名言名句

三人行，必有我师焉。。(述而) 和其他两个人一起行进、或共同采取行动的时候，其中必有可做我老师的人。我选择他们的长处加以模仿，他们的短处，则作为自我警诫的榜样。

亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣!。(述而) 如果能力有限，没有办法变成善人，那么最低限度也应当变成一个有恒心的人。若大家的言行都不能互相吻合，只会虚张声势吓唬人，整天生活在充满欺骗、奢侈的气氛中，这样子想要达到有恒心的境界，实在太难了!

好古，敏以求之。。(述而) 日夜不怠地研究古代的文物制度，和传统思想，将有助于我分辨是非，了解万物的道理。

不义而富且贵，于我如浮云。。(述而) 因不义之财而变成富翁，借着诡诈的手段而谋得高位，这些虚荣的诱惑对我而言，彷佛是天空飘浮不定的云影，永远不能使我动心动容的。

乐以忘忧。。(述而) 人各有难言的苦衷和烦恼，然而在苦闷的生活中，应该寻求一点小小的情致，点缀人生。敞开海阔天空一般自由、欢乐的胸襟，忘却郁积在内心无谓的忧愁吧!

临事而惧。。(述而) 遇到重要关键的事情，总是战战兢兢的，唯恐犯错。这种态度虽然戒惧小心，可不是胆怯的缘故啊!

求仁而得仁，又何怨?。(述而) 伯夷和叔齐两兄弟在西山饿死，他们为了追寻仁道，才会遭此命运，一个人能够勇于殉道，纵死也无所悔恨了!

暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。。(述而) 赤手空拳和猛虎相搏斗，泅水渡河，死了也毫不悔悟。我不能和这种胡作非为，有勇无谋的人，同进同出。如果和他们取同一步骤，可真是危险的举动啊! “暴”为徒手格斗。“冯”即泅涉、凌越的意思。

举一隅不以三隅反，则不复也。。(述而) 用一个四角形的东西作为譬喻，假如列举一个角，不能推想其余三个角，甚至没有兴趣思索那三个角的意义的人，我也没有兴趣再教导他了。

用之则行，舍之则藏。。(述而) 人家有求于你，想重用你的时候，就挺身而出，施展你的抱负。反之，人家忽视你，抛弃你的时候，也要有勇气即时隐退，待人处事进退的道理就全在这一念之间了。

游于艺。。(述而) 做人不能一直置身在紧张的状态之中，这样精神容易崩溃。应当在学习道理之余，发掘个人的兴趣，游习六艺，以陶冶性情，充实个人的心灵活动，使视界更为开阔。

不愤不启。。(述而) 没有热忱的人，做事通常不能达到完美的境地，若是对方一心求通的话，我便不会去启发他任何道理了。 “愤”意即心求通而未可得也，不愤不启和不悱不发两句，合用则表示“启发”的意味。

仁者乐山。。(雍也) 山岳屹立不移，象征仁者的心思，绝不因一时的利害和荣辱，而动摇自己的意志。是故仁者珍视万古坚固的山岳，更有甚于明洁轻盈的流水。

志于道。。(述而) 首先应以立志修身养性，为人生最远大的目标。

学而不厌。。(述而) 再三反复学习，不能产生丝毫厌弃的想法。

诲人不倦。。(述而) 把一切学识毫无保留地贡献出来，孜孜不倦地教导别人，直到他们融会贯通，能够学以致用为止。

信而好古。。(述而) 不可怀疑古圣贤人流传下来的教训，要尊崇古人全力倡导的正道，深刻的检讨自己的言行，力求符合传统的规则，这是读书人应有的认识。

默而识之。。(述而) 学习事情的态度，应当是默默牢记在心，切勿作出信口开河那样轻浮愚蠢的行为。能够将所学更加深入地钻研，使道理、知识铭刻在脑海之中，即使连孔子如此好学不倦的人，也认为这种求知的做法非常困难。

能近取譬，可谓仁之方也已。。(雍也) 一个有仁德心的人，拥有悲天悯人的胸襟。他同情别人不幸的境遇，常常设身处地为人着想，并伸以援手，救助众人，这股体贴入微的精神加上仁慈的行动，具有感人的力量!

述而不作。。(述而) 不要胡乱树立自己的学说，免得贻笑众人。应该秉着尊重先贤的敬意，传述正统的思想而不擅自创作。

己欲达而达人。。(雍也) 自己想行道于世，也想使他人行道于世，仁者先让别人获取利益，从来不与人相争相夺。

中庸之为德也，其至矣乎!。(雍也) 不偏不倚的中庸之道，乃是道德最崇高的目标。

己欲立而立人。。(雍也) 自己想立志求道，也希望别人能够立志求道。自己有意谋求职位时，应该先荐举别人，这便是仁者的雅量。

仁者寿。。(雍也) 仁者不会受到外物的影响，仍旧坚守立场，不屈不挠，他领悟了大自然的启示，得以安心立命，永保长寿。

博学于文，约之以礼。。(雍也) 君子要博览群籍典章，并以礼法约束自己的行为。但他并不以此骄矜自满，他希望进一步用礼来贯彻所学习的知识。 “礼”即履行(实践)的意思，或做人应遵守的法则。