名言名句

具曰予圣，谁知乌之雌雄。。(小雅 正月) 现在的人都说自己是圣人，自以为是，而人无法与之争辩以矫正是非。因此问到谁能分辨乌鸦的雌雄。表示事情是非难以判定，然称“予圣”者必非圣人，真正的圣人，反倒是谦虚的。

它山之石，可以攻玉。。(小雅 鹤鸣) “攻”有琢磨之义。用他山的石头，也能琢磨美玉。就是与自己无关的事情，也可视为自己的鉴戒。 比喻君子的贤德，可感化他人，使成美玉。

毋金玉尔音，而有遐心。。(小雅 白驹) 皎皎白驹，留之不得，贤者已远去。只希望贤者不要吝惜他的德音，有如金玉一般，能常常想起在远处的我，给我一些讯息。

鱼在于渚，或潜在渊。。(小雅 鹤鸣) “渚”是水中可居的小洲。鱼儿或在河水浅处，或潜藏于水底深渊。比喻贤者隐遁，如在深渊，且不喜出仕。在位者应多留意出世的隐士，使隐者能为己所用。

皎皎白驹，食我场苗。。(小雅 白驹) “皎皎”表示洁白。“

沔彼流水，朝宗于海。。(小雅 沔水) “沔”是水流满的样子。“朝宗”，诸侯春天谒见天子叫“朝”，诸侯夏天进谒天子叫“宗”。流水朝归于大海，是世事自然的道理;有如诸侯谒见天子的春朝夏宗一般。当乱世，感叹水有归所，人却流离迁徙，不知该归向何处。也比喻有德者为人望所归属。

鹤鸣于九;，声闻于天。。(小雅 鹤鸣) “九”喻深远。“ ”指岸边。贤者隐居之处，有鹤栖息，鹤鸣于陵岸;声可达于天。 比喻贤者隐遁，而其声名仍很自然的传到四方。为君者，应敦请这样的贤者出仕，国家才有治平之望。

如南山之寿，不骞不崩。。(小雅 天保) “南山”指终南山，周时已然屹立。以山之寿喻人之寿，寿如南山之长久。 “天保”这首诗是臣子祝贺天子，或诸侯所作的。全诗比拟长寿者有如“山”、“阜”、“冈”、“陵”、“川之方至”、“月之恒”、“月之升”、“南山之寿”、“松柏之茂”九

兄弟阋于墙，外御其务。。(小雅 常棣) 纵使兄弟间偶有意见不合，在阋墙之内争执不休;但是当有外人欺侮其兄弟时，则必共同团结起来，抵御外侮。 成语“阋墙之争”即指兄弟之争。

泛泛杨舟，载沉载浮。。(小雅 菁菁者莪) “泛”是浮于水面。用杨木做成的船，无论负轻重之物，都浮于水面。比喻好的教育者，不论弟子贤肖贵贱，都能尽心力去教诲。或说是天子得见贤者，喜悦的样子。

死丧之威，兄弟孔怀。。(小雅 常棣) 丧乱时，颠沛流离，南北睽隔，生死莫卜，兄弟之间，更是怀念。遇人则必探询兄弟踪迹，希望能寻见兄弟。 叙述生死乖离的兄弟之情。今成语“孔怀之情”即指兄弟亲爱思念的心情。

出自幽谷，迁于乔木。。(小雅 伐木) 黄莺从深谷中飞出，迁徙于高大的乔木上。比喻出人头地或出仕为官。 “乔迁”现在都是用为贺人迁居，亦即所谓“乔迁之喜”。

凡今之人，莫如兄弟。。(小雅 常棣) 兄弟手足之情，相关连理。在这世界上，没有人比兄弟更亲睦的。

常棣之华，鄂不韡韡。。(小雅 常棣) “常棣”花名。“鄂”指承花的花托。“韡韡”是花开璀灿的样子。“不”当作拊，鄂足也。就是说常棣花开璀灿可观，是靠鄂足及花托相互连结扶持。 比喻兄弟之亲情也是如此。今称兄弟至情为“棣鄂之情”。

(我有嘉宾，德音孔昭)视民不恌(君子是则是效)。。(小雅 鹿鸣) 在燕飨时，嘉宾所示我以德音，十分明白;所以我能指示万民，很自然的能感动人民，使人民不偷薄;君子也可以此为法来遵行。

