名言名句

诞弥厥月，先生如达。。(大雅 生民) “诞”是发语词，无义。“弥厥日”指怀胎满十月。“达”是小羊，羊生产极容易。以后稷出生的顺利，叙述天命于周。后稷之母姜嫄虽是首次生育，但象羊生产般顺利的生下后稷，这都是由天庇祐。 “诞生”即出于此处。

牝鹿濯濯，白鸟翯翯。王在灵沼，于牣鱼跃。。(大雅 灵台) “濯濯”是肥美的样子。“瓘瓘”是洁白的样子。“牣”是满。当父王在灵囿所养的禽兽，牝鹿都很肥美，白鸟羽毛也非常洁白。文王在灵沼时，鱼儿充满池中，甚至跃出水面。表示在有德者统治下，万物欣欣向荣。

寿考维祺，以介景福。。(大雅 行苇) “考”同老。“寿考”指长寿。“介”是增大。“景”指大福。在我们周围有德的长者，应辅助而使他长寿吉祥，更加增长他的福祉。

庶民攻之，不日成之。。(大雅 灵台) “攻”是从事工作。文王开始要建灵台的时候，众多的臣民趋而共同筑台，不到一天就完成了。从这诗可看出百姓对文王的爱戴，文王爱民勤政的成功。 (参考) 原诗“经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之，经始勿亟，庶民子来。”

自西自东，自南自北，无思不服。。(大雅 文王有声) 在仁君治理下，政治清明，百姓从东西南北各方涌向有德者。指武王迁都镐京，四方的诸侯国，仍臣服于周;在周的统治下，没有不顺服的。

予怀明德，不大声以色。。(大雅 皇矣) “予”指天帝。天帝称道文王：我怀念文王的明德。他从不大声而严厉的对人说话，他待人是多么谦和啊!表示德行昭明的人，往往能在无言中对他人潜移默化。

庶民子来。。(大雅 灵台) 文王开始筑台时，并不急于完成。但百姓感念他的德泽，有如儿子奔向父亲。表示有德的君子，是百姓所乐于归趋的。

(维此王季)因心则友。。(大雅 皇矣) “因心”是亲近骨肉的心，自然而生。是说文王的父亲王季，依循心中天生的骨肉至情，友爱兄弟，毫不勉强。推而广之，族人相处也能十分和睦。

刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。。(大雅 思齐) “寡妻”指嫡妻。“刑”表示楷模仪范。指文王能施行仪法，先于妻子，再及于兄弟手足。先把家庭整顿好，才能把国家统治好。齐家之道与治国平天下之道息息相通。

大姒嗣徽音。。(大雅 思齐) “大姒”指文王的妃子。“徽音”是美好的德音。文王的后妃能孝养文王的母亲，所以也能承袭她的美德，生养众多贤德子孙。

鸢飞戾天，鱼跃于渊。。(大雅 早麓) “鸢”是似鹰的鸟。“戾”是达到。鸢鸟在高空中飞翔，鱼儿在深渊中跳跃。 比喻万物各得其所，贤者为仁君所用;百姓各守于自己职位，是一幅太平盛世的景象。

(大邦有子，伣天之妹)文定厥祥(亲迎于渭)。。(大雅 大明) “文”指礼制。是说那大邦国的女儿，有如天女。我就依礼择定吉日，订为婚姻，亲自到渭水边迎娶。形容文玉结婚的情形。 现在人称订婚为“文定之喜”，就是出于此处。

岂弟君子，干禄岂弟。。(大雅 早麓) “岂弟”音恺惕，平和安易的样子。安和乐易的君子，祈福亦自有共道，所以能够得福而乐易的意思。

会朝清明。。(大雅 大明) 周发兵以讨伐殷商，军队会合对战的时候，殷师溃败。武王获胜而有天下，于是天下太平。 指周师仁义，大败商纣，凯旋归返的情状。

维此文王，小心翼翼。。(大雅 大明) “翼翼”是恭敬谨慎的样子。形容文王日常小心翼翼，毫不懈怠于敬德修业的情状。即使是小地方也不忽略，所以文王才能获得民心。

天难忱斯，不易维王。。(大雅 大明) 上天并不一定要帮助那个国家，本来天子之位，在殷商嫡嗣。但因他不行仁政，天命转于周。为天子要替天行仁道，不可违背天命;天命是善变不定的。 参照“明明在下，赫赫在上。”

上天之载，无声无臭。。(大雅 文王) 上天行事，既没声音也没气息。它所变动的方向，耳朵听不到，眼睛看不到，无法预测;但能效法文王，则万邦悦服，天命可保长久。

明明在下，赫赫在上。。(大雅 大明) 文王的德业昭明，广被于百姓;赫赫显命，却由天降于周。天具有支配万物万事的力量，有德人才配享天命。 参照“天难忱斯，不易维王”。

宜鉴于殷，骏命不易。。(大雅 文王) “骏命”是大命，即指天命。殷商因为失道而亡国，我周代应该以殷商为警戒。要知天命难得，不易持久，因此要谨慎小心，以维天命。 成语“殷鉴不远”即从此出。

永言配命，自求多福。。(大雅 文王) “配命”是配合天命而行事。修明先人德业，并长久服从天命而不悖离，福泽就自然随着修德而沛临了。

侯服于周，天命靡常。。(大雅 文王) 殷商子孙臣服于周，是因为天命没有定数;只赋于有德之人。

无念尔祖，聿修厥德。。(大雅 文王) 我们能不腼怀先祖文王的德业吗?我们应修明祖先的德业，使先人的德行继续发扬光大，才不愧为文王子孙。

商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。。(大雅 文王) “丽”是数目。是说殷商的后代子孙，何止于千亿。可是上天既赋天命予周，商的子孙也只有臣服于周了。指殷商已至末路，周承天命代商绾政治民。

穆穆文王，于缉熙敬止。。(大雅 文王) “穆穆”是威仪美盛。“缉熙”是持续光明而不休止。文王的德行是多么美好啊!能持续他昭明的威仪，为天下人民所景仰。

周虽旧邦，其命维新。。(大雅 文王) 周自后稷始封，公刘时兴盟，到古公禀父迁于岐下，有国已经很久了。如今受命为天子，代殷以行仁政，却是从现在开始。所以虽是旧邦，却是初承天命，为新的天子之国。