名言名句

(岂其食鱼，必河之鲤)岂其取妻，必宋之子。。(陈风 衡门) “宋”指殷商的后代，子姓。叙述隐逸之士，对于各方面并不奢求。吃鱼只求普通的鱼，不必非吃黄河的鲤鱼不可。娶妻只求荆钗布裙的平凡女子，不必非要宋国子姓那么显赫的女子。 指隐士考虑的是精神的快乐，并不考虑物质的奢靡享受。

百岁之后，归于其居。。(唐风 葛生) “居”指坟墓。“百岁之后”指死后。夏天日长，冬天夜长，日长难度，夜长难寐，思念亡夫，寂寞而无人倾诉，只有等待百年之后，才能与夫君相聚于茔墓了。 妻思亡夫，泛言平日孤独之情，期望死后能与丈夫合葬。

今夕何夕，见此良人。。(唐风 绸缪) 今晚真可说是良辰美景，三星在天，我遇到了我的良人。这诗是描述女子嫁个好夫婿时，欢乐愉悦的情怀。 “良人”做丈夫解释，就是出于此。 参照“绸缪束薪，三星在天”

蟋蟀在堂，岁聿其莫。。(唐风 蟋蟀) “莫”指岁暮。当蟋蟀登堂入室时，已是岁云暮矣。 春夏之交，蟋蟀还在野外岩缝小穴活动。入秋以后，就跑到屋子四周，甚至屋檐底下。冬天来临，天气严寒，蟋蟀就躲进屋子来了。因此当我们在屋子里瞧见蟋蟀，一年便已将近尾声。

“葛生蒙楚，蔹蔓于野)予美亡此，谁与独处。。(唐风 葛生) “予美”是我所认为最美好的人，这里指丈夫。 当葛藤成长已遮盖了楚木，蔹草也蔓遍林野的春深时节。亲爱的夫君离我远去，永不回来了，谁再与我共处呢?我只有孤衾独处了。 这是女子悼念亡夫的一首诗。

硕鼠硕鼠，无食我黍(三岁贯女，莫我肯顾。)。(魏风 硕鼠) “硕”是大的意思 就是说：大老鼠呀!大老鼠!请你不要到我家来，吃光我辛苦贮积的粮食啊!朝廷苛捐杂税繁多，人民生活已够贫乏，往往只能糊口，却还得应付征税的贪官污吏。因此对索征税者十分不满，发出这段比喻的怨言，以抒散内心的愤懑。

绸缪束薪，三星在天(今夕何夕，见此良人。)。(唐风 绸缪) “绸缪”指薪柴捆扎纠结的情形。 比喻新婚夫妇，来自不同的家庭，就有如将不同的柴薪捆绑在一起，要互相配合适应。 “三星”有时作“心星”与“参星”解释 三星已经出现在天上了，是结婚的最好时机，开始准备婚礼吧!

琴瑟在御，莫不静好。。(郑风 女曰鸡鸣) “御”是用，指琴瑟正在演奏。“静好”指享受美好音乐的境界。 在琴瑟和鸣优美的旋律中，叙说夫妇间生活的和乐，就有如琴瑟齐鸣般和谐、平静、美好。

陟彼岵兮，瞻望父兮(父曰嗟于子行役，夙夜无已，上慎旃哉，犹来无止。)。(魏风 陟岵) “岵”是山丘，有时指草木兴盛的山丘，有时正相反，指寸草不长的秃山。离乡背井的游子，每当想念父母，就爬到较高的山上，希望能看见故乡。这首诗另一段是陟彼屺兮，瞻望母兮”;所以思念父亲为“陟岾之情”，思念母亲为“陟屺之情”，都是出于这

无窬我里，无折我树杞。。(郑风 将仲子) 希望你不要窬越我的居处。不要踩断我家篱笆边的枸杞树枝桠。 古时女子十分守礼，深处闺房，因此她拒绝邻家男子越墙折杞，对她非礼求爱。

青青子矜，悠悠我心(纵我不往，子宁不嗣音?)。。(郑风 子矜) “衿”是衣领。古时书生的衣领为纯青色。诗有两种说法，有说女子爱慕青年学子，却埋怨往来太稀疏，内心深处常思念不已。也有说老师对门弟子十分激赏，心中寄予很高的期望。

