名言名句

学者要读书，必求有得于心；亦必有得于心，然后好再去读书。。学习的人读书, 一定追求思想上有所收益;也一定要达到思想上有所收益, 然后才好再去读书。

孔子教人，不愤不启，不悱(fei匪)不发。盖不待愤悱而发，则知之不固； 待愤恻 (ce侧)而后发，则沛然矣。学者须是深思之。。孔子教育人,不到学生想求明白而不能的时候不去开导他,不到学生想说却说不出的时候不去启发他。这是因为不等学生有求知、表达欲望的时候就启发,便会使学生对知识的掌握不够牢固;等到学生有求知欲望之后去启发,就能迅速理解。从事教学的人一定要深思这个道理。

吾学大纲有三:一曰存实心，二曰明实理，三曰行实事。。我制订的学习大纲有三点:一是保存诚实的内心,二是搞清楚真实的道理, 三是做实实在在的事情。

教人未见意趣，必不乐学。。教育学生不讲究教学方法,没有情趣,学生一定不会乐于学习。

教之而不受，虽强告之无益，譬之以水投石，必不纳也。今夫石田，虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。。教育学生而学生不乐于接受,即使强行灌输也没有好处,好比将水投泼到石头上,石头也必定不会吸收水分。现今在石头一般坚硬的土地上,即使用很多的水加以灌溉,它也会立刻干燥的,这是因为它不易吸收水分的原因。

立品欲高， 处心欲下。。树立品质要崇高, 用心要多在基

教导后进，须是严毅，然亦须有以兴起开发之方得。只恁严，徒拘束之，亦不济事。。教育引导后进,需要严厉,然而也要趁其要求进步之时加以启发引导,才能取得好的效果。只凭着严厉,仅仅拘束他,也起不了作用。

作人作文，以品为主。为文揣摩世好，是无文品；为人揣摩世好，是无人品。。作人作文章, 都应以品质为主。 作文章总是思考如何投世俗所好,这样的文章必无文品;做人总是思考如何投世俗所好,这样的人必无人品。

人少小时，未有不好歌舞者。盖天籁之发，天机之动，歌舞即礼乐之渐也。圣人用其歌舞而教之以礼乐，所谓因其势而利导之。。人在少小之时,没有不喜爱歌舞的。这是自然的启发,天性的萌动,歌舞就是人接受礼乐教育的开始。圣人依托于歌舞教给人们礼乐的知识,这就叫做根据事物发展的趋势而进行有利的引导。

见识要广，交游要多，理路要清， 主意要真，气习要雅，心术要好。。见闻知识要广博, 交结朋友要广多,理解思路要清晰, 主张意见要真诚, 气质习惯要高雅, 心地打算要纯正。

惟日孜孜， 无敢逸豫。。每天孜孜不倦, 不敢安闲逸乐。

古之教人，引之自悟而已。今之教人，倾之速悟，又恐不尽，而弟子以为吝也。夫引之自悟，则得之渐，故为身心之益； 倾之速悟，则得之轻，故为口耳之赘而旋忘之。。古时候教育学生的方法,在于引导学生自己领会罢了。当今教育学生,快速讲授大量的内容,期望学生很快就能领会,教师还怕没有讲够,而学生却认为老师吝惜真知。如果引导学生自己领会,就能逐渐获得扎实的知识,因此对学生身心发展有益; 快速大量讲授而期望学生很快明

为学须是进进而已，教人须是循循善诱。。从事学业必须是进取不止,教育人必须是循循善诱。

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。。发愤得忘记了吃饭,高兴得忘记了忧愁,连快老了都不知道。

我非生而知之者， 好古， 敏以求之者也。。我不是生来就有知识的人, 而是爱好古代文化, 勤奋敏捷地去求得知识的人。

匪面命之，言提其耳。。不仅当面指教,而且提着耳朵殷切嘱咐。

教之始也，身必备之，辟之若秋云之始见，贤者不肖者化焉。。教化的开始,要求别人做到的,自己必须具备,这样就好比秋天爽洁高远的白云,一出现就令人动心,使贤者与不肖之人都能够受感化。

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。。每天学到一些过去不知道的东西, 每月复习使自己不忘记已经学会的东西, 这就可以叫做好学了。

以善胜人者，未有能服人者也； 以善养人者，未有不服人者也。。用美好的东西来强制人,没有能够真正使人信服的; 用美好的东西来影响人,没有不使人信服的。

学问不厌， 好士不倦， 是天府也。。勤学好问从不满足, 好学之士对于学习从不厌倦, 这样就会取得很大的成就和收获。

君子之学如蜕， 幡然迁之。 故其行效， 其立效， 其坐效， 其置颜色、 出辞气效。 无留善， 无宿问。。君子学习就像虫蛹蜕变那样, 会迅速变化提高。 所以他们对于行走的姿态加以学习, 站立的姿态加以学习, 坐的姿态加以学习, 面容神态、 说话语气加以学习。 他们见到善事立即去做, 有疑难问题马上请教, 不等过夜。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。。领导者本身行为正当,不发命令,事情也行得通; 领导者本身行为不正当,即使发了命令,人们也不会信从。

无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛(hun昏)之事者，无赫赫之功。。没有专默精诚的意志, 就不能获得豁然贯通的智能; 没有埋头苦干的精神, 就不能取得显赫卓著的成绩。

子以四教: 文，行，忠，信。。孔子用四种内容教育学生: 文献,实践,忠诚,信实。

下之事上也，不从其所令，从其所行。。下级对待上级,不是真正服从他的命令,而是真正服从他的行动。