名言名句

舍舟航而济乎渎(du读)者，末矣；舍《五经》而济乎道者，末矣。。舍弃舟船却要渡过大河,是不会实现的; 舍弃 《五经》 却要掌握道义事理,同样是不会实现的。

学者如登山焉，动而益高；如寤寐(wu mei悟妹)焉，久而愈足。。学习就像是登山,越登就会越高; 又像是睡眠,时间越长睡得越充足。

粟未为米，米未成饭，气腥未熟，食之伤人。夫人之不学，犹谷未成粟，米未为饭也。知心乱少，犹食腥谷，气伤人也。学士简练于学，成熟于师，身之有益，犹谷成饭，。粟没有加工为米,生米没有做成饭,做饭时没有熟透、还有生气味,人吃了便会有伤身体。一个人如果不学习,就像谷子未成熟,生米没有做成饭一样。知识和思想混乱贫乏,就像吃了半生不熟的饭而伤了身体一样。学者应当在学习上多加磨练,在老师的指教下不断成熟,这样对

王法不废学校之官，不除狱理之吏，欲令凡众见礼义之教。学校勉其前，法禁防其后，使丹朱之志亦将可勉。。帝王的法令不废弃负责教育的官吏,不免除管理司法的官吏,这是要让大众接受礼义的教育。如果一个人在犯错误之前能得到学校的劝勉,犯了错误之后法令又能预防其再犯,那么即使像尧的儿子——丹朱这样有恶劣品行的人,在通过勉励教育后,也是可以有所改变的。

使人之性有善有恶，彼地有高有下，勉致其教令之善，则将善者同之矣。善以化渥，酿其教令，变更为善，善则且更宜反过于往善，犹下地增加钁(jue决)、锸 (cha叉)，。假使人的秉性有善恶之分,就像土地有高低之别,那么努力以善良来教化他,他就会变得和性善的人相同了。由于善教会使人发生很大变化,因而以教化来培育他,使之变得更善,他的善良将会超过原来性善的人。就像在低洼的土地用钁 、锸来培土,它就会比高地还要高。

孔门弟子七十之徒，皆任卿相之用，被服圣教，文才雕琢，知能十倍，教训之功而渐渍(zi自)之力也。。孔子门下有七十二个得意弟子,都有能力担任卿相之官,这是因为他们蒙受圣人的教诲,文学才能不断提高,智慧和才能超过平常人的十倍。由此可见教育的功用和潜移默化的力量

教化之废，推中人而坠于小人之域； 教化之行，引中人而纳于君子之途。。如果废弃了教化,那么才德中等的人也会被推入品德恶劣的人的行列; 如果推行教化,那么就可以引吸才德中等的人走上和品德高尚的人并行的道路。

教不明，则士民无所信，……士民无所信，则其志不知所定。。教育目的不明确,那么百姓就会无所信仰; ……百姓们无所信仰,那么他们的志向也就不能确定。

教化以礼义为宗，礼义以典籍为本。。政教风化以礼义作为根本,礼义以法典书籍作为根本。

夫法令者所以诛恶，非所以劝善。故曾、闵之孝，夷、齐之廉，岂畏死而为之哉!教化之所致也。。法令是用来消除邪恶而并不是用来规劝善良的。所以曾参、闵子骞非常孝顺,伯夷、叔齐非常廉洁,难道是他们怕死才这样做的吗? 是教化使得他们这样做的。

民知畏法，而无礼义。于是中圣乃设辟雍庠序之教，以正上下之仪，明父子之礼，君臣之义，使强不凌弱，众不暴寡，弃贪鄙之心，兴清洁之行。。人们知道害怕法律,却不知道学习礼义。于是中古圣人文王、周公便开设学校进行教育,来端正上下之间的礼仪,明确父与子之间的礼节,君与臣之间的礼义,使强不凌弱,众不侵寡,丢掉贪婪卑鄙的邪念,去做清廉纯洁的事情。

学者所以防固辞，礼者所以文鄙行也。故学以辅德，礼以文质。。学习可以用来防止鄙陋的话语,识礼可以用来修正粗俗的行为。所以学习可以帮助人修养道德,礼义可以帮助人端正品性。

夫子积学，当日知其所无，以就懿德。。你在求学时,应当每天都学到新知,以养成良好的品德。

上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。。聪明机智的人即使没有受到别人的指教也可以成才,愚笨呆痴的人不管怎样教育也是没有用处的,智力一般的人,如果不受教育则不知如何去做。

学以道尊，礼为教首。。学习以培养思想品质最重要,礼义是教育的首要问题。

人之在教，若泥金之在陶冶；器之良窳(yu语)，由乎匠之巧拙； 化之善否，系乎君之作为。。一个人接受教育,就像金屑在承受冶炼; 器皿做得好坏,在于工匠手艺的灵巧或笨拙; 教化的好坏,则与国君的行为相关。

君子有教，则人皆可以复于善，而不当复论其类之恶矣。。才德兼备的人去从事教育的事业,那么人们都能够归复到善良的方面去,而不用再去谈论他们的邪恶了。

教人治人，宜皆以正直为先。。教育人与惩处人,都应当以正直作为首要的标准。

教化可以美风俗。。教育感化可以用来纯净社会风气。

善教者浃于民心，而耳目无闻焉，以道扰民者也。。善于教育的人能够理解百姓的心理并加以教育,而使百姓们不易感觉到,这就是用道理来教化百姓呀!

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。。如果不受教育,人的品性就会迁流堕落。教育的方法,贵在专心致志。

致天下之治者在人材，成天下之材者在教化，职教化者在师儒，弘教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在学校。。达到无下大治的基础在于人才,成就天下之才的方法在于教育,从事教育工作的在于教师; 弘扬教育并使之让百姓接受的在于地方官府,而培养教育人材的基地则在学校。

教化之本，自学校始；学校之兴，自乡遂始。。教育的主体是从学校开始的;学校的兴办,从乡里就开始了。

教之道，必先治学校。。教育的基本规律是一定要先兴办学校。

久安之民骄佚，骄佚则难教； 经乱之民愁苦，愁苦则易化。。长久安定的老百姓容易骄傲贪图舒服,骄傲贪图舒服就难于教育; 经过乱世之害的百姓多有愁苦,有愁苦则易于教化。