名言名句

天无二日，民无二王。。(万章上) 天上不可能有两个太阳，人民也不可能有两个天子。

盛德之士，君不得而臣，父不得而子。。(万章上) 德行高的人，国君用他时，不是以一般的臣吏来使唤，而以宾礼相待。父子之间也是一样，不会把他当作小孩般来看待。

君子可欺以其方，难罔以非其道。。(万章上) 君子可以拿合乎情理的事去欺骗他，却不可拿不合事理的事去欺骗他。

大孝终身慕父母。。(万章上) 行大孝的人一生都敬慕着父母。 有些人幼年时非常敬慕父母，长大之后，就仰慕女性，一旦成家，又仰慕妻子;任职于公司时，就仰慕该公司的董事长，或者仰慕富贵等等，每个人所仰慕的对象皆不相同。可是，舜不论年岁多大，仍然思念父母，使父母快乐，而

男女居室，人之大伦也。。(万章上) 男女同居一室，而结成夫妇，这是做人最大的伦理。

良人者，所仰望而终身也。。(离娄下) 站在妻子的立场而言，丈夫是她一辈子所仰望的重要人物。所以，为人丈夫者的言行举止，必须做到值得他的妻子尊敬的地步

责善，朋友之道也；父子责善，贼恩之大者。。(离娄下) 朋友之间互相勉励向善，互相切磋，是一种美德。不过父子之间流露着亲情，假使用善道互相谴责的话，那么它将是最伤害亲恩的。

为不顺于父母，如穷人无所归。。(万章上) 得不到父母欢心的人，像穷人无家可归一样的悲哀。

如有一朝之患，则君子不患矣。。(离娄下) 纵使有突如其来的祸患，君子也不畏惧，淡然处之。君子唯一担忧的只是自己的修养不够。

有终身之忧，无一朝之患也。。(离娄下) 君子经常觉得自己的修养不够，而一直耿耿于怀，所以君子只有一种终身都存在内心的忧愁。即使有一时从外面飞来的祸患，君子认为那并不是自己的过错，所以他根本不把他当一回事。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。。(离娄下) 能爱护别人的人，别人也经常爱护他;能敬重别人的人，别人也经常敬重他。 根据朱注：爱人、敬人，乃仁、礼之施。爱之、敬人乃仁、礼之验。

西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。。(离娄下) 如果美丽的西施，身上沾染了不清洁的东西，人们就要匆忙掩着鼻子避开她了。因此，得知外表的美丑根本无济于事，洁身自爱才最重要。

于禽兽，又何难焉?。(离娄下) 不明事理，胡作非为的人，简直有如禽兽，因此对于禽兽般的人，你又何必用心地去责骂他呢?假使有人以强横无理的态度对待我时，必先自我反省一番。然而反省之后觉得自己的行为都合乎仁、礼，对方仍不改其粗暴的态度时，可以不必理会这种如禽兽般的人

可以取，可以无取；取，伤廉。可以与，可以无与；与，伤惠。可以死，可以无死；死，伤勇。。(离娄下) 从表面上看起来，觉得可以取这种利益;经再三考虑后，又觉得可以不取;如果取了，就会伤了自己的廉洁。从表面上看起来，觉得可以把这种利益给与人，而经考虑再三，又觉得可以不给;如果给了，就有损自己的仁恩。从表面上看起来，觉得可以为这件事牺牲

执中，立贤无方。。(离娄下) 谨守中庸之道，举用贤才，不分亲苑、贵贱党派，唯贤者用之。

闻过情，君子耻之。。(离娄下) 外面所传的虚名，如果超过了自己的实质君子就认为可耻了。没有真才实学而只博得虚名，至于这一点须谨慎方可。

原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。。(离娄下) 那有根源的泉水，不断地涌出来，日夜不停地流着，而且一定要充满路上的坑坎才向前流，一直流到大海里去，那学有根本的君子，能自强不息，循序渐进，不达到至善的境界绝不中止，正像流水一样，就是遵循这一点罢了。 “原泉”朱注：“有原之水也”。

以善服人者，未有能服人者，以善养人，然后能服天下。。(离娄下) 拿自己的美德去制服别人的人，便是争胜，无法使人心服。必须拿自己的美德去教养人，这才能使天下人个个心服。 “善”仁义之美也。“养人”欲其同归于善。

不祥之实，蔽贤者当之。。(离娄下) 说话没有真凭实据，是不吉祥的;而这种不吉祥的恶果，应该由那些言辞巧诈，隐蔽贤才的人来担当。 “当之”谓担当此不祥之恶果也，孟子之意，在深警蔽贤之人也。

取之左右逢其原。。(离娄下) 真正领悟道理的人，他的言行举止无论如何，都会和它的根本道理相一致。

言人之不善，当如后患何?。(离娄下) 一个人若喜欢说别人的短处，对别人报复的后患，又该怎样去防止呢?所以，千万必须警惕自己，不要说别人的坏话，免得惹来灾祸。

博学而详说之，将以反说约也。。(离娄下) 学者之所以要广博地学习，并把所学的东西详细说明，是希望将来融会贯通以后，回过头来，用它说明那至精至简的原理。就是说不要夸耀自己的博学，必须使学问实际应用于社会上。 “约”谓简要之原理也。

人有不为也，而后可以有为。。(离娄下) 一个人必须清廉自守，不可以做的事情，绝对不做，就是不陷于流俗，心存有正义感，将来才能有所作为。 “有不为”言介然自守，行己有耻，不为非礼非义之事也。

大人者，不失其赤子之心者也。。(离娄下) 所谓成德的君子，就是能保持婴儿纯真无邪之心的人! “赤子”婴儿也，婴儿初生色赤，故言赤子。

惠而不知为政。。(离娄下) 只知道施些小惠，却不明白行政的大体。从前子产主持郑国的政事，曾用自己坐的车子，在冬天载百姓渡过溱水和洧水，免得他们涉水受冻。孟子批评他说：“这只是一种小恩惠，为政者应当顾全大局，才是正确的施政方针。”