名言名句

先饭黍而啗后桃。。(外储说左下) 吃过好的黍饭之后，再用粗藿的桃来清一清口齿。这句话是用来比喻，要能分别辨识贵贱价值的意思。

盂方水方，盂圆水圆。。(外储说左上) 器皿(盂)如果是方型的，那么所盛的水也随之变成方型。器皿如果是圆型的，那么所盛的水也必定是圆型的。 孔子以“盂”比喻国君，而“水”喻民众百姓，则国君与人民的关系，就如同盂和水的关系。

忘持度。。(外储说左上) 量了尺寸后，又忘记大

私行胜，则少公功。。(外储说左下) 一个人的行为如果以私情为主的话，那么有关公益的成就，自然削弱了。

既雕既琢，还归其朴。。(外储说左上) 先雕刻成一具模型，再将之磨砂打亮，最后再细琢成未经雕刻前的古朴风貌，经此三道手续才能宣告完工。 “庄子”一书也曾说：“雕琢复朴”意即无论是作文章、或习书法，在起步入门之时，要精心潜修，努力修饰，使之有华丽感。但最后一定要回归到

非其义者不受其禄。。(外储说左上) 如果不合接受的道理，就不该接受其所授予的利禄。 殷汤王想将王位禅让给贤人务光的时候，务光即以“非其义者不受其禄”为由坚辞不受。

(画孰最难者，曰)犬马难。。(外储说左上) 画图中最难讨好的是画狗和马。 战国时代齐王曾经问一个画工：“画什么东西最难画得好?”画工于是回答说：“画狗和马最难”。齐王再问他：“什么最好画?”画工又回答：“画鬼魂幽灵最简易。”齐王觉得十分诧异，又问他：“为什么?”画工微微一晒

秦伯嫁女。。(外储说左上) 这句话用来形容只重形式，错误地出嫁。 秦王把女儿嫁给晋国公子。出嫁时，秦王叫女儿穿锦戴玉地打扮得十分漂亮。同时又命七十位侍女陪嫁到晋国。这六十位侍女同样也穿得十分华丽。结果，晋公子竟迷恋上其中的一位侍女，纳之为妾，反而置秦王之

买(其)椟而还其珠。。(外储说左上) 只买装珠宝的箱子，而退还箱内的珠宝。意即是社会上有很多人只亲近会花言巧语的人，而不珍重真正有学问、有内涵的学者。这是田鸠所说的话。 楚国人为了要把珠宝卖给郑国人，所以把珠宝都装在镶有宝石的箱子里。郑国人一见箱子十分美丽，反而只

右手画圆，左手画方，不能两成。。(功名) 如果同时想用右手画圆圈，左手画方块，结果一定是什么都画不成。即是，无论是做什么事，不专心一致的话，自不会有成效。

三人言而成虎。。(内储说上七术) 只要有三个以上的人绘影绘形地加以描述，即使是没有老虎，也会凭空捏造有一只凶猛的老虎来。 庞恭对魏王说：“如果你听人说市场中有一只大老虎，你相不相信?” 魏王说：“当然不相信。”“如果有两个人说同样的话呢?”“我也不相信。”“如果

安危在是非，不在于疆弱。。(安危) 一个国家的安危是系乎名分的是与非，而不是国家的强与弱。

吹毛而求小疵。。(大体) “吹毛而求小疵”今已演变为“吹毛求疵”。意即是，把毛吹起来，寻出隐藏在浓毛下的瑕疵。换句话说就是，苛求他人的小过失。也可作“只毛索疵”。

小逆在心，而久福在国。。(安危) 国君在受到劝谏之时，虽遇与自己意念相违之言，心中感到忤不乐。但是若能隐忍下来，善体而行，将会为国家带来长久的安和乐利。 “小逆”：就是稍违自己心意的话。

一手独拍，虽疾无声。。(功名) 用一只手拍打，不管打得怎么快，仍不会发出声音。这就是说，一切的事物都要有相应共鸣。政治也是一样的，顺应民心才能收同气相求，众擎易举的功效。

佩韦以缓己。。(观行) 西门豹腰佩韦带，做为制急的自我惩戒方法;而个性舒缓的董安宇却身背弓弦以自勉，两个人依自己个性的缺失，而各有不同的激励办法。“佩弦齐”、“佩韦齐”的故事，因而流传下来。

非天时，虽十尧，不能冬生一穗。。(功名) 严冬并非是生长的季节，即使是千个唐尧般的明君，也无法使稻谷在寒冬中抽穗结禾。这就是说，不合时宜，倒行逆施，无论是谁，也无以奏效。

奔车之上无仲尼，覆舟之下无伯夷。。(安危) 孔子绝对不坐疾驶如飞的车子。伯夷也绝对不会乘上快颠覆的舟楫。这就是说君子善自摄生，不靠近危险的地方。

杨布之狗。。(说林上) 这是比喻外貌起了变化，相对地连实质的内容也会变异。 杨朱的弟弟杨布有一天穿着白衣服出门，不巧下了一场大雨，于是杨布换了黑衣服回家。杨布养的狗不知道主人换了衣服，对着他大声吠叫起来，杨布怒极就想打它，杨朱笑劝道：“外表改变了，自然而

下言而上用。。(说林上) 时常使用的卑俗语言，往往语重心长，深具妙用。

巧诈不如拙诚。。(说林上) 以巧谋诈术欺骗人，还不如自审拙劣，自守本分来得好。

其子而食也。。(说林上) 连自己的孩子也狠得下心把他吃掉，这种狠毒无情的人，真不知还有什么事他做不出来的。 战国时代魏国名将乐羊将其子寄宿在中山之地，乐羊率军攻陷中山时，中山侯将其子烹煮后送往乐羊屯驻之地。乐羊虽知道但仍喝了一碗。魏文侯听到这个消息大为感动

远水不救近火也。。(说林上) 偏远之地虽然有很多的水，但是对眼前的大火却发生不了丝毫的作用。这句话是比喻“远亲不如近邻”的意思。 典故出自春秋时代鲁穆公，想假借远方之强晋和荆国的帮助以抗秦，朝臣梨鉏公于是以“远水不救近火”为例，劝谏鲁穆公应求助于强齐，方为明智

美者自美，吾不知其美也。(恶者自恶，吾不知其恶也。)。(说林上) 美丽的人如果以其美丽而自矜自夸的话，那么旁人就不会以为她美。反之丑陋的人，不矜不傲，他人见之，反不觉其丑。这就是说：“愚笨的人认为自己愚笨而努力向学，日子一久就不再愚笨了。智巧的人，如果自视智巧，不肯向学，久而久之，就退而愚呆了。

老马之智可用也。。(说林上) 善加利用老马的智慧。 齐恒公在初春之时远征孤竹，严冬之时才率军返国。途中大雪纷飞，迷失路径。于是管仲进言说道：“迷途之时，唯有老马方能识途。”果真在识途老马的引导下，安返齐国。 韩非子因而引用管仲之言，推衍出“老马之智可用也”，来比