(小雅 何人斯) 恶人表面上与常人无异。虽然他能腼然的面对众人,丝毫不知羞愧,但我们与他相处,久而久之,自然能认清他的真面目。所谓“日久见人心”正是这个意思。...
有腼面目,视人罔极。。(小雅 何人斯) 恶人表面上与常人无异。虽然他能腼然的面对众人,丝毫不知羞愧,但我们与他相处,久而久之,自然能认清他的真面目。所谓“日久见人心”正是这个意思。
(小雅 巷伯) “畀”有给与的意思。“谮”进谗言以陷害别人。把那些进谗言的小人,都丢去喂豺虎吧!...
取彼谮人,投畀豺虎。。(小雅 巷伯) “畀”有给与的意思。“谮”进谗言以陷害别人。把那些进谗言的小人,都丢去喂豺虎吧!
(小雅 巧言) 恶人常以动听的话来诱说人,于是乱事因而滋生。对于甜言蜜语要留意,别随便听信。怎知巧妙言语后,没隐藏着很大的危机呢?...
盗言孔甘,乱是用餤。。(小雅 巧言) 恶人常以动听的话来诱说人,于是乱事因而滋生。对于甜言蜜语要留意,别随便听信。怎知巧妙言语后,没隐藏着很大的危机呢?
(小雅 巷伯) “萋兮斐兮”指文章交错的样子。“贝”是水中介虫,纹彩似织锦。巧言令色的小人,在进谗言时,往往把它组织成似贝般的织锦,以达到他陷害人的目的。以最美丽的言词,来掩饰他丑陋的动机。...
萋兮斐兮,成是贝锦。。(小雅 巷伯) “萋兮斐兮”指文章交错的样子。“贝”是水中介虫,纹彩似织锦。巧言令色的小人,在进谗言时,往往把它组织成似贝般的织锦,以达到他陷害人的目的。以最美丽的言词,来掩饰他丑陋的动机。
(小雅 巧言) “簧”是乐器中加铜片以发声。厚颜无耻的小人,总是把好听的话挂在口边;好像鼓簧般悦耳。像这种会讲话的人,往往乱说话而不负责任,真是厚颜无耻。...
巧言如簧,颜之厚矣。。(小雅 巧言) “簧”是乐器中加铜片以发声。厚颜无耻的小人,总是把好听的话挂在口边;好像鼓簧般悦耳。像这种会讲话的人,往往乱说话而不负责任,真是厚颜无耻。
(小雅 小弁) “属”是连着。君子不轻易出言,恐怕墙外有人窃听,而来陷害自己。 君子不乱说话,恐怕牵连到其他的事情。 与“隔墙有耳”同义。...
无易由言,耳属于垣。。(小雅 小弁) “属”是连着。君子不轻易出言,恐怕墙外有人窃听,而来陷害自己。 君子不乱说话,恐怕牵连到其他的事情。 与“隔墙有耳”同义。
(小雅 巧言) 在上位的君子,不能守盟,而不得不屡次与他国结盟,天下将因而乱事滋生。 说明人要重然诺、重信守。既然答应,就应去履行承诺。...
君子屡盟,乱是用长。。(小雅 巧言) 在上位的君子,不能守盟,而不得不屡次与他国结盟,天下将因而乱事滋生。 说明人要重然诺、重信守。既然答应,就应去履行承诺。
(小雅 巧言) “遄”是迅速。“沮”是停止。在上位者如能对进谗言的人立予摒弃,则乱庶就会停止,天下才能安定。 与“文王一怒而天下平”同义。...
君子如怒,乱庶遄沮。。(小雅 巧言) “遄”是迅速。“沮”是停止。在上位者如能对进谗言的人立予摒弃,则乱庶就会停止,天下才能安定。 与“文王一怒而天下平”同义。
(小雅 小弁) “相”是看到。“投兔”是奔跑无援的兔子。行路的人若看见被追逐,而奔入网中的兔子,应该在猎人未来前开网,使兔逃走。 一般人情,做任何事都该留些余地,不该逼得走投无路,故今有“穷寇莫追”的说法。...
相彼投兔,尚或先之。。(小雅 小弁) “相”是看到。“投兔”是奔跑无援的兔子。行路的人若看见被追逐,而奔入网中的兔子,应该在猎人未来前开网,使兔逃走。 一般人情,做任何事都该留些余地,不该逼得走投无路,故今有“穷寇莫追”的说法。
(小雅 小弁) “掎”指撑木使倚靠着而渐倒下来。“杝”是顺着木材的纹理。砍伐树木时,要撑住使大树不致突然倒下;劈木材,要依循木材的纹理,才比较容易,而且不易破坏木材本质。 人处理事情时,要详察本末,依循理则。...
