名言名句

敏于事而慎于言。。(学而) 少说话多做事，说话的时候要非常谨慎小心，做事的时候要勤劳敏捷，应该用这种方法来勉励自己。

过则勿惮改。。(学而) 人既不是圣贤，当然也偶尔会有犯错的时候，知道自己犯了过错，而能决心改过向善的人，就非常难能可贵了。但一般人却常常掩饰自己的过失，或理直气壮的替自己辩护，岂不知这只有更加彰明他的错误，增加他的罪行罢了。然而贤者勇于认错，勇于改进，并时

子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”。(学而) 这是论语最初的一章，“子”是先生的尊称，此地指孔子，以下亦同。 对于所学习的功课，能够运用时间反复练习，使这些知识真正成为自己的东西，永远铭刻在脑海里。用这种态度来求学问，不是一桩很喜悦的事情吗?自己默默下苦功钻研学问，自然而然会有志

礼之用，和为贵。。(学而) 待人处世的时候，必须以从容合理作为原则，倘若人与人之间，不知适度运用从容合理的办法，那么很多事情都无法行得通。从容合理诚为可贵之道。 有时礼俗会促使人与人之间关系发生冲突，唯有用从容合理的态度来维系彼此的感情，才能使双方和乐相处，避

行有余力，则以学文。。(学而) 求学贵在实践，纸上谈兵，闭门造车，都不能算是正确的途径。一个满腹经纶的人，很可能失之空谈泛论，完全和现实脱节，结果沦为言行不一的人。这种脱离实用的学问是经不起任何考验的。 所以为人首在修养德行，完成份内的工作，若有剩余的时间和精力，

无友不如己者。(学而) 人们通常喜欢接近不如自己，而且擅长曲奉迎合自己的人，但这一类的朋友，对于你的前途，非但没有好处，还有很大的弊害。你应当选择学问、经验都比自己丰富的朋友，从他们身上学习奋发向上的精神，和探求学问的方法，才能使你获益良多。

学则不固。。(学而) 大凡没有知识见闻的人，常因自己的思想太肤浅，很容易就变成一个顽固而不通情达理的人。人生在世，应该认清自己的方向，多方面地探索知识，扩充学习的领域，发扬真理，使精神力量永远存在于天地之间。

巧言令色，鲜矣仁。。(学而) 巧言、令色，本身并无一定的错误或罪恶，然而如果一个人对于口头上说些甜言蜜语、或佯装奉承谄媚等可耻的姿态，深深引以为荣的话，那么无疑的，这个人一定非常浅薄幼稚，因为他完全不懂得待人处事的根本方法，而他对仁爱慈善的认识，也一无所知，这种

敬事而信。。(学而) 不论做什么事情，都应该抱着谨慎专一的敬业精神，由于你固守本分，处事秉着诚实的原则，如此一来，别人自然而然会相信你。一个人待人接物，若能以赢得大众信赖为最大光荣的话，他才能随时随地勉励自己，努力达到目标。 能得到他人的信赖与否，完全在

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。。【诗句】曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 【出处】唐白居易《 琵琶行 》 【意思】一曲演罢，琵琶女在收拨中， 猛然用拨片在四根弦的中心处用力一划，发出的声响，就好象是绸子突 然迸裂，乐曲就在这急促的、令人撕心裂肺的音响中戛然而止。这绘声 绘色的音

君子务本，本立而道生。(学而) 儒学又可以称作“务本之学”。人生活在世界上，必须要做的工作很多，不应该老是拘泥形式，让末端细节的琐事，把你搞得头昏脑胀，反而于事无补，失去了本意。所以做事宜讲求根本的道理，这项道理就是确实把握重点的方法，如此正当确实的效果即能应运而

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。。【诗句】银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 【出处】唐白居易《 琵琶行 》 【意思】弹琵琶的声音突然象银瓶爆破，水浆迸溅，又如突然杀出一队铁骑，刀枪齐鸣。以具体事物形象地形容女艺人演奏琵琶声响的激昂。现在多用来形容文艺演奏技巧的高超。 【全诗赏析

