形成风俗教化人民,就一定要推崇教育。...
成俗化民,必崇于教学。。形成风俗教化人民,就一定要推崇教育。
一个人没有勤奋学习的志向,就是圣人出世对他进行教授,也是没有用处的。...
无好学之志,则圣人复出,亦无益矣。。一个人没有勤奋学习的志向,就是圣人出世对他进行教授,也是没有用处的。
没有谁可以不经过求学却能有所作为,不经过学习却能给事业带来好处的。...
未有不由学而能成其器,不由习而能利其业。。没有谁可以不经过求学却能有所作为,不经过学习却能给事业带来好处的。
已故业师史果斋先生, 每次教授学生, ……说进修学业应注重之处, 大略有四方面: 一是树立高尚的志向, 二是保持严肃崇敬的学习态度, 三是认真钻研事物的道理, 四是学以致用。...
先师果斋史先生,每教学者, ……曰学问进修之大端, 其略有四: 一曰尚志,二曰居敬, 三曰穷理, 四曰反身。。已故业师史果斋先生, 每次教授学生, ……说进修学业应注重之处, 大略有四方面: 一是树立高尚的志向, 二是保持严肃崇敬的学习态度, 三是认真钻研事物的道理, 四是学以致用。
朱熹告诉学生们说,学者读书不能记住,熟读后就可以记住;义理不能精深理解,细细思考就可以精深理解。只怕不树立志向,那就没有了努力的方向。只是如今有些人,贪图利禄而不求道义,要做显贵的人而不做好人。 都是不树立远大志向的毛...
朱子谕学者曰,学者书不记,熟读可记; 义不精,细思可精。惟有志不立, 真是无著力处。 只如今人, 贪利禄而不贪道义, 要作贵人而不要作好人, 皆是志不立之病。朱熹告诉学生们说,学者读书不能记住,熟读后就可以记住;义理不能精深理解,细细思考就可以精深理解。只怕不树立志向,那就没有了努力的方向。只是如今有些人,贪图利禄而不求道义,要做显贵的人而不做好人。 都是不树立远大志向的毛
孝是各种品行中最重要的,尚且必须经过学习来加以不断完善,更何况别的事物呢!...
孝为百行之首,犹须学以修饰之,况余事乎!。孝是各种品行中最重要的,尚且必须经过学习来加以不断完善,更何况别的事物呢!
最容易学到的、也是最为重要的能力,不过是读书学习呀。...
使之易习而可贵者,无过读书也。。最容易学到的、也是最为重要的能力,不过是读书学习呀。
一个人始终追求志向固然很难, 而坚持培养自己良好的气质也很难。用肃敬、诚恳的态度对待学业才可以保持志向; 减少自己的欲念, 才可以培养出良好的气质。...
志固难持,气亦难养。 主敬可以持志,少欲可以养气。。一个人始终追求志向固然很难, 而坚持培养自己良好的气质也很难。用肃敬、诚恳的态度对待学业才可以保持志向; 减少自己的欲念, 才可以培养出良好的气质。
少年时好学的人,就像清晨时的阳光一样;老年时好学的人,就像手握火把在深夜中行走,仍然胜过那些闭着眼睛什么也看不见的人。...
幼而学者,如日出之光;老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。。少年时好学的人,就像清晨时的阳光一样;老年时好学的人,就像手握火把在深夜中行走,仍然胜过那些闭着眼睛什么也看不见的人。
有所作为而又不表现自己的人, 他致力于学习的劲头也一定足, 他的学业进步也一定快。...
有为而不欲人知者, 其致力也必彀(gou够), 其进也必诣。。有所作为而又不表现自己的人, 他致力于学习的劲头也一定足, 他的学业进步也一定快。
能够不依赖别人而生活的人一定有骨气。 有骨气可以借此行事立身;假如一个人缺乏骨气,即使有老师朋友多方面的提携、照顾, 又能有什么作为呢?一刻无人帮助他,他也就一刻不能生存。...
能自立者必有骨也。 有骨则可藉以行立; 苟无骨, 虽百师友左提右挈, 其奈之何?一刻无人,一刻站不得矣。。能够不依赖别人而生活的人一定有骨气。 有骨气可以借此行事立身;假如一个人缺乏骨气,即使有老师朋友多方面的提携、照顾, 又能有什么作为呢?一刻无人帮助他,他也就一刻不能生存。
学习,如同种植果树。春天欣赏树的花朵,秋天收获树的果实。讲解评论文章,如同欣赏春花;修养身心,有了好的品行,如同收获秋天的果实。...
夫学者,犹种树也。春玩其华,秋登其实。讲论文章,春华也;修身利行,秋实也。。学习,如同种植果树。春天欣赏树的花朵,秋天收获树的果实。讲解评论文章,如同欣赏春花;修养身心,有了好的品行,如同收获秋天的果实。
一个人立下的志向, 一万个人也别想强迫他改变。...