伐木掎矣,析薪杝矣。。(小雅 小弁) “掎”指撑木使倚靠着而渐倒下来。“杝”是顺着木材的纹理。砍伐树木时,要撑住使大树不致突然倒下;劈木材,要依循木材的纹理,才比较容易,而且不易破坏木材本质。 人处理事情时,要详察本末,依循理则。
(小雅 小弁) 我们所尊敬而仰望的只有父亲,所亲近而依赖的只有母亲。父母与我关系最密切,没有父母则没我的存在,因此若失去父母,我将痛不欲生。 此处运用“靡”与“匪”两个否定词,将原文造成一句肯定语。...
靡瞻匪父,靡依匪母。。(小雅 小弁) 我们所尊敬而仰望的只有父亲,所亲近而依赖的只有母亲。父母与我关系最密切,没有父母则没我的存在,因此若失去父母,我将痛不欲生。 此处运用“靡”与“匪”两个否定词,将原文造成一句肯定语。
(小雅 小弁) “桑”为养蚕所需。“梓”质坚,可造器皿及棺木。古时于房舍四周种植桑梓。游子在外,见桑梓就想起故乡中的父母;家中不也是满植桑梓,于是孺慕恭敬之心,溢于言表。现在一般以“桑梓”指称故乡。...
维桑与梓,必恭敬止。。(小雅 小弁) “桑”为养蚕所需。“梓”质坚,可造器皿及棺木。古时于房舍四周种植桑梓。游子在外,见桑梓就想起故乡中的父母;家中不也是满植桑梓,于是孺慕恭敬之心,溢于言表。现在一般以“桑梓”指称故乡。
(小雅 小宛) “尔所生”指生养你的父母。为人子女,应兢兢业业于自己职守,早起迟眠不可一事无成,羞辱了生养你的父母。...
(夙兴夜寐)无忝尔所生。。(小雅 小宛) “尔所生”指生养你的父母。为人子女,应兢兢业业于自己职守,早起迟眠不可一事无成,羞辱了生养你的父母。
(小雅 小弁) “踧踧周道”指平坦易行的大道。“鞫”穷尽之意。感叹昔日繁华平直的大道,如今长满茂盛的杂草。与杜甫春望诗中“国破山河在,城春草木深”的凄凉类似,同是对昔日繁华今不在,所发出的欷歔慨叹。...
踧踧周道,鞫为茂草。。(小雅 小弁) “踧踧周道”指平坦易行的大道。“鞫”穷尽之意。感叹昔日繁华平直的大道,如今长满茂盛的杂草。与杜甫春望诗中“国破山河在,城春草木深”的凄凉类似,同是对昔日繁华今不在,所发出的欷歔慨叹。
(小雅 小宛) “温温”柔和的样子。“恭人”指谨慎谦恭的样子。“惴惴”是忧虑恐惧的样子。 形容温和谦恭的人,不论何时,都十分谨慎小心,有如人齐集于木上,面临深谷,惟恐坠落。...
温温恭人,如集于木,惴惴小心,如临于谷。。(小雅 小宛) “温温”柔和的样子。“恭人”指谨慎谦恭的样子。“惴惴”是忧虑恐惧的样子。 形容温和谦恭的人,不论何时,都十分谨慎小心,有如人齐集于木上,面临深谷,惟恐坠落。
(小雅 小宛) “螟蛉”是蛾的幼虫。“蜾蠃”是一种土蜂,腰细。蜾蠃取螟蛉放于窝中,产卵后封起,等幼虫孵出,供为食料;古人误为蜾蠃养育螟蛉有如己子。 古人是比喻国内政治不清明时,百姓将离而转赴他国,为他国之子民。今“螟蛉”指养子或义子。...
螟蛉有子,蜾蠃负之。。(小雅 小宛) “螟蛉”是蛾的幼虫。“蜾蠃”是一种土蜂,腰细。蜾蠃取螟蛉放于窝中,产卵后封起,等幼虫孵出,供为食料;古人误为蜾蠃养育螟蛉有如己子。 古人是比喻国内政治不清明时,百姓将离而转赴他国,为他国之子民。今“螟蛉”指养子或义子。
(小雅 小旻) “战战兢兢”形容戒慎恐惧的样子。无论何人,面临深渊,惟恐坠落。脚踏薄冰上,恐怕薄冰裂开而陷下去。 这是说面临危险时,人自然就会提高警觉。这是引喻一个执政的人,如果所谋邪辟失当,对国家社会的危害,比诸暴虎冯河,更加可怕,而不敢不戒...