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。。【诗句】别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 【出处】唐白居易《 琵琶行 》 【意思】琵琶声渐渐停歇，平静中却 别有一种幽愁暗恨，这真是此时无声胜 有声

吾日三省吾身，为人谋，而不忠乎?与朋友交，而不信乎?传不习乎?。(学而) 凡事都能为别人设想的人，一定受人欢迎、受人尊敬，而乐于与他交往、共同谋事。但这一种为他人设想的心意果真是诚实无欺的吗?或者是为了别有企图才如此做的呢?好好检讨自己的用意吧!由于存心不良而去帮助别人，将使你陷入不仁不义的深渊，永远不能得

人事有代谢，往来成古今。。(五言律诗 孟浩然“与诸子发岘山”) 世事变迁，层出不穷;日去月访，人往人来，便成古今了。人间万事总有个交替兴亡，唯有天地自然永远不变，感今抚昔，不胜唏嘘!

乡国云霄外，谁堪羁旅情?。(五言律诗常建“泊舟 ”) 转头一看，故乡却在遥远的云霄之外，想到自己长久旅居外地，不知何时才能返乡，有谁能够忍受得了羁旅的寂寞愁情呢?

道路本无限，又应何处逢?。(五言律诗方干“途中别孙璐”) 分别的道路总是无限地绵延着，今后相见不知又将在何时何地了? (参考)道路本无限，又应何处逢? 流年莫虚掷，华发不相容。

今日方知命，前年自觉非。。(五言律诗刘商“春日卧病书怀”) 孔子曾说：“五十而知天命。”我现在已五十岁，也是到了该知天命的年龄了;古人蘧伯玉到了五十岁才为过去四十九年的不是而反悔，我也像他一样，直到五十岁才知道过去的过错。

在世谁非客，还家即是乡。。(五言律诗严维“送郑宥入蜀”) 世上的许许多多人都曾远离家乡，成为异地的游客，但是一回到阔别已久的家乡，大家相互聊起异乡之事，都津津有味乐此不疲，所以我们大可不必强说旅居异地的寂寞孤独之情了。

三十名未立，君还惜寸阴。。(五言律诗基母潜“送章下第”) 孔子曾说：“三十而立。”你虽然已经三十岁了，但在世上却尚未得到名声，所以，你应该更加珍惜宝贵的光阴才对啊!

莫恋渔樵兴，人生各有为。。(五言律诗 李频“送喻坦之归睦州”) 你说要改变心志回到故乡，和渔夫、樵夫们一起生活。这种想法虽然不错，但是人生短暂，瞬息即逝，世上还有许多事情等着你去做，所以，你不应该隐遁，而要努力作一番事业才对。

如何百年内，不见一人闲。。(五言律诗 戴叔伦“汝南别董校书”) 人生实在短促而多烦恼，试看那一百年中，难道有一人觉得很悠闲无忧吗?

一去春山里，千峰不可寻。。(五言律诗 刘长卿“寄灵一>上人”) 那超俗的高僧可能已经摒弃红尘的一切，离开了俗世而隐居到春山的深处;但是，他究竟隐藏在千百座山峰中的那一个地方呢?在这千山万谷之中，要寻找他的踪迹似乎是不可能的。

愁颜与衰鬓，明日又逢春。。(七言律诗 戴叔伦“除夜宿石头驿”) 旅居异地的苦闷，使我满面愁容，且两鬓逐渐发白，愁苦至此，我难道还有心情去迎接明日的新春佳节吗?

一年将尽夜，万里未归人。。(五言律诗 戴叔伦“除夜宿石头驿”) 在一年行将结束的除夕夜里，我却要离开故乡到万里远的地方去，无法返家团圆;只好独自一人客居旅馆，寂寞地对灯发愁了。