变成不逊的人，还不如变成固陋的好些。

君子坦荡荡，小人长戚戚。。(述而) 君子的心境永远那么平静、沉着，悠然自得而问心无愧。小人则常常心事重重、不胜困扰的样子。这就是奉行自己所信任的常道，和经常产生不满、充满畏惧情绪两者之间的差别。

与其进也，不与其退也。。(述而) 我绝不揭发别人过去的隐私，我只重视他现在的表现，假如现在他已经弃暗投明，一心向善，便可以宽赦他。如果他依旧为非作歹，恶性不改的话，就不值得原谅了。

君子不党。。(述而) 正人君子公平无私，绝不袒护任何一方。