一人立志, 万夫莫夺。。一个人立下的志向, 一万个人也别想强迫他改变。
天下没有不经过学习却能有所成就的人。...
天下未有不学而成者也。。天下没有不经过学习却能有所成就的人。
水不受阻碍不会腾跃, 人不被激励不会奋发。...
水不激不跃,人不激不奋。。水不受阻碍不会腾跃, 人不被激励不会奋发。
容貌和身体不值得观赏,胆略和力量不值得仗恃,出身和门第不值得夸耀,祖辈的光荣不值得称道。能使名声显扬四方,声誉流传后代的,大概只有靠学问上的成就吧?...
容体不足观,勇力不足恃,族姓不足道,先祖不足称。然而显闻四方,流声后胤(yin印)者,其唯学乎?。容貌和身体不值得观赏,胆略和力量不值得仗恃,出身和门第不值得夸耀,祖辈的光荣不值得称道。能使名声显扬四方,声誉流传后代的,大概只有靠学问上的成就吧?
如果学校振兴那么道义也随之振兴;如果道义遭到玷污,那么政事也会随之遭到玷污。...
学举则道举,道污则政污。。如果学校振兴那么道义也随之振兴;如果道义遭到玷污,那么政事也会随之遭到玷污。
人世, 犹如大海; 自身, 犹如渡船; 志向, 犹如船舵。 人世这个大海, 淹死人由来已久了。 我的志向, 是用来济渡我的身体的, 决不被人世之风浪所吞没。 划船的人, 不会使舵离开手; 所以君子没有比保持自己的志向再重要的了。...
夫世,海也;身,舟也; 志,柁(舵)也。世之溺人久矣。吾之志,所以度吾之身,不与风波灭没者也。操舟者,柁不使去手。故士莫要于持志。。人世, 犹如大海; 自身, 犹如渡船; 志向, 犹如船舵。 人世这个大海, 淹死人由来已久了。 我的志向, 是用来济渡我的身体的, 决不被人世之风浪所吞没。 划船的人, 不会使舵离开手; 所以君子没有比保持自己的志向再重要的了。
不确立志向, 天下的什么事业也做不成。 即使是各种工艺匠人, 也没有不把立志作为根本的。 ……不确立志向, 如同没有舵的船, 没有勒衔的马, 随水漂荡, 由马奔驰, 最终能有什么成就呢?...
志不立,天下无可成之事,虽百工技艺,未有不本于志者。……志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?。不确立志向, 天下的什么事业也做不成。 即使是各种工艺匠人, 也没有不把立志作为根本的。 ……不确立志向, 如同没有舵的船, 没有勒衔的马, 随水漂荡, 由马奔驰, 最终能有什么成就呢?
作为臣子如果不识学问之事,就不能辨别前人的言论和行动,又怎么能担当重要的职责呢?...
人臣若无学业,不能识前言往行,岂堪大任?。作为臣子如果不识学问之事,就不能辨别前人的言论和行动,又怎么能担当重要的职责呢?
人要经过学习才能够懂得道理,假如不愿学习,那么什么道理也不会懂得。...
人学始知道,不学非自然。。人要经过学习才能够懂得道理,假如不愿学习,那么什么道理也不会懂得。
既然已立志使自己成为君子, 就应当勤奋从事学习。 凡是学习不勤奋努力的, 一定是他的志向还未诚笃专一。...
已立志为君子, 自当从事于学。 凡学之不勤, 必其志之尚未笃也。。既然已立志使自己成为君子, 就应当勤奋从事学习。 凡是学习不勤奋努力的, 一定是他的志向还未诚笃专一。
人没有一成不变的意念,通过学习薰染便可以形成各自性情的特点; 国家也没有一成不变的风俗,通过教育感化就能改变原来的风俗。...
人无常心,习以成性; 国无常俗,教则移风。。人没有一成不变的意念,通过学习薰染便可以形成各自性情的特点; 国家也没有一成不变的风俗,通过教育感化就能改变原来的风俗。
树立志向, 是学习的核心; 努力学习, 是立志的大事。...
立志者, 为学之心也; 为学者, 立志之事也。。树立志向, 是学习的核心; 努力学习, 是立志的大事。
树苗最初生长时,会生发出繁茂的枝杈,应当加以砍削整治,以后树干才能长得高大。 初学时也应该这样。 所以立志要重视精力专一, 力戒三心二意。...
树初生时,便抽繁枝,亦须刊落,然后根干能大。初学时亦然。故立志贵专一。。树苗最初生长时,会生发出繁茂的枝杈,应当加以砍削整治,以后树干才能长得高大。 初学时也应该这样。 所以立志要重视精力专一, 力戒三心二意。