战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。。(小雅 小旻) “战战兢兢”形容戒慎恐惧的样子。无论何人,面临深渊,惟恐坠落。脚踏薄冰上,恐怕薄冰裂开而陷下去。 这是说面临危险时,人自然就会提高警觉。这是引喻一个执政的人,如果所谋邪辟失当,对国家社会的危害,比诸暴虎冯河,更加可怕,而不敢不戒
(小雅 小旻) 与上文相关,说人们只知道暴虎冯河,是极危险的事;却不知道若国家的施政荒谬邪辟,会较暴虎冯河更加危险。 人往往只注意到表面危险,忽略了潜在的危机。...
人知其一,莫知其他。。(小雅 小旻) 与上文相关,说人们只知道暴虎冯河,是极危险的事;却不知道若国家的施政荒谬邪辟,会较暴虎冯河更加危险。 人往往只注意到表面危险,忽略了潜在的危机。
(小雅 小旻) “暴虎”形容徒手与虎搏斗。“冯河”不搭船徒步以涉水。暴虎冯河都是极危险的事,人们知道危险,就会谨慎而不去做。 “暴虎冯河”今指人有勇而无谋。参照“人知其一,莫知其他。”...
不敢暴虎,不敢冯河。。(小雅 小旻) “暴虎”形容徒手与虎搏斗。“冯河”不搭船徒步以涉水。暴虎冯河都是极危险的事,人们知道危险,就会谨慎而不去做。 “暴虎冯河”今指人有勇而无谋。参照“人知其一,莫知其他。”
(小雅 小旻) 要造房子,而询问过路的人,该如何盖房屋。路人既不知事情本末,也不必负任何责任。所提供的主意,定然没有用处。凭无用的言论,自然筑不出有用的房屋来。 当你心中有疑难时,找个不相干的人,要他帮你出主意,定然无法抓住重点,解决事情。...
如彼筑室于道谋。。(小雅 小旻) 要造房子,而询问过路的人,该如何盖房屋。路人既不知事情本末,也不必负任何责任。所提供的主意,定然没有用处。凭无用的言论,自然筑不出有用的房屋来。 当你心中有疑难时,找个不相干的人,要他帮你出主意,定然无法抓住重点,解决事情。
(小雅 小旻) “孔”有非常的意思。“集”是聚合而有成就。现在参与意见的谋士太多,各人都以主观意见为依据,因而什么事情反倒不易成功。 也就是说当众说纷纭,莫衷一是。人多口杂,反致偾事。...
谋夫孔多,是用不集。。(小雅 小旻) “孔”有非常的意思。“集”是聚合而有成就。现在参与意见的谋士太多,各人都以主观意见为依据,因而什么事情反倒不易成功。 也就是说当众说纷纭,莫衷一是。人多口杂,反致偾事。
(小雅 正月) “局”是局促弯曲的意思。世人都说天高,遭此乱世,天高也不敢直立,而只有曲身而行。世人都说地厚,生当此世,地大也只得轻步行走。 形容身处乱世,须谨慎行事,不能大意。...
谓天盖高,不敢不局。谓地盖厚,不敢不蹐。。(小雅 正月) “局”是局促弯曲的意思。世人都说天高,遭此乱世,天高也不敢直立,而只有曲身而行。世人都说地厚,生当此世,地大也只得轻步行走。 形容身处乱世,须谨慎行事,不能大意。
(小雅 节南山) 那高峻耸立的终南山,堆砌着重重的大石,任何人都可仰望到它。正如赫赫在上的太师尹氏,人民都仰之为模范。因此地位显达的人士,应谨慎自己的言行,因其位高,可予人民极大影响。...
节彼南山,维石严严。赫赫师尹,民具尔瞻。。(小雅 节南山) 那高峻耸立的终南山,堆砌着重重的大石,任何人都可仰望到它。正如赫赫在上的太师尹氏,人民都仰之为模范。因此地位显达的人士,应谨慎自己的言行,因其位高,可予人民极大影响。
(小雅 十月之交) “孽”指灾害。今日百姓所遭的灾害很多,并不是上天降罪的。而是居大任者多小人,徒欲私利,蒙上欺下,造成国家的不安泰。 居要位的人,蔽于一己的私利,弃百姓国家之利益于不顾,往往造成不可收拾的祸害。...
下民之孽,匪降自天。。(小雅 十月之交) “孽”指灾害。今日百姓所遭的灾害很多,并不是上天降罪的。而是居大任者多小人,徒欲私利,蒙上欺下,造成国家的不安泰。 居要位的人,蔽于一己的私利,弃百姓国家之利益于不顾,往往造成不可收拾的祸害。
(小雅 白驹) “絷”是用绳系...
絷之维之,以永今朝。。(小雅 白驹) “絷”是用绳系