名言名句

智识虽浅， 罄竭则深。。才智见识虽然浅陋, 但只要竭尽全力地钻研就能深入。

以身教者从，以言教者讼。。用自己的模范行为教育别人,别人就听从你,只用道理去教育别人,别人就会和你争辩。

家且未正，焉能正人。。家庭尚且没有治理好,怎么能去管理别人。

莫言大道人难得， 自是功夫不到头。。不要说至大道理难以获得,归根结底是自己的功夫下得不深。

若诚不尽于己而望尽于人，众必怠而不从矣。。如果自己不诚恳,而希望别人诚恳,众人必然怠慢而不信从。

寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。。寻华章, 摘妙句, 长年累月精心学; 晓月升, 当窗挂, 埋头苦读不停歇。

愿书万本诵万遍， 口角流沫右手胝(zhi支)。。只愿博览群书反复诵读, 即便读得口角流沫, 手翻书磨成老茧, 也毫不厌倦。

以令率人，不若身先。。用命令统率别人,不如身先士卒带动别人。

教子弟无他术，使耳所闻者善言，且所见者善行。。教育孩子没有其他的方法,就是要让他耳朵听到的是美好的语言,眼睛看到的是美好的行为。

功夫未至难寻奥。。功夫未下到就难以探寻出深奥的含义。

勉之期不止， 多获由于耘。。刻苦自勉希望永不停止, 收获多正是由于勤奋耕耘的结果。

古人实质，不尚智巧，言论未详，事实先著，知之为知之，不知为不知。所谓 “先知觉后知，先觉觉后觉” 者，以其事实觉其事实，故言即其事，事即其言，所谓 “言。古代人本质朴实,不崇尚智谋与巧诈,尚未通过语言加以详细说明,实际的做法就已经十分显著,懂就是懂,不懂就是不懂。所谓 “先懂得的人去教育后懂得的人,先觉悟的人去启发后觉悟的人”,就是用实际的做法去启发别人的做法,因此说的就是做的,做的就是说的,这就叫做

践行其言，而人不信者有矣；未有不践言而人信之者。。实践自己的诺言,别人不相信的情况是有的; 没有不实践自己的诺言而别人就能够相信的。

性不能自贤，必有习也；事不能自知，必有见也。习之是，而见之广， 君子所以有成也。。人的秉性不能自然完善, 必须依赖于努力学习; 事物的真实情况不能自然了解,必须依赖于亲身所见。学习正确, 见识广泛,是君子成功的原因。

人不率，则不从；身不先，则不信。。不能率先垂范,别人就不会跟从; 不能身先士卒,就不能使别人信服。

人之患不在乎不及， 而在乎过之。 不及则下于人， 下于人则愤，愤则知进矣。过之则出乎类，出乎类则矜，矜则不知其反矣。。人不必忧虑感到不如别人, 而应忧虑自觉超过别人。 不如别人就是低于别人, 低于别人就会发愤超越、 追赶, 发愤追赶就会进步。 超过别人就是高于别人, 高于别人就易骄傲自满, 骄傲自满就不知道自我反

实言、实行、实心，无不孚(fu扶)人之理。。诚实的语言,诚实的行为,诚实的心理,没有不为人所信服的道理。

看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。。越是看来平常的佳作越是奇妙出色, 感觉很容易写成的妙句其实异常艰辛。

己能行而后言，是谓先行其言； 己未能行而先言，则谓言不顾行。吾从其能行者而已，吾从众人之所能行者而已。。自己能做到的然后再说,这叫做先实行自己的言论; 自己不能做到的而先说,就叫做语言未顾及行动。我跟随能够作出实际行动的人罢了,我跟随大家所能做到的言论罢了。

为学务日益，此言当自程；为道贵日损，此理在戒盈。。学习务必每日追求进步, 把这话当作自己奉行的计划。 寻求真理贵在每天都感到努力不够, 用这个道理来警戒自己骄傲。

教之而信，必先有令人爱者； 禁之而畏，必先有令人敬者。。教育而要使人信服,一定要先有让人乐于接受的道理; 禁止某种事情要使人敬畏服从,一定要先有让人敬服的行动。

别来十年学不厌，读破万卷诗愈美。。分别十年来学习从不满足, 熟读万卷书作诗愈来愈美。

言以垂世立教，兴起天下而天下赖之，圣贤所以死而不亡。。用自己的言论留传后世作为规范来教育人,振兴社会而使天下人有所依靠,圣贤之人因此身死而功名不灭。

不可怙(hu户)者天， 不可画者人。。不可依赖自身的天资天赋, 不可低估人的后天努力。

身教亲于言教。。用自身的模范行为教育人,比用言语说教来得亲切。