王事靡监(不遑将父)。。(小雅 四牡) 为了使国家固若金城，我只得出使远方。如今国家之事未完，因此我连家中老父也无暇奉养，岂不很令我哀伤吗?此诗即说使臣为国尽力，抛却一已的私情。 “四牡”为慰劳远行使臣所作的诗。

其新孔嘉，其旧如之何。。(豳风 东山) “新”指新婚之时。“孔”有甚的意思。“旧”指结婚已久。叙说妇人迎接久离凯归夫婿的心情。 新婚燕尔，生活自然和乐可喜。但久别而重聚首，夫妇间的欢乐更甚于此，愉悦之情，难于描

言私其豵，献豜于公。。(豳风 七月) “豵”是一岁的山猪。“豜”是三岁的山猪。“公”指豳国国君。在田猎习武时，若捕获一岁的小山猪，则收为私有;若猎获三岁的山猪，就献给豳公。 在专制时代，任何事自然以国君为念。也表示爱戴君上的意思。或引申为服务他人，不以一己为重。

呦呦鹿鸣，食野之苹(我有嘉宾，鼓瑟吹笙)。。(小雅 鹿鸣) “呦呦”是鹿鸣相和的声音。“苹”是草名，一种叫棬萧的蒿。鹿在草原上呦呦的和应着，吃着苹草而自得其乐。比喻群臣得我之燕飨，相聚一堂，高兴的饮酒相和。 小雅鹿鸣篇是天子晏请臣子，及宾客所作的诗，嗣后皇帝赐宴新科进士，称为鹿鸣宴，源即

迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。。(豳风 鸱鸮) “彻”是取用。“桑土”是桑树的根。“牖”是窗户，“户”则是门。“绸缪”指多缠紧绕，有尽力而为的意思。小鸟在天未下雨之前，迅速的衔取桑树根，缠绕巢穴，使巢更加坚固。 “未雨绸缪”即出于此处，意指在事情征兆未露之前，洞悉机先，做好最

鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室(恩斯勤斯，鬻子之闵斯。)。(豳风 鸱鸮) “鸱鸮”是恶鸟，喜食鸟子，或说是猫头鹰。猫头鹰啊!猫头鹰!你已经把我的小孩夺走了，不要再毁坏我的窝巢了。相传是周公写的。 周武王死后，年幼的成王即位，周公从旁辅佐幼君。其兄弟管叔、蔡叔纠合殷的武庚，起而叛变，想要篡夺周室。诗中以“

(一之日觱发，二之日栗烈)无衣无褐，何以卒岁。。(豳风 七月) “褐”毛布衣，是贫贱者所著。“一之日”是夏历的十一月，周的正月。“二之日”是夏历的十二月，周的二月。十一月已属风寒，十二月更甚之。若无衣无褐，如何度岁末而过新年呢? 这是描写岁末，家庭主妇忙制冬衣，怕赶不出，无法让家人度过严冬

淑人君子，其仪一兮(其仪一兮，心如结兮。)。(曹风 鸤鸠) “仪”是威仪。“淑人”指贞洁贤淑的女人。 这首诗是从布谷鸟，能将巢穴清理的很整洁，并养育七子。进一步影射达人君子有高尚的气度，内心所想与外在威仪一致。因而内心必能团结不散，维持均衡，与威仪合一而不轻易改变。

角枕粲兮，锦衾烂兮；予美亡此，谁与独旦。。(唐风 葛生) “角枕”是用角装饰美丽的枕头。“锦衾”是织锦的被褥。“独旦”指独处直到天明。角枕与锦衾还是像新婚时那么灿烂，可是往日所爱的丈夫却已不在，有谁陪伴我度过漫漫长夜呢?祇有独自空守到天明。 这是妻子思念亡夫，心中的感伤。

月出皎兮，佼人僚兮(舒窈纠兮，劳心悄兮。)。(陈风 月出) “皎”指月亮的皎洁美好。“佼人”指美人。“僚”指女子的面貌佼好。 从月光的美好，想到美人的美好。对着这样的月夜，怎不叫我想念那容态窈窕的美人呢!美人不仅指女子容貌的美丽，也指内心的良善及行为的端庄。