名言名句

天地不仁，以万物为刍狗。。(五章) 天地没有仁慈的心，任凭万物自然消长，而不加管束。 但若从另一个角度来说，天地让万物随意发展优胜劣败，弱肉强食，表面上看起来好像不仁，事实上，这才是真正的仁。 “刍狗”是用刍草扎成的狗，古人用来殉葬。最先，用来装饰祭祀仪式的神坛，祭祀以

天长地久。。(七章) 天有永远的生命，地也有悠久的生命，亦即形容宇宙的无穷无

圣人不仁，以百姓为刍狗。。(五章) 圣人就如天地一般也是不仁的，因为他听任百姓自然发展。 然而，圣人无所偏爱，不妄作施化，只顺遂人民的天性，这种无为的作法才正是圣人真正具有仁心的证明。 请参照“天地不仁，以万物为刍狗”一则。

和其光，同其尘。。(四章) 显耀的才智，高名的光辉，应使其若隐若现才好。于是，在俗世间，我们不可采取唯我清高的为人态度，必须在不知不觉之中混同于尘俗。 所谓“和光同尘”就是排斥孤高的思想。“和”是使模糊的意思。“尘”指俗世间。

挫其锐，解其纷。。(四章) 人都喜欢才智锐利，也有喜欢思考和复杂的倾向。可是如果才智太锐利了像剃刀一般，就必须尽量收敛其锋芒;而像丝纠结一般复杂的事物，就要找其头绪，予以解开。 世间的文化和文明，只是有条不紊的一个复杂的东西而已，老子认为只需解开其中的纷扰即可。

弱其志，强其骨。。(三章) 所谓“志”就是希望满足欲念的心志。因人有私欲，所以必须削弱人的心志，使他们不生机智诡巧，并且强健人的躯体，使他们努力工作。以上皆为巩固人民道念的根本方法。

道冲而用之或不盈。。(四章) 道的本体是空虚的，就像中空的器皿，虽然是无，可是可以适用无穷;这就是说道的作用是无限的。

虚其心，实其腹。。(三章) 圣人治政，乃在净化人民的思虑，使他们不能多生主张;满足人民的口腹，使他们没有其他贪求。这是为了要巩固真正的道念而施行的手腕。 可参照下则“弱其志，强其骨”以相互比较。

为无为，则无不治。。(三章) 所谓无为，就是顺乎自然，不施行人为的政治，天下才能治好。尧舜的政治，垂衣裳而天下太平，就是以无为的态度来治理政治的。

(圣人)处无为之事，行不言之教。。(二章) 圣人(是道家最高的理想人物，他与道同体，纯任自然)行事时，一切依自然而行，是处在无为的状况中;又圣人行教时，都不以言辞表示。 所谓无为，并非不作事，只是顺乎万物生息的自然状态不以人事更易之而已。 这种处无为的政治，行不言的教诲，就是圣人

玄之又玄，众妙之门。。(一章) 这是说明道乃万物生成根本的另一表现方法。“玄”就是指老子的道，因为道就是产生一切东西之源泉。所以称之为“门”。“众妙”指宇宙间的森罗万象。“玄之又玄”指幽玄中的幽玄的东西。 “玄”虽属黑色，但不是普通的黑，而是红、黑混杂而成的黑。老

无名天地之始。。(一章) 老子认为“无”先于天地而存在，“无”产生天地，也产生“有”。这个生成万物根本没有名的东西，就是“无名”，换言之，“无名”就是道。“无名”是天地的开始，可称之为万物之母。 这句话最足以代表老子的根本思想。

守一隅而遗万方。。(泰族训) 只顾虑一角之守，而忽略其余更大的地方。这是比喻因小失大，又比喻重小节而忘大事的意思。

老子。《老子》一书分上下两篇，别名《道德经》，也有把上篇称为道经，下篇称为德经者。至于篇章则有六十四、六十八、七十二等版本，如今流传的八十一章，一般都认为是前汉末年学者刘向所分。 关于老子这个人，《史记》有以下的一段记载;老子，楚国苦县人，姓李名

朝廷若无人。。(泰族训) 朝廷宁静得好像没有官吏一般，这是用来形容国家治理得很好的意思。

贵(其)冠复，而忘(其)头足也。。(泰族训) 只重视所戴的冠，和所穿的鞋，而忽略了头和脚。本来是因有头而戴冠，因有脚而穿鞋。如果贵其冠履，而忘其头足，正是本末倒置，轻重不分了。

天地之道，极相反，盈则损。。(泰族训) 春天一过，再经夏、秋、冬三个时序，春天又会再来。满月亦是如此，上下弦月过后，月亮又再度盈满。过去的能再回来，有圆满必有亏损，这就是所谓的“天地之道”。也就是否极，泰必至。壶盈，水必溢的道理，“物极必反”、“持盈保泰”二语，导源于此

寸而度之，至丈必差。。(泰族训) 量尺度时一寸一寸地量到一丈，结果一定或多或少有些误差。这就是说以部分来研究，是无法抓住整体的纲要。也可以说是“日计不够，月计却有余”的意思。

剑待砥尔后能利。。(修务训) 箭要用砥石来磨才能变得锐利，人也是要经过不断地修养磨练，才能畅达通晓，跻身圣贤。

祸与福同门，利与害相邻。。(人间训) 灾祸和幸福有若同门来聚。福之始来，可能祸亦踵至。利与害恒常紧邻而居。实际上得到利益的人，往往害亦随之。认为是害处的，有时却会因而得利。祸福利害，常是相互表里，如影随形。

巧不若拙。。(人间训) 灵巧有时反而不如拙朴为好。鲁直的人，也往往比自恃的人有所作为。

或直于辞而害于事者。。(人间训) 讲话的词句虽然有时很正直，但往往也因之会妨碍事情的进行。

有阴德者，必有阳报，有阴行者，必有昭名。。(人间训) 暗中积善的人，上天早晚会降下福禄给他。暗中行善事的人，总有一天会获得辉煌的声誉。

义者人之大本也。。(人间训) 义理是人类行为举止的根本。

动不失时。。(人间训) 行动必须合乎适当的时机。也就是说行动必须要与时期配合一致。