名言名句

不耻下问。。(公冶长) 每遇有困惑难解的事情，就恭敬地请教比自己年轻、或地位比自己低贱的人，并不是一件可耻的事。所以能够置别人的讥笑于不顾，同时虚心求教的这种人，他的精神非常可嘉，值得赞扬。

闻一以知二。。(公冶长) 我虽然不如那些闻一知十的才智之士，但是我能举一反二，谦逊地求证道理，在能力范围之内，力求理解。既使没有特殊表现，总比普通人的程度稍微好一点。

焉用佞?。(公冶长) 为什么一定非有三寸不烂之舌不可呢?作为一个贤能的人，第一条件并不是要口辞敏捷，而是要诚信实践道德。

君子欲纳于言，而敏于行。。(里仁) 贤者纵使口才愚钝，然而在实际行动方面，却不会落于人后，说话敏捷灵活的人，行事反而常常迟缓不前。

德不孤，必有邻。。(里仁) 凡人一心一意践行道德，他不用担忧会被环境所孤立。因为一定有志同道合的朋友了解他，愿意与他携手切磋，所以道德即使孤立，也不过是短暂的现象而已。

见不贤而内自省。。(里仁) 遇到不如自己的人，不应该把他愚蠢的行为拿来当笑话看待，人非圣贤，各有瑕疵。你要以他的行为作借镜，再三自我反省，使德行学业俱能日臻进步。若能象这样将别人的过失，借以自律自持，何愁仁道的旅程遥远无期呢?!

以约失之者，鲜矣!。(里仁) 在人生旅途中，很少由于谨言慎行，简朴诚实，刻苦耐劳，而被社会所抛弃，遭受失败的报应。

见贤思齐。。(里仁) 遇到比自己贤能的人，应该摒弃嫉妒、怨恨的心理，尽量学习对方的优点，使自己也能改进向善，成为一个贤能的人，这就是对待贤者最聪明的方法。

君子喻于义，小人喻于利。。(里仁) 每逢处理事情的时候，君子和小人的态度必定迥然不同。首先浮现在君子脑海里的，是自己的言语举止有否违悖道义，且莫不因而谨慎戒惕。而小人最初顾及的，除了个人的方便和利益之外，什么也不会想了。

不患无位，患所以立。。(里仁) 不要烦恼得不到这个职位，你应该忧惧的是自己有没有充分的才德，担任这项职位。

观过，斯知仁矣。。(里仁) 当一个人犯错的时候，不可从此就以为他无药可救。因为每个人做事的动机，皆因存心而有所不同，可能有人因为太富于人情味而犯下过错呢!我们只要观察他犯错的原因，便知道他本来的真面目了。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足以议也!。(里仁) 既然立志学习仁义道德，且以奉行真理为使命的人，居然对于粗陋的衣服和食物，觉得是一种羞耻、屈辱，那么这种人实在不值得和他交游，也大可不必和他谈论大道理了。

君子去仁，亚乎成名?。(里仁) 若想在权势、富贵、学问、艺术方面扬名于世的话，其方法不胜枚举。然而真正的君子，除了执行仁道之外，并不想借用其他的手段，来达成扬名四海的目的。

朝闻道，夕死可矣!。(里仁) 早上悟得真理，即使那天黄昏死去，也不会有什么遗憾了。 生存的意义和方法，再没有比这一点更明显的了。

苟志于仁，无恶也。。(里仁) 一个人若能真心立志实行仁道，他就不会做出邪恶无耻的勾当来。

唯仁者，能好人，能恶人。。(里仁) 真正的仁者，其待人接物的态度都很公平，他不会偏袒好事，也不会隐藏坏事，他能够光明磊落的喜爱君子，也能够毫无顾忌的憎恨小人。他坦然而真实，所以他内心丝毫无所畏惧、无所忧虑。

仁者安仁，知者利仁。。(里仁) 所谓仁者，就是执行仁道，生活在仁道之中，而能心安理得的人。知者则略逊一筹，因为他们把仁道视为有目的的企图而百般鞭策自己，以求得其中的利益，这种有所为而为的方法，毕竟太牵强附会了!

既往不咎。。(八佾) 纵使对方曾经犯过很多错误，也不能永久责难他。 对于已经成为过去的事情，不要再苦苦追究、抱怨、或说些悔不当初的话。对于别人如此，对待自己也应如此。切勿懊丧于既成之事实。因为即使你耿耿于怀，也于事无补;你终日眷恋于种种往事，反而阻碍了你上

不仁者，不可以久处约。。(里仁) 一个没有仁德心的人，不可能长久处在精神、物质生活两相无匮乏的环境之中。因为他的欲望无穷，不懂得仁爱自律的美德，所以他很容易就会被虚荣所迷惑，被欲望所欺骗，终而堕落到无底的深渊中。

臣事君以忠。。(八佾) 臣属侍奉君王，要尽力尽力地效忠。 社会中，在上位者用礼待人，在下位者真心诚意贡献能力，彼此互相协助，追求共同的理想，如此社会组织才能巩固扎实，个人生命才得以圆满无缺。

里仁为美。。(里仁) 选择居所时，应该选择一个风俗淳朴仁厚的地方，住在这里，人人才会如沐春风，德行才会有进步。

祭如在，祭神如神在。。(八佾) 古谚“祭如在”的意思是说祭拜神明时，要虔诚稳重，必恭必敬，就像神明果真无处不在的样子。同理，无论做什么事，都应避免形式上的敷衍塞责，务必本乎诚心而为。

绘事后素。。(八佾) 画图的时候，应该先有素描，然后再着色。画底是肉眼所看不见的作业，如果底色没有画好，这幅画不能称之为一幅好画，与其注重外貌、装饰身体，还不如埋头自我修养内在的气质，来得更实在、更有意义。

君使臣以礼。(八佾) 君主使唤臣下，他要谨守礼法。 社会上有指挥者、接受指挥者、发号施令者、和接受命令者等各种人物，职位高的人对职位低的人时，最重要的是遵守礼节，否则不只是礼法被破坏，连整个社会的基础也要为之动摇了。

非其鬼而祭之，谄也。。(为政) 凡人祭拜不应该祭拜的东西，就可以把他归类为奉承阿谀，以谋得利益的那一种人。