名言名句

以孝事君则忠。。(士人) 以孝敬父母的心情，来侍奉君主，这就是忠。忠也，是以爱和敬为根本，因此，忠孝一致而不分。故圣王谓求忠臣于孝子之门，正是这个道理。

爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。。(天子) 爱父母的人，不敢厌恶他人，因为厌恶他人所引起的灾祸，也许会波及父母。敬爱父母的人，自然也不会怠慢他人。所以，爱和憎适当运用于人际关系间，也是孝道的根本。

立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。。(开宗明义) 成年后，从能够维持独立的生活开始，应笃行正道，使能垂名于后世，以显扬父母之名，这是孝行的完美境界。

夫孝德之本也，教之所由生也。。(开宗明义) 孝行是发自人类自然的感情，所以，是道德的根本，同时也是教化的根源。

身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。。(开宗明义) 我们的身体、毛发、皮肤都是父母赐给我们的，所以，要好好爱护，不可有丝毫损害，这是孝行的第一步。

不知言，无以知人也。。(尧曰) 不知辨别人言语的是非，便无法辨别人的好坏了。

慢令致期，谓之贼。。(尧曰) 发布教令迟缓，到期又不宽假，这便叫做残害人民。

犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。。(尧曰) 一样的要给人，却舍不得痛痛快快给人，这就是守库小吏的作风。

不戒视成，谓之暴。。(尧曰) 不先告诫民众，到时便要看他们的成果，这便是暴政。

公则说。。(尧曰) 对人公正，民心便悦服。

信则民信焉。。(尧曰) 为政者信实待下，便能得民众的信赖。

敏则有功。。(尧曰) 做事勤快，便有成就。

宽则得众。(尧曰) 为政者所持的态度，必须宽厚待下，便能得众人的拥护。

举逸民，天下之民归心焉。。(尧曰) 灭亡的邦国使它复兴，断绝的世族使它延续，隐逸的贤人该选拔录用，那么天下的民心便归向了。

君子恶居下流。。(子张) 君子厌恶处在污秽的所在。

君子之过也，如日月之食焉。。(子张) 君子的过失，好比日蚀月蚀一样，有了过失，人人都看得见;他改过了，人人又会仰望他。

君子信而后劳其民。。(子张) 在位者先得到民众的信任，然后才能驱使他们服劳役。

大德不窬闲。。(子张) 一个人在大节上不可逾越规矩，但在小节上可以不必太拘泥。

君子有三变:望之俨然，即之也温，听其言也厉。。(子张) 一个君子，可以给人三种不同的印象：远看他，容貌端庄;接近他后，觉得他和蔼可亲;听他说话，更是辞言严正。

百工居肆以成其事(君子学以致其道)。。(子张) 各行各业的人在各种训练的场所，学成他们的技能，君子从事学习，以求得一切的道理。

小人之过也必文。。(子张) 小人犯过失，一定设法掩饰。

切问而近思，仁在其中矣。。(子张) 有疑问要切实的问清楚，思考时要从浅近处去推理，仁道便在这里面了。 “切问”：审问。“近思”：关于立身制行的事加以慎思。

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣!。(子张) 每天能够学到一些不知道的东西，每月能够温习已学到的东西，这样便可以说是好学了。

嘉善而矜不能。。(子张) 君子必定奖励善良的人而哀怜低劣的人。 “矜”：哀矜也，犹同情，怜悯。

虽小道，必有可观者焉，致远恐泥。。(子张) 虽是一些小技艺，也必定有可观的地方，如想据以推求高远的道理，恐怕就行不通了。