名言名句

长袖善舞，多钱善买。。(五蠹) 穿着长袖子的衫服(舞者之服)一定擅于跳舞。资本丰饶的人，一定是由于他善于贸迁而致富的。这就是说，一切的准备都很完备后，行动自然能犹有余仞。

自营者谓之私，背私者谓之公。。(五蠹) 为一己的利禄而经营的叫做“私”。舍弃私心的施惠谓之“公”。 黄帝时，仓颉造字将“私”字从“厶驭”。而“公”字，则为“八厶”。“八”就是违背的意思。所以违背自己私利的行为就叫“公”。

事异则备变。。(五蠹) 事物的状况若有不同，则所作的应对准备也必须要随之转变。因而，用于过去的最好方法，说不定是今日的下策。

世异则事变。。(五蠹) 时代如果改变了，一切的事物也将随之改变。因而过去所谓的“善”，不一定能适用于蜕变后的社会。

守株之类也。。(五蠹) 死守在树根下的愚人。这是指不知权变的人。 宋国有个农夫，有一天正在耕作的时候，看见有只兔子撞死在田埂边的树干旁，这个农夫轻而易举地得到一只大兔子。于是从那天以后，他再也不愿耕田了，每天只是守在树干下，等待另一只兔子。时间一久，田园荒

不踬于山，而踬于垤。。(六反) 人往往不会因为攀登高山而跌倒。却常常会因为蚂蚁所营的小巢穴而巅踬。这就是说大事发生了，会因为注意它而不致失败，却反而会因忽略秋毫微渺的小事，而遭致失败。

治天下，必因人情。。(八经) 治理天下最重要的是要能因应民情习尚。 所谓“一人之心，千万人之心，千万人之心者，民众之心。”所以主政者如能因应人情，必能将天下治理得和恰谧静。

为政犹沐也。。(六反) 治理政治好比是洗头发一般，冲洗之时虽然难免断落几根。但是洗濯以后，却会给人舒畅清爽的感觉，并且再生出新的头发。为政亦然。起初虽然会费些周章，但是以后就能逐渐成就事功。

内举不避亲，外举不避仇。。(说疑) 推荐别人的时候，不要因为对方是自己的亲朋燕友而有所回避;也不要因为和自己有私怨而舍弃。应该要适才荐拔才对。

毋为虎传翼。。(难势) 凶猛的老虎已经有了锐利的爪牙，不可以再为它添加翅膀，以济其恶。意指不可再为恶人增添凶焰。

弩弱而矢高者，激于风也。。(难势) 连弩的力量很微弱，但箭矢却能飞得很远很高，这是因为顺着风势的缘故。

法莫如显，而术不欲见。。(难三) 法令条文要显明清楚，人民才能有所依循。而统御人民的方术，是一种力量，必须要深藏不露，不可轻易显示在行动上。

云罢雾霁，而龙蛇与蚓蚁同矣。。(难势) 伟大的龙也只有乘着云雾时，才能得势逞威。一旦气候清朗，云消雾散以后，就失去了所有的法力，和蚯蚓或蚂蚁一般渺小微弱。

一人不兼官，一官不兼事。。(难一) 一个人绝不可兼任两个官职。身居一职者，不可身兼两种职务。这就是说人不可旁涉太杂，应该专心一致。

惠盗贼者，伤良民。。(难二) 帮助恶人就等于伤害善良的人。因此刑法必须要能除恶以恤善。

沈灶生蛙，而民无反心。。(难一) 直到浸水的灶已经出现了青蛙，民心仍没有离反。 赵襄子死守恶阳城时，晋国的知民用大水攻城。大水直浸到晋阳城内民宅的灶炉中。时间一久，灶炉里都出现了蹦蹦跳跳的青蛙。但晋阳城的人仍然没有人生叛变离及之心。

矛盾。。(难一) 矛盾是指不合道理的话。 楚国有个人在卖矛和盾。他自称所卖的矛可以穿破世上所有的盾。接着又称他所卖的盾，再锐利的矛，也无法穿破。旁观的人禁不住问他说：“如果用你的矛，攻你的盾，将会如何?”那个楚国人一时语塞，无词以对。这就是后人所用的“

一时之权……万事之利。。(难一) 治事之始，如果能先衡量事之利害得失，而后周详计划，审慎推行，必可造福国家，谋取万世之利。这是晋文公的话，意思是要为国君的，慎始于行事之初，不可轻率猛浪，致贻后患。

战阵之间，不厌诈伪。。(难一) 战阵之间，有时候不得不用些机智诈谋来欺骗敌人。

欲富而家，先富而国。。(外储说右下) 如果要使家族富强的话，先要使自己的国家富强。所谓国强而后民富。

狗猛则酒酸而不售也。。(外储说右上) 卖酒的店铺如果所养的狗很凶猛，那么大家就会裹足不前，不敢前去买酒，那儿的酒会因储存过久，而腐败酸涩。国家如果有奸佞阻塞仕道，则贤哲忠志之士，就将隐退不前，因而国家政治，就会流于涩败。

(漏泄群臣之语，譬犹)无当之玉扈也。。(外储说右上) 没有底的玉杯。(战国时代韩国堂溪公的话) 这句话是说，人君者把臣下的晋言，向大家泄露，就好比是一只没有底的玉杯，不足为明君之训。

人主以二目视一国，一国以万目视人主。。(外储说右上) 国君只靠自己的一双眼睛，来看全国的事物。但是一国之中的万民(百姓)，却以千万双眼睛，来看国君的所作所为。这是齐宣王所说的话。 这句话是说，为人君主者一方面要增广见闻，不能使自己的眼光变为狭隘。进德修业，广施仁政，使不有惭于民视，

蚤绝奸之萌。。(外储说右上) 不好的根芽，要趁早摘除，免得妨害好的禾黍的生长。这是子夏说的话。 “奸”：指不好的东西。“萌”：发芽的意思。

善为吏者，树德。。(外储说左下) 韩非子曾引用孔子的话，来形容好官吏。他说：“一个有高成就的好官吏，就是能建立善良的道德风范。”