谷则异室，死则同穴。。(王风 大车) “谷”是活着的意思。活着时纵然不能相聚于一室，希望死仍能葬在一处。 这是出征在外的男子，思念妻室所发出的誓言，也表示了思念的深刻。因自己出征在外，难以聚首，征战中生死很难预卜，故发出这么沉痛的言语。

与子偕老。。(郑风 女曰鸡鸣) “子”是古时男子的美称，此处指丈夫。丈夫由外猎得禽鸟回家，妻子以之准备酒食，并说出“与子偕老”的誓言。 形容夫妻间相敬爱，相扶持的和乐情景。今成语“白首偕老”即出于此。

一日不见，如三月兮。。(王风 采葛) 意思是说：一天没见面，就好像隔了三个月那么久。 这句话可用在多方面。有时用在恋爱中的男女，有时用在关系融洽的师生。有时则指坏，只在很短时期不怀鬼胎。 这诗的后两段，也有用“如三秋兮”、“如三岁兮”。

有兔爰爰，雉离于罗。。(王风 兔爰) “爰爰”是行动缓慢。“雉”是野山鸡。是说狡猾的兔子在原野中悠然缓慢的走着;而在飞行的野雉，突然间却落于猎人网中。 这是比喻恶人在那儿跳梁跋扈，好人反而陷入困境。感慨生于这时代的人，连何时遭到祸患都无法预知。

悠悠苍天，此何人哉。。(王风 黍离) “悠悠”是深远的意思。见镐京残败，徘徊流连，竟有人以为我故作姿态。面对着幽邃的苍天，感慨着那人居然毫不知有家国之恨。 想把心中乱世悲国的苦闷，告诉天下人。

行迈靡靡，中心摇摇。。(王风 黍离) “靡靡”是迟迟。“摇

扬之水，不流束薪。。(王风 扬之水) “扬之水”指激扬的湍流。水波高高扬起，旋即落下溃散，表面看来，虽很激壮，可是放一束薪柴于其上，却无法载以顺流而下。 比喻一个很兴盛的国家，由兴盛转趋衰败时，就是很轻微的小事，也无法办到了。

彼黍离离。。(王风 黍离) “黍”是一种有粘性的谷类植物，北方的秋粮，俗称小米子。“离离”是黍茂盛下垂的样子。 周平王东迁，原来的首都“镐京”荒凉不堪。行役的人经过镐京时，想到以前繁华的景象，于是兴起感慨良多，而吟咏出“彼黍离离”。 (参考) 彼黍离离，彼稷之

岂无膏沐，谁适为容。。(卫风 伯兮) “膏”是润发的油。“沐”是洗发以去除污垢。“适”是指专心于某一件事。 当想要妆扮时，并非没有膏沐以整饰仪容，但是现在丈夫远征在外，就是专心的打扮，又给谁看呢?

如切如磋，如琢如磨。。(卫风 淇澳) “切”为治骨。“磋”为治象牙。“琢”是治玉。“磨”是治石。以各种不同原料进一步加工，而成完美的艺术品。就是说要用功再用功，修养再修养，用玉石骨牙的切磋琢磨，来形容学养上的努力及恒心。 是成语“切磋琢磨”的出处，切磋琢磨就是借各种

于嗟鸠兮，无食桑葚。。(卫风 氓) 鸠鸟喜欢吃桑葚，但希望它不要吃太多，保留一些果实，过多总是有害于健康。 这诗是要劝戒子女，在与男人交往时，别像鸠鸟般贪食桑葚，要有所保留。更不要因一时迷惑。而造成不可挽救的过失。

陟彼阿丘，言采其虻。。(鄘风 载驰) “阿丘”指一边高起的山丘。“虻”是文蛤草，这种草可以驱烦解忧。 心中郁闷难解，于是爬上“阿丘”;说是采虻草，也是想借登山跋涉，把烦恼忘掉。

衣锦褧衣。。(卫风 考槃) “槃衣”是薄绢。穿锦衣时，在外面再披上薄绢，使锦衣的光采不致显露出来。就是说，真正有道德及有高深学问的人，往往不显露出来，而以谦虚的举止为“絺衣”来掩盖。

蝃蝀在东，莫之敢指。。(鄘风 蝃蝀) “錞蝀”指虹。当傍晚天气晴朗时，虹会在东方出现。古代传说虹为天地灵气所现，指之为不敬。故莫之敢指。虹是雨后光线折射所造成的，因此有把雨比做女子，太阳比做男子，看虹自然就会联想到男女交往